毛遂自刎之谜：英雄末路的悲壮抉择

比如说在俄罗斯布里亚特共和国有一个名为“索博尔霍”的湖，这个湖直径只有30米，但是它的深度却足足达到20多米!让这个湖变得更为神秘的是在上个世纪90年代这里发生的一起事故，事故中共有300匹马、500头牛、25人遇难于此，并且他们全部死不见尸，湖里连一具尸体都找不到，因而这里被当地人称为“恐怖湖”。

无独有偶，在我国的内蒙古自治区也有着这么一个神秘的地方，进入这个区域的生物，不管是人或者动物最后都会离奇的失踪，生不见人死不见尸。

让我们一起来了解一下内蒙古的这个“恐怖湖”吧! 深不见底的“扎汉宫” 郑柏峪是国内一家环境保护组织的志愿者，年他都要为了环保事业奔走在社会各地，一年中的大部分时间，郑柏峪都是在草原上度过的。

几年前的一个春天，郑柏峪刚从草原回来，正准备休息时，环球时报上的一则消息吸引了他的注意。

消息讲的正是俄罗斯的“恐怖湖”，消息称，那个“恐怖湖”吃人吃动物简直不眨眼，东西一掉进去就再无踪影。

而且每逢晴朗的月夜，湖面还可以看到一层冷冷的玫瑰色的光。

当地居民认为，这是遇难者的灵魂在寻找帮助，希望人们能帮助他们找到他们的身体，让他们得到永久的。

当地人把这个小湖泊称之“恐怖湖”或者是“恶魔湖”…… 这则消息让郑柏峪再也无法平静下来。

他突然有了一个联想，以前他也在国内遇到过类似的“恐怖湖”。

1968年，郑柏峪高中毕业后，他主动报名到了内蒙古锡林郭勒草原的查干诺尔苏木插队。

那里有一个叫“扎汉宫”的小湖泊。

“扎汉宫”在蒙古语里就是边缘直上直下的深湖，它的神奇表现为它的深度。

郑柏峪说，有一年冬天他曾在“扎汉宫”冰面上打了一个洞，用15米长的绳子系了块大石头，但石头没到底。

更奇怪的是，“扎汉宫”周围全是沙窝子，可多少年来，无论天旱天涝，“扎汉宫”还是那么深，从来没有被淤死。

那么多的沙到哪里去了?这是一个谜。

活不见人死不见尸 “扎汉宫”又小又不起眼，但和索博尔霍湖一样恐怖，那就是无论掉进去什么东西都不见影，绝对不会再浮上来。

所以老乡从来不会在“扎汉宫”周围放牧，后来还把它用围栏圈了起来。

2000年前后的一个夏季，有个老头赶着牛车卖水果，天气很热，人牛都干渴难忍。

当牛发现“扎汉宫”以后，就没命地向那里奔去。

当牛的蹄子刚踏到水边的时候，岸边瞬间塌陷，人、牛、车都掉到了水泡子里，再也没有浮上来。

“扎汉宫”形成的原因是什么呢?当地老乡说它下面有地下河。

传说这儿掉下去一头牛，在数十公里外的兰旗的水泡子里面出来了。

当地老乡的这个说法和俄罗斯索博尔霍湖形成的原因其实颇为相似。

疑与地质结构有关 就“扎汉宫”的形成原因，地质工作专家认为，对老乡的地下河之说他们无法证实，但是这一定和沙地特殊的地质结构有关。

浑善达克沙地生长着茂密的沙地植被，人称“花园沙漠”，主要是它有丰富的地下水。

因为降雨可以很快地渗入地下，而粗沙覆盖又令水无法蒸发，于是水就储存在沙地下部的隔水层上。

地下水在有的地方会冒出地面，形成沙泉、沙湖、小溪、沼泽，还会形成河流和内陆湖。

由此可以知道，沙地的地下水是流动的，在流动水力的作用下，底层沙必然也是运动的。

正因为如此，才形成了许多奇特的地貌和地质现象。

人畜失踪谜团待解 扎汉宫人畜掉进去为何浮不上来?该湖是否有可能存在地下河? 有关专家认为，人畜失去踪影，就可能性而言，不外乎以下几种情况：第一，湖底是泥潭和沼泽，人一旦踏入就会慢慢地陷进去，出不来;其次，有可能是湖底有水旋涡;或者如当地老乡所言有地下河，如果是地下河，必然有一个低的出口会流出来;再就是湖里遍布沼气和有毒气体。

至于具体是什么原因，只有实地考察后才能得出最终结论。

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它的下面在埋葬着无数的精神和物质财富的同时，也深深地埋藏着墓主人生前的传奇和死后的神秘，而其建筑则是代表同一时期我国古建筑艺术的最高水平。

泰陵的建筑既取法于清东陵的帝孝陵，又承沿帝的景陵制度。

尤其是其圆式宝顶、大碑楼的石碑与康熙帝景陵如出一辙。

建造好的泰陵，不仅建筑规模宏伟辉煌，而且还有一些创新，因此建筑功能上则存在着一些不解之谜。

网络配图 三座石牌坊之谜 北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵，大红门外均设石牌坊一座，每座高12.5米，面阔31.85米，五门六柱十一楼，完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。

唯有清西陵，在大红门外建了三座形制一样的石牌坊，正面一座，左右两侧各有一座，而且还在大红门外设了两个石麒麟，因此十分宏伟壮观。

并且朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。

为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢? 目前主要有五种说法。

1.清西陵始建于雍正年代。

雍正帝在当皇子时，曾长期居住在雍和宫。

雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。

喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上，与自己居住宅院的风水有重要关系。

于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅，在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。

网络配图 2.有人说，雍正帝营建自己的陵墓，蒙古王公为了表自己忠心，孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用，而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间，但大红门建筑形式与石牌坊明显不同，为了区别主次，特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。

还有说安放石麒麟，是因为雍正帝当皇帝不是正大光明，为了防止恶鬼骚扰，特意设置了两个石麒麟，希望不仅能给自己带来祥和，还能帮助自己看守住阴宅大门。

3.还有人说，清西陵大红门建有三座石牌坊这是乾隆帝给建造的，既是出于乾隆帝的孝心，也是乾隆帝为了表明清西陵地位的重要性：清西陵风水范围虽然比东陵小，但其重要性也许更高。

至于麒麟，则是表明这里是祥瑞之地。

对这种说法，笔者质疑，三座石牌坊的规模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已经存在。

4.镇压水怪。

此地原为一个大水池，居住着已经修炼成正果的老乌龟，而当人们为了施工填埋大水坑的时候，为了镇住越来越多的水，当地州官把大印投入水里才镇压住，为了长治久安地镇压水怪，特意多修建了两座石牌坊。

网络配图 5.还有一种说法是为了弥补风水上的不足。

因为大红门外空间开阔，左右两侧是水流，大红门两侧九龙山和九凤山相隔紧密，如果只建一座石牌坊的话，大红门似乎显得比较单薄，无法聚集“天、地、人”三者旺气，而大红门内则因属规制，建筑物排列与之外相比较则拥挤，三气则又太浓，为了弥补这一缺陷，所以在两侧增设了两座石牌坊与大红门形成了一个独立的四合空间。

在布局上则属于一个独立的大思维虚拟建筑物，属于古代风水理论中的借用手法。

另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白无任何花纹和雕饰，更无文字，不知为何?以上仅是笔者猜测，其实无论是出于风水景观的需要还是因为政治需要而存在，这都需要重要史料的发现。

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