民国流行租房住:男女合租才能找到合适的房子

作者:小菜 更新时间:2025-02-21 点击数:
简介:几十年来拍黑帮电影,只要出现旧上海的镜头,一定少不了黑帮火拼,片头剑影刀光,片尾刀光剑影。

艺术源于生活而高于生活(也可能低于生活),电影里的旧上海杀伐不断,但

【千问解读】

几十年来拍黑帮电影,只要出现旧上海的镜头,一定少不了黑帮火拼,片头剑影刀光,片尾刀光剑影。

艺术源于生活而高于生活(也可能低于生活),电影里的旧上海杀伐不断,但历史上的上海滩并没有这么可怕。

当年帮派虽多,其实并不猖狂,什么杜月笙、黄金荣,这些黑帮老大的工作重心是做生意,而不是砍人。

当然,上海小偷很多,绑匪很多,“白相人”很多。

尤其是绑匪,逃兵改行,持有武器,碰上警察拿人,动辄开枪拒捕。

鲁迅就曾亲眼见过绑匪开枪拒捕。

鲁迅跟许广平搬到上海定居的第二年,也就是1928年的3月14日,鲁迅正在租住的房子里写文章,忽听门外枪声大作,紧接着啪的一声爆响,他们家窗户被子弹打穿了,玻璃碎了一地,鲁迅赶紧。

几分钟后,枪战结束,他跑出去打听,才知道是几个绑匪跟警察开枪对射,绑匪打死了一个警察,警察打死了两个绑匪。

这种事情在上海并不是天天发生,不过也很让人后怕。

后来鲁迅几次搬家,从吵吵闹闹的石库门社区景云里搬到相对高档的北川公寓,再搬到更加高档的别墅级社区大陆新村,其中很重要的一个原因,就是图一安全,不想再遭遇枪战。

鲁迅在上海待了将近十年,始终是个房客,说好听点儿,叫做“寓公”。

寓公租房,要考虑安全性;房东出租,更要考虑安全性。

比如,在鲁迅家门口持枪拒捕的那几个绑匪,他们在上海也需要租房子,万一哪家房东把房子租给了这伙人,麻烦就大了。

第一,房租有可能要不回来,你上门收租,他来硬的,要钱没有,要命一条,你有什么办法?第二,万一出了事儿,按照民国法律,房东需要连坐,绑匪坐牢,房东也得陪着。

第三,其他房客听说你那儿住着暴徒,谁敢再来租房? 为了避免把房子租给绑匪或者别的犯罪分子,上海的房东或者二房东往外租房,几乎都要问来人一句话:“有家眷没有?”因为在他们心目中,单身男人可能是小偷,单身女人可能是暗娼,几个彪形大汉在一块儿住那就一定是绑匪,只有两口子一块儿住的才让人放心。

可是去上海打拼的年轻人大多没有结婚,即使结婚了也不敢带家眷(怕养不起),所以他们也就很难租到房子。

为了租房,大家只好拼租,男房客找女房客合租,女房客找男房客合租,这是旧上海一大奇观。

如果实在不愿意找异性合租,也有变通办法,那就是找人做担保。

担保有两种方式,一是出一些钱,让上海店铺做担保;一是通过房地产代理公司租房,由这些公司做担保。

靠担保来租房的现象不止在上海通行,在民国苏州也很常见。

现在日本京都大学图书馆藏有一份民国十二年的租房合同,一个名叫陈金大的外地人去苏州租房,合同上分明写着“央中保人朱阿根”,这个朱阿根是开瓷器店的老板。

店老板做保人,房东最放心,万一房客欠租,或者犯了什么罪,自有店铺做赔。

在民国江南一带,这种担保称为“铺保”。

问题是不管找谁担保,都得付给人家一笔报酬,所以大多数房客还是倾向于找异性合租,冒充两口子糊弄房东。

民国诸大城市当中,只有北京房多人少,房东不敢拿大,不敢采用非有家眷不租的变态规矩。

但是很多人在北京租房的时候还是要选择合租,因为北京治安更差,匪徒敢青天白日入室抢劫,一个人住一所房子是很危险的,身为男青年,可以不找女生合租,可是一定要找一彪形大汉合租。

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民国时期千金小姐与穷小子的爱情是怎么回事?席与时与张南琛相濡以沫的故事

