罗马帝国的经济来源是什么？罗马帝国有着怎么样的军队力量

今天我们说一位将军，他可能比这些人都会打仗，他虽然不擅长武功，射箭不能穿纸，骑马也不是他的长处，但他却善于谋划，治军严明，创造了历史上多个以少胜多的战役。

说到这里大家想必猜出他是谁了，没错他就是南朝战神。

那么他真的像人们所说的那样，很厉害吗? 当然我们从他的战绩就能知道他是不是真的厉害了，首先，他在徐州涡阳仅仅用2000人的军队就击溃了北魏宗室元延明的2万大军，接着在荥阳，陈庆之也是用7000白袍军就打败了守将丘大千的7万大军。

之后还是带着着7000人马，一路上，连战连捷，直取北魏都城洛阳。

在后来荥阳被敌人十几万大军围困，陈庆之背城接战，仅率3000精锐就把敌人打的丢盔弃甲。

还有就是元天穆带领军队反扑围困洛阳，陈庆之又是带领极少数的兵马，收复大梁，洛阳之围也就顺势而解了。

东魏的率7万人攻打楚州，派人增援只有不到一万人兵马的陈庆之，没想到援军还没到，陈庆之就已经打败侯景了。

总之陈庆之一生打过上百次战斗，都没有失败过，而且基本上都是面对敌人数倍甚至十倍于己的劣势下取胜的。

如果说这样的陈庆之不厉害，那么还有谁比他用兵更厉害呢? 当然也存在另一种说法，那就是：陈庆之虽然人数少，但都是精兵猛将，而且军纪严明。

北魏则处于腐败堕落时期，军队战斗力非常差，所以陈庆之才能屡次以少胜多，认为陈庆之战绩辉煌的背后是有原因的，存在一定的水分。

当然厉害与不厉害都是人们主观意志判断的，每个人标准不一样，看问题的角度不一样，自然结论也是不尽相同的，所以厉害与否是因人而异的。

陈庆之战绩可信吗 众所周知，时期是中国古代一个非常混乱的时期，虽然在这个时候名族融合进程加快，文化也不断发展，但战乱不断，人们也饱受其害。

俗话说乱世出英雄，在南北朝时期当然也不例外，出了很多有名的帝王和军事将领，比如南梁的梁武帝和他手下的常胜将军陈庆之。

陈庆之的战绩自不必细说，给人们映像最深的莫过于他只带领七千白袍军就多次打败数倍甚至十几倍于己的敌人，在冷兵器时代这几乎是不可思议的，于是有人便提出了疑问：陈庆之额战绩可信吗?接下来就让我们一起来解开这个疑团吧。

首先让我们来大致看一下，陈庆之几次典型的以少胜多的战役，在陈庆之第一次真正意义上领兵的涡阳，他仅仅用了两千人马就打败了北魏宗室元延明的两万军队。

接着是他率军北伐时在睢阳，用七千白袍军打败了丘大千的七万守军。

还有就是他在荥阳被围时，仅仅用了三千精骑就打败了元天穆等率领的20万大军，另外就是元天穆、李叔仁等率军攻下大梁之后，陈庆之反攻的时候，他再次带领七千白袍军，前后作战四十多次，一鼓作气攻下三十二座城池。

从上面的战绩我们不难看出，陈庆之都是以少胜多，而且达到了不可思议的地步，当然这些事迹都是有史料记载的，可以肯定是确有其事，不是编纂来的，陈庆之也的确有这些战绩。

那么他的战绩完全是真的了?当然他也是个凡人，只不过是一些必然因素存在才致使他成就了一个有一个神话。

那么我们来看看这些必然因素，首先是内因，梁武帝作为梁国的还是很有战略眼光的，这也保证了陈庆之的成功。

第二是陈庆之善于谋划，可谓足智多谋，而且治军严明，这样的将军带领军队才可能打胜仗。

其次是外因，那就是当时北魏已经到了没落时期，可以说是强弩之末了，政治腐败军队无组织无纪律，战斗力当然是非常弱的，所以在面对陈庆之白袍军那样强大的军队时，自然十不如一。

真因为这些因素的存在才使得陈庆之屡次成就神话。

陈庆之怎么死的 喜欢研究中国古代战争历史的人大概都知道，在南朝的时候，以一位叱咤风云的人物，叫陈庆之;他是梁国的著名将军，号称战神，也是有名的常胜将军。

那么他的晚年是什么样的呢?陈庆之又是怎么死的呢? 很多人都知道陈庆之出身贫寒，直到中年才掌握军权，他北伐时之带领7000人，但屡次打败十倍于己的敌人，一时间威名远播。

因为他和这七千人都身穿白袍，所以被人们成为白袍军。

陈庆之屡战屡胜，当时敌方士兵只要一听说陈庆之和他所率领的白袍军，就闻风丧胆了，这对于一个身体羸弱，不擅长功夫的武将来说是非常不容易的，这就需要陈庆之有过人的谋略和胆识，当然这些因素，陈庆之是完全具备的。

