青楼收入来源是什么？青楼和妓院有何分别

青楼吸引了很多达官显贵和文人墨客，古代一些甚至也耐不住寂寞偷偷去青楼! 青楼里面的女子个个都是才貌双全，一般来说那些顶尖的姑娘甚至还能够和青楼的老板谈判，开出自己的身价。

而且越是这些出名的姑娘，他们越没有比较卖身，毕竟他们随便配人家喝酒唱歌就能赚钱了，何必做那种低下的事情呢!在古代总体而言青楼是一个 高消费的场所，那么在青楼一次到底能够花多少钱呢? 通过古代的一些历史上资料咱们能够看出一些端倪，比如说在宋朝一些史料中就说：青楼的老板收费项目，你要是第一次来青楼消费，会收取所谓的“点茶费”，然后还有喝上一杯酒，当然喝酒也是要花钱的啊!之后你就可以看到喜爱的姑娘表演了，那个时候去青楼里面娱乐非常像现在的网红直播。

现如今看见喜欢的主播一些粉丝会刷“火箭”，在古代客人们则要赏给这些姑娘钱财! 要是觉得姑娘很满意，客人们还能邀请她一起吃饭，这可比现在隔着屏幕看直播实际多了!当然情姑娘吃饭也是要花钱的，一般而言算上茶水钱和饭菜钱，一共要好几贯钱。

换算过来差不多相当于现在的几百块钱，虽然看起来并不算昂贵，但是说实话这已经是最便宜的项目了，而且按照古代和现在的购买力来说，这些钱对于大多数人就已经是比较昂贵了! 那些达官显贵在青楼中的消费就更多了，他们逛一次需要花费现在几万人民币，由此可见青楼还真的不是什么人都能去的!当然达官显贵要是看上了青楼的头牌，那花费的钱就更多了，这些头牌像现在的一样都是有出场费的!也就说只要你点了人家，就要先交上钱，这还看不到对方长什么样。

姑娘和客人之间隔着一个屏风，客人听见姑娘楚楚可怜的声音当然想要见一面了，不过见面就要另外再交钱了!有些客人看上了姑娘想要带走给她赎身，花费的钱那就更加令人瞠目结舌了，比如说的赎身价格是300两白银，大约相当于现在的150万人民币!不得不说古代的青楼真会做生意啊，简直就像是抢钱一样，即便是这样，依然阻挡不了达官显贵们去里面消费! 随机文章神奇的镜子效应，相互喜欢的人就会产生镜子效应（死心塌地）太阳系是否稳定，太阳系为什么很稳定(太阳系并没有那么稳定)新疆发现世界最大油田，10亿吨储量震惊世界/恐改变格局百慕大三角是真实的存在吗，美国作家写软文造谣/为了吸引眼球机器人与人类差别，机器人是为人类服务的机器(不会取代人类)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

大凌河上游牤牛河北岸的敖汉旗河福营子村，有一处红山文化的氏族部落，两条保存较好的壕沟将部落遗址分别围成紧邻的两个部分，即两个氏族。

其中东南部的壕沟周长 600余米，呈不规则的长方形，在壕沟的东南边留有一处供人出入的通道口;西北部的氏族，壕沟只有三边，包围的居住营地面积较小，另一边即为东南部氏族壕沟的一段。

这个红山文化部落营地的发现，提供了辽西地区新石器时代中期氏族部落的规模和防卫性壕沟的实例，可以看出这种设施与仰韶文化半坡氏族部落是基本相同的。

红山文化的先民是以农业经济为主的定居部落，兼有畜牧和渔猎的经济生活。

在手工业生产中，制陶业占有重要地位。

制陶技术比早期的兴隆洼文化有了更大的发展。

一些富有制陶经验的氏族成员已经专门从事这项劳动，大批陶器具有成批加工的相似性。

陶器的产量和质量都有明显的提高。

老哈河东岸的敖汉旗白斯朗营子村南，四棱山前起伏不平的沙丘上，有一处红山文化的窑场，人员发掘清理出 6 座窑址。

从这些结构各有差异的陶窑及出土的陶器来看，制陶业已经有相当大的规模了。

红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。

学术界大致有五种意见： 一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体; 二、红山文化继承了河北磁山文化; 三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素; 四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。