家族是时期有名的家族,这个大家族中出了一位十分传奇的女子,名叫席与时。

生在有名望的家族,她却不是那种娇滴滴的大小姐,她生性善良,将自己的一生都奉献给了慈善事业,被她救助过的盲童不计其数,很多人都发自内心地佩服她。

毕竟想要做一时的好事很简单,但是要坚持一辈子却是很困难的事情。

除了善良之外她还具有其他优秀的品质,比如不在乎俗世眼光,也不在意荣华富贵。

席与时出生于上海,她的父亲是当时一位十分有名的金融家,所以她可谓是货真价实的富二代。

但是她从小就十分听话懂事,在父母的良好教育下她不像是一般富贵人家出来的大小姐——总是一副自视甚高十分骄矜的样子。

相比之下,她更像是贫苦人家出来的孩子,一点大小姐的脾气都没有,而且十分乐于助人。

知道盲人生活十分困难,她暗自决定要成为一名老师,专门教那些盲人小孩,让这些特殊的孩子也能学到知识,掌握自己的命运。

这样一个美好的女子在婚后也将自己的宽容温柔给予了自己的丈夫,她的丈夫家道中落,经历了一段十分困难的时期,而她始终陪伴在侧。

席与时的丈夫名叫张南琛,他的父亲是一位收藏家,爱好收藏古钱币。

在他们结婚的时候张家境况就已经不是很好了,估计普通女生在这种情况下都会退缩,但是席与时没有,就算是借钱办婚礼她也坚持和张南琛结婚,这让很多人都觉得不可思议。

毕竟她的家世和个人条件摆在那里,喜欢她的人不在少数,随便拎出来一个条件都比张南琛好上很多,但在她心里,与自己共度一生的人应当胸怀大志,家产这种东西完全就是次要的,不值一提。

婚后她更是尽到了一个好妻子的责任,为了家庭她暂时放弃了自己从小就梦想的教学事业,把自己的私产全部拿出来补贴家用。

她所做的一切都是为了让张南琛没有后顾之忧,能放心地投入到工作中。

席与时从小就生活在带有花园的小洋房,但是婚后却住到了仅有两间屋子的房中,生下孩子之后甚至没有育婴师,只能把孩子的小床放在厕所洗澡的地方。

俗世的生活是最能消磨人的意志的,但就算是在这样的情况下她也没有怨天尤人,更没有表露出任何后悔的意思,每天将家里的事情打理得十分妥帖。

幸好命运还是愿意眷顾温柔的人,张南琛最后凭借着自己的努力成为了著名的金融专家,实现了自己的人生逆袭,在美国的公司工作,后来还创办了自己的公司。

而在获得了这一切的成就之后,他最感谢的就是席与时。

他们的孩子也在长大之后成为了著名的建筑师和律师,经历过那样艰难的岁月,席与时终于还是等来了自己的。

其实她从来就不在意自己贫穷还是富裕,不然当时她大可不必选择嫁给张南琛。

对她来说最好的结果就是家庭和美,自己在乎的人都实现了各自的目标。

她是无私的老师,她是完美的爱人,她是贤良的妻子,她还是伟大的母亲。

当代的婚姻好像都是建立在物质基础上的,还有多少女孩愿意陪着一无所有的男孩奋斗呢?你不愿意陪着的人白手起家,又凭什么要求腰缠万贯的人拿出真心对待你。

席与时的美好结局是别人羡慕不来的,因为她经历过的艰难很多人根本就无法承受。

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古时候为什么会流行起“缠足”这种陋习,说穿了两个字

女性缠足,最早起源于南唐,也就是之前。

缠足最早出现于宫廷,史料记载:“南唐后主有宫女嫔娘,纤丽善舞。

乃命作金莲,高六尺,饰以,网带璎珞,中作品色瑞莲,令嫔娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜行舞莲中,回旋有凌云之态。

”后来,这种缠足的风尚逐渐由宫廷发展到民间,而那些文人雅士,由于见过世面,性情细腻,所以对于小脚十分偏爱。

北宋末年,甚至发展到以大脚为耻的地步。

那么古代人为什么形成“缠足”这种恶习呢? 目前的研究表明,缠足的出现,与社会经济之间存在密切的关联。

缠足兴起的时候,其实是富人阶层彰显身份的方式。

这套逻辑在今日可能很难被理解,但在古人看来,缠足意味着这名女性失去作为劳动力的资格,她不需要干活。

家里能白养着她,代表这个家庭很有实力。

说白了,女性被缠足,是当时人们炫富的方式。

因为涉及到财富问题,所以攀比之风盛起。

许多家庭,本身经济状况并不好,但碍于面子还是给女孩子缠足,这一风气得以流行起来。

到了帝制晚期,不缠足已经变成一件无法想象的事情。

另一方面,当纺织业大幅度发展的时候,很多家庭意识到,缠足的女性恰好适合这个工作。

美国学者Hill Gates专门写过这样一本书,研究缠足和女性劳动力之间的关系。

她得出的结论是,缠足和从事纺织劳动的家庭有密切的关系。

如果一个家庭是从事纺织业的,这个家庭中的女性大概率会被缠足。

其原因在于,纺织业是一种女性从业者远多于男性的行业,它要求从业者长时间坐着,坐得越久,活就干得越多。

女孩子长到一定年龄,家里人普遍会想要女孩子帮忙纺织,但如何限制孩子爱活动的天性呢?父母想出来的办法就是:缠足。

缠足之后,小脚不再适合奔跑与活动,于是女孩子可以踏实下来进行纺织,为家庭创造更多收入。

换而言之,到了这个阶段,缠足这种起初是炫富的方式,产生了真正“实用性”的价值,它变成了限制女孩人身自由的镣铐。

归根结底,在女性缠足的历程中,女性自己起了巨大的作用。

她们不会为了迎合男性审美而缠足,但却会为了表明出身的高贵和经济的富裕而缠足。

放眼当今社会,很多女性又何尝不是苦着自己,只为了显示高人一等呢?千百年时间过去,炫富的形式发生变化,但不变的,是人性。

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