在这里我们主要看看陈庆之晚年的情况，以及他是怎么死的。

在陈庆之晚年时，梁武帝再次派他去讨伐东魏，但因为东魏守军太多，且有诸多不利因素，所以陈庆之这次没能，只能带兵回朝了。

之后陈庆之又被派到豫州赈灾，当时灾情严重，陈庆之先是安抚百姓，以免发生叛乱。

接着开仓放粮，解决了人民的饥荒，百深感他的恩德，还为他树碑颂德。

但就在这一年，陈庆之却因病去世了，我们前面也说到过，陈庆之虽然是有名的军事将领，战功也是非常卓著的，但他却不擅长骑射，武功也不好，就连普通的弓都拉不开。

非但如此，他的身体还很虚弱，自小便体弱多病。

在晚年他的身体更是每况愈下，加之其征战一生，这对身体本来就虚弱的他无疑是，所以最后因病而终。

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图片来源于网络 但也有人认为木兰姓花，那只是明代的“恶搞”。

《木兰诗》在中国家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。

”，“雌兔脚扑朔，雄兔脚迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这些名句早已深入人心，说的正是代父从军的花木兰。

这首关于花木兰的最早“文献记载”里，翻来覆去说的都是木兰——木兰当户织，木兰无长兄，木兰不用尚书郎，不知木兰是女郎，但没有一句说清楚木兰到底姓什么。

那么花木兰的是从哪里来的呢? 我们得提到一个历史上的传奇牛人，明代的文学家、戏剧家、书画家徐渭。

老徐同志一辈子颠沛流离，人生坎坷，关于他的民间传说，也多表现他机智而疯癫。

他写过一部杂剧，叫《雌木兰替父从军》。

图片来源于网络 木兰在剧中开场就说：“妾身姓花名木兰。

祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。

俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。

娶过俺母亲，生下妾身，今年才一十七岁。

”当然，这个就完全是徐渭的杜撰了，不能当作可靠的证据。

因为在这部杂剧里，徐渭还特意写到花木兰为了从军，不得不解开裹着的三寸金莲：“生脱下半折凌波袜一弯，好些难。

几年价才收拾得凤头尖，急忙得改抹做航儿泛。

怎生就凑得满帮儿楦。

”而且徐老先生还考虑了花木兰从军放了大脚之后，回来怎么嫁人的问题：“这也不愁他，俺家有个漱金莲方子，只用一味硝，煮汤一洗”，就能变回缠足的小脚。

《木兰诗》的时代，女性并不流行小脚，只有明代才普遍缠足。

所以，这完全是徐渭为了迎合当时的观众，对历行的“恶搞”。

代父从军的花木兰姓花纯属古人恶搞? 由于这种不靠谱的乱入设定，我们完全可以推测，花这个姓，也就是徐渭顺嘴加上去的。

毕竟，木兰花，花木兰，木兰就是一种花，名木兰而姓花…… 木兰的故事就很流行了，虽然徐渭之后，被重新塑造的“花木兰”才深入人心。

但实际上早在唐代，木兰的故事就已经很流行。

我们可以从唐诗中找到很多大牛歌咏木兰的诗篇。

有一首《戏题木兰花》： 紫房日照拆，素艳风吹腻粉开。

怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。

图片来源于网络 难怪这花这么妩媚好看，木兰原来是一个女郎嘛。

后来还有一个诗人写过木兰，就是。

有一年杜牧跑到湖北黄州黄岗县(今属湖北武汉市黄陂区)的木兰山，山上有座木兰庙，庙里有个木兰讲故事(划掉)……杜牧感慨了一下，写了一首《题木兰庙》： 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

木兰假扮男人，弯弓征战，梦里却想起曾经一起画眉的女伴。

多少次想回家，最终还是拿起了酒，在边塞上祭祀和亲远嫁的。

后来，有一些文献记载说，木兰就是黄州当地的一名女子，代父从军，还拉了杜牧的诗作为证据，证明黄州的木兰庙才是真的。

以后，关于木兰姓什么又有了很多说法，有说姓魏的，有说的。

总之，都想把这个有名的人物往自家里拉，哪怕这个人根本不存在。

而如果往前追溯，你可能发现，其实木兰丢掉的可能不是姓，而是名。

我们完全可以把“木兰当户织”理解成“小张当户织”或者“小王当户织”。

现在可知的最早记载《木兰诗》的，是唐代《古乐府》，此书已失传，但其中一部分被曾慥所著的《类说》收集了，《木兰诗》的全文就在其中。

但《木兰诗》的历史比这个肯定要早，因为还有一本书，比《古乐府》更早。

这就是南朝陈代一个叫智匠的和尚编的《古今乐录》，里面记录了《木兰诗》的题目，而且说：“木兰不知名。

” 有学者就此解释说，这可能意味着，木兰不是名，而是姓。

鲜卑族“仆兰”的，也有姓“丘穆陵”的，木兰是这首诗传入民间的时候，发生的音译转换。

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