真的有“神”这个姓氏吗?“神”姓氏来源于什么

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:现在我们夸谁谁谁,都爱用“大神”这个词。

然而,通过历史考证,“神”这个词还真是个姓氏!虽然在《》中没有记录这个姓氏,但至今还有人姓神。

那么,神这个姓氏究竟来源

【千问解读】

现在我们夸谁谁谁,都爱用“大神”这个词。

然而,通过历史考证,“神”这个词还真是个姓氏!虽然在《》中没有记录这个姓氏,但至今还有人姓神。

那么,神这个姓氏究竟来源于哪里呢? 追溯到最早,神这个姓氏来源于神。

古典文集《丹徒县志》中有载:“神农氏裔榆罔失帝位,子孙遂以神为氏。

”根据《帝王世纪》记载,榆罔是中族联盟时代神农氏政权的最后一任君主,后被轩辕部落的打败。

说到榆罔,就不得不说说炎黄二帝大败蚩尤。

在《史记》的首篇《五帝本纪》中,提到的第一个人就是黄帝,并且提到了黄帝参与的一场大战—。

根据司马迁的记载,黄帝通过涿鹿之战大胜蚩尤,然后取代的神农氏而成为天下共主,开黄帝王朝。

关于这个王朝的年代,历来只说其距今约5000年或者4600年左右。

当然,也有人冒险给出了一个异常确切的起讫年代,即公元前2698?前2598年。

当时在黄河与长江流域,经过长期的发展形成了若干部落。

其中有两个实力较为强大的族群:一个是生活在黄河中游以及附近的夏族,主要由黄帝和领导;而另一个则是蚩尤领导的。

在没有进入中原之前,各部落主要是以游牧为主,但进入中原后,他们发现中原地区土质较为松散,更适于放牧和浅耕。

于是,各部落便渐渐聚集而来,开始发展农业。

,便定居下来形成了氏族社会。

涿鹿有两种说法,一说在今张家口市涿鹿县,一说在江苏苏北徐州。

至于这场大战的目的,就在于争夺中原地区适合于放牧耕种的好地段。

关于这场战争,《史记·五帝本纪》中一句话很简单:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。

” 涿鹿之战的前情是炎帝和蚩尤的,炎帝败,丢了地盘,求助于黄帝,这才引发了黄帝和蚩尤的涿鹿之战。

只不过,《史记》中所记载的炎帝并不是尝百草的神农氏,那都是榆罔所为。

所以说,如今的“神”是炎帝的后人。

因为榆罔本,也可以说神姓来自于。

后来在少数民族中,蒙古族和白族部分支系也以“神”作为姓氏。

如今,山东枣庄山亭区的东岩下村和神长巷有很多神姓,据说是动乱时期由陕西米脂迁来。

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我国历史上屈指可数的女科学家王贞仪,死时只有30岁

“丈夫之志才子胸,谁言女儿不英雄!足行万里书万卷,尝拟雄心胜丈夫!” 宣城媳妇、女科学家王贞仪(1768-1797),原籍安徽天长县,出身于官宦之家。

自幼跟从祖母读书,11岁随祖母、父亲赴吉林探望祖父,寄留北国5年。

16岁由吉林到南京,未几随家人奔陕西,经两湖达广东。

18岁回家,第二年再到南京,至此寓居下来。

25岁时嫁于宣城秀才詹枚,婚后夫妻感情融和。

然而当他们风华正茂之际,这位我国历史上屈指可数的女科学家突患重病,死时只有30岁,世人无不为之动情而惋惜。

聪明好学、博学多才的王贞仪,对天文、数学、气象、地理、医学、文学等颇有研究,著作有50多卷。

她在病重期间,嘱丈夫詹枚把自己所写的文稿托付好友钱九英筹资刊印。

钱九英也是当时的才女,她不负所托,将王贞仪的大部分著作印制出来。

现存有《岁差日至辨疑》、《地圆论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》、《月蚀解》及《德风亭初集》等。

王贞仪一生“于书无所不窥”,“于学无所不闻”,“夜坐观天星”,经过“无日夕焉、无寒暑焉、无寝食焉”地刻苦自学,她不但通晓我国古代的《》,而且能解读明末清初由西方传入国内的自然科学书籍,尤其爱读天文数学家梅文鼎的历算著作,是传承中唯一的女畴人。

我国古代将天文、历法和数学合称“历算”,而把从事历算的人称作“畴人”。

据《畴人传》记载,自古至清(代)共列畴人400人,其中清代占了近一半。

此时历算之所以复兴,除外来文化的影响和清政府改历的需要,还有就是梅文鼎作为一代历算宗师,所起的“开山之祖”的作用。

梅文鼎与王贞仪相距半个多世纪,她虽未能得宗师的授业解惑,但在继承梅文鼎“学贯中西"的学术思想上,王贞仪以自己的历算成就表现得相当出色,因此学术界定她为女天文学家。