有其自身的发生发展过程。

同时受到其它文化影响; 五、红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

五说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化最具有代表性的内容，这一“族徽”性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。

泥质陶中的彩绘也是最有代表性的器物，虽然受中原仰韶文化的影响，但二者之间仍有各自的异同点(共性与个性)。

仰韶文化彩陶纹饰是用黑、紫或白色做装饰地的，与红山后陶器类型相比是多彩的，带状纹饰中夹有圆圈涡纹、叶形纹、斜格子纹和绳纹，而且单独配有“S”字型、“X”字型等纹饰，与红山后类型陶器迥然不同。

红山后类型陶器中，连点弧线纹是一种坠落形式的，这在仰韶文化陶器中是没有的。

二者之间也有相似点，红山文化红山后类型的“红顶碗”式的钵与仰韶文化后岗类型的同类彩陶相似，彩陶之中的平行线形、平行斜线组成的三角形纹与后岗类型的同类彩陶相似，它们的相异点，说明各自的文化特征;它们的相同点(或类似)说明年代大体相近，但不能简单地认为红山文化是仰韶文化的支系、地方变体或混合文化等。

红山文化的内涵在西辽河流域也并不单一，它包括不同经济类型不同的文化特色。

不同的地方类型或不同的发展阶段。

大凌河流域的东山嘴、牛河梁、城子山遗址、胡头沟玉器墓一类环境回归和监管机构价格会更快山文化遗存，就不同于老哈河流域的红山后、西水泉、四棱山等一类红山文化遗存，前一类型多出一种用途特殊的彩陶筒形器、磨光泥质黑陶圈足器，不见或少见红山后类型多见的“红顶碗”式钵器类和三角间涡纹彩陶图案。

这说明形成红山文化决非单一的农耕，而是以农耕为主，农牧渔猎结合的经济类型和多样的文化内涵所促成。

新的考古发现为我们揭示红山文化的发展规律和性质提供了依据。

以自身发展为主，文化间的影响曾起到“催化剂”的作用;文化 影响首先是红山文化分布区的“诸文化”的相互影响;与中原文化的影响也不是单方面的，而是相互影响的。

某种观点认为中国史前期存在着两大文化区系，即中原古文化和北方古文化，其中北方古文化又由红山文化和河套文化组成，这两大文化区系有共性又有个性，不能把北方古文化简单地看成中原古文化的支系或地方变种。

要认识红山文化的渊源，首先的任务是在该地区寻找出早于红山文化的遗存，1983年兴隆洼遗址发掘后，明确认识了兴隆洼文化才使探讨红山文化源头，有一个扎实的比较对象。

兴隆洼遗址中发现红山文化早期、中期房址分别打破兴隆洼文化聚落围壕的地层关系，又具有早期石器文化遗存的特征，经C14测定年代距今7470+80 ——6895+-205年大大早于红山文化，与红山文化前身有关，可称“前红山文化”，兴隆洼文化与红山文化分布地域大体相同。

红山文化早期与兴隆洼文化陶器大多陶质粗疏，火候较底器类和纹饰种类较少，一般有夹砂褐陶筒形罐、粗泥(含细砂)陶钵，代表性纹饰是压印“之”字形线纹，以及网格状划纹等。

可以看出红山文化早期比兴隆洼文化内涵丰富，并表现出一定的进步性。

兴隆洼文化查海遗址还出土的龙纹陶片，已具备中国古代龙形象的基本特征。

大型石塑龙堪称迄今为止在中国发现最早、形体最大的龙形象。

对红山文化龙形有直接的影响。

兴隆洼文化已有一定水平的农业生产，有相当规模和数量的聚落址。

可以认为是产生红山文化那样繁荣的原始农业社会的基础。

这表明兴隆洼文化与红山文化具有传承关系可能就是红山文化的源头。

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