在《岁差日至辨疑》中,她阐述爱国古代发现“岁差"(即常说的回归年比恒星年每年约短少许)比西方早,但为什么发生“岁差”?古代历算家没有统一认识。

王贞仪在接受西方天体力学知识后,分析认为是春分点沿黄道向西缓慢移动而引起的。

正如她自己所说“中西固有所异,也有所合”,应当兼用并取。

王贞仪在自己的文集中陈述着:人出生之后是男是女,只是性别不同,不存在聪明与愚笨的差异,男人能做到的事,女子同样能做到。

女子不如男人,那是因为没有接受同等教育的后果。

男女“务学同一理”都有学有所成的可能。

她直面批评 “妇人女子不当以吟咏诵读为事”、“唯作食缝纫为务”的世俗偏见。

“尝以雄心胜丈夫”,“谁言女儿不英雄”,少年时代的王贞仪就学会骑马射箭,遇到技术之事,就亲自动手做实验。

哈佛大学图书馆藏《德风亭集》 据说,宣城文人世家詹枚在南京求学时,就特别欣赏王贞仪的诗词,俩人有着共识,随后有情人终成眷属。

王贞仪常常痛斥搞封建迷信的人。

她认为“看风水”完全是骗人的鬼话。

她问道如果看地葬坟,得风水好的,使子孙得高官厚禄,那么这些风水先生死后的葬地如何,自己的子孙又过得怎样呢!她坚信个人努力对个人成长的作用,不信风水的好坏这神鬼的保佑。

她的这些崇尚科学反对迷信的言论,直至今天仍然有着现实的意义。

据宣城县志记载,末期这里连年水旱灾害,人民深受饥饿之苦,已在宣城生活三年多的王贞仪,对此深表同情。

时为观察史的陈三辰,不仅,却与夫人方觉如把大量金银用于寺庙,王贞仪对此大为愤慨。

方夫人写了一本颂佛的《心经》请她作序,俩人虽为好友,但她拒绝此事,并当面指责说,你们夫妇长期过着奢侈无度的生活,而今荒年在急,人困于饥饿,富厚财物,理应多支公赈,然贵夫妇却把从民间剥夺来的钱俩,用于修寺庙、奉香火、这怎能说是作《心经》行善事哩!真正做好事,是要资助那些嗷嗷待救的乡亲啊! 热心传播科学知识,是王贞仪一生活动中最具社会价值的一面。

她在《地圆说》中,提出6条理由证明地球是圆形。

就是说:①人们依罗盘指示向东行走,或泛舟大海,或舍舟登陆,只要坚持方向不变,必有一天回到原出发点。

②向北方行走,看见北极星渐高,至北极,北极星正在天顶。

③登高望远,登得越高,望得越远。

④望船驶出港口,近处见船身,远处见船桅,渐渐地船进入大海。

⑤月蚀之时,地球在月球上呈现圆影。

⑥在东方看见日出比西方早,“东方日中”,“西方夜半”。

王贞仪还回答人们又一个提问:大地既然象个大圆球,为什么在地球下面和两侧的人能直立行走,而不掉下或侧卧在地面上?她说那是因为地面上的人和物都受着地球庞大的引力所支配,人们所说的上和下,是以朝地心的方向为下,与之相反的方向为上。

懂得这个道理,就自然理解住在地球上的人们,头皆为上,脚皆为下,顶天立地,悠然自得。

在二百多年前的封建社会里,一个女子有如此的真知灼见,实为难能可贵,这对批判当时还残留的“天圆地方”错误认识,提供了有力的科学依据。

她为了证明月蚀的原因,就在自家的屋梁上悬一盏灯做太阳,以小圆桌面为地球,镜子为月亮,一次又一次地移动悬灯的高低,镜子和小圆桌面的距离,以视二者之间的变化。

她的演示使围观的亲友和邻居,都能懂得发生月蚀的道理。

王贞仪在宣城时,有一年她对农家说,今年将有涝灾,应该种高杆作物。

隔了一年她又对农家说,今年将会有旱灾,应该种早熟作物。

后来她的话果真应验了。

农家不解,她就解释:她看见蚂蚁群从洼地纷纷移往高阜,推测这一年有涝灾;观察到天空中的云常常呈现鱼鳞状,没有出现圆锥形的雨云,就推测将会有旱灾。

此后,她的邻居外出,或者要做什么事,常常问她天气情况,她回答是晴是雨大致没有差错。

“谁言女儿不英雄”,清代女科学家王贞仪,生当中国封建社会末期,女子无疑会受到更多的压迫和岐视,然而她却,大胆提倡男女平等,热心传播科学知识,她那才华横溢又英年早逝的传奇人生,常常为后人赞颂不绝,清代著名学者钱大昕称她是“之后,一人而已”。

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兰州专科大学有哪些?附全部学校名单

兰州的专科大学有兰州外语职业学院、兰州现代职业学院、甘肃交通职业技术学院、甘肃农业职业技术学院、甘肃卫生职业学院等10所学校。

本文将公布具体名单,供2025年有意留在兰州市内就读专科院校的高考生查阅。

一、兰州专科大学有哪些?下方表格展示的是位于兰州市内的全部专科大学名单。

序号学校名主管部门所在地1兰州外语职业学院甘肃省教育厅兰州市2兰州现代职业学院甘肃省兰州市3甘肃交通职业技术学院甘肃省兰州市4甘肃农业职业技术学院甘肃省兰州市5甘肃卫生职业学院甘肃省兰州市6甘肃建筑职业技术学院甘肃省兰州市7兰州职业技术学院甘肃省兰州市8兰州航空职业技术学院甘肃省兰州市9兰州科技职业学院甘肃省教育厅兰州市10甘肃财贸职业学院甘肃省兰州市二、兰州的专科大学介绍1、兰州科技职业学院兰州科技职业学院是一所专注于培养高素质技术技能型人才的学院。

学院拥有先进的教学设施和丰富的教育资源,致力于为学生提供优质的教育和培训服务。

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