罗马帝国有着怎么样的文化成就？对世界做出了怎么样的贡献
拉丁语在帝国时期至少分为两类：即古典拉丁语和通俗拉丁语。
古典拉丁语作为书面语言，而通俗拉丁语一般作为
【千问解读】
拉丁语在帝国时期至少分为两类：即古典拉丁语和通俗拉丁语。
古典拉丁语作为书面语言，而通俗拉丁语一般作为口语。
古典拉丁语非常稳定，从帝国时期一直到中世纪都没有发生改变。
通俗拉丁语在帝国的各部分都有方言，改变非常多，逐渐演变成罗曼语族诸语。
尽管拉丁语是帝国的官方语言，但希腊语是帝国最主要的语言之一，尤其是在帝国东部的省份。
甚至在罗马城，希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。
希腊语是宗教(基督教)、科学和艺术领域中常用的语言。
4世纪时，希腊语在帝国的西部逐渐失势，拉丁语占了上风。
5世纪早期，标准拉丁语译本的圣经的出版反映了这一情况。
西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。
这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。
希腊语则从610年以后作为东罗马帝国的官方语言。
其他如亚拉姆语、科普特语、亚美尼亚语等也在帝国境内通行。
自然科学 老普林尼(23年—79年)，著有《自然史》37卷，内容包括当时科学的各个方面，涉及天文、地理、生物、医学、农业、矿物等等。
《自然史》以老普林尼在多年读书和见闻的笔记为基础写成，全书并无分类，较为杂乱，《自然史》的最大成就在于记叙了各种事物2万多项，摘录各种文献2千多种，使得当时许多珍贵的科学纪录流传下来。
是古代极其少见的百科全书式著作。
农业 西班牙人科路美拉，著有《农业论》12卷，讲述农牧技术和管理以及社会经济，这本著作对中世纪的庄园有很大影响。
医学 提比略时期的名医塞尔苏斯(前30年—45年)，著有《医学大全》8卷，其中7—8卷记载了许多手术，且叙述详细。
·奥勒留时期的名医盖伦(129年—199年)，任御医多年，著述颇多。
盖伦使用猴类解剖以推测人类的身体结构，开创解剖学的先河。
盖伦还提出“三灵气”说，即“活力灵气”、“自然灵气”、“灵魂灵气”，以解释人体的生理机制。
盖伦的药物学著述介绍了各种药材，大约有820余种，包括动物、植物和矿物。
盖伦的学说被中世纪的西方奉为经典，并成为了阿维森纳的主要参考资料，直到17世纪哈维提出血液循环理论。
天文学 埃及天文学家托勒密(85年—168年)，著有《天文集》13卷。
该书集古代希腊罗马天文学之大成。
书中使用几何系统来描述天体运动，并有包括1022颗恒星的星图，在古代是极其完备的。
另外书中还论及历法的推算，日月食的推算以及天文仪器的制作与使用等等。
但由于托勒密信奉“地心说”，为了使这种理论成立，他设计了一种极其复杂的天体几何系统，以解决一些地心说的推算与实际不符的问题，使推算结果与实际观测大致相近。
在哥白尼提出“日心说”之前，托勒密的学说在欧洲占统治地位。
地理学 斯特拉波(前64年—23年)，著有《地理学》17卷。
其中对当时罗马人的“已知世界”描写详尽，内容包括欧洲各地以及西亚和北非，涉及各地的自然地理与人文地理，在书中还探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。
在地理大发现以前，该书是西方最为详尽的地理著作。
史学 屋大维时期的史学家李维(前59年—17年)，著有《罗马建城以来史》(又称《罗马史》)142卷，现存36卷，叙述传说中的罗慕路斯始建罗马城至9年的历史。
这部史书是西方史学的第一部通史。
塔西陀(55年—120年)，著有《历史》12卷，主要叙述弗拉维王朝统治时期的历史。
塔西陀在政治上倾向于共和派，极度反对与专制统治。
此外，还有《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》、《演说家对话录》和《编年史》等著作传世，均兼具极高的史学与文学价值。
苏维托尼乌斯(约69年-122年后)，其生平资料主要来源于小普林尼的《书信集》，著有《罗马十二帝王传》，以传记形式叙写罗马帝国初期十二位君主，注重刻画奇闻异事，但史学严肃性不足。
阿庇安(约95年—约165年)，著有《罗马史》，共24卷，现有11卷完整。
上始于罗马王政时代，下止于2世纪初图拉真皇帝时期，涵盖近900年的历史。
尼科米底亚的阿里安，著有《亚历山大远征记》，是现存最为详尽的传记作品。
另外，有不少军事与哲学著作保留下来，大多篇幅较短。
阿米亚努斯·玛尔塞利努斯(330年—395年)，安条克人，著有《晚期罗马帝国史》，叙述96年安敦尼王朝之始至378年皇帝瓦伦斯败亡的历史。
该书现存后18卷，即第14—31卷，记载的是354年至378年的历史。
法学 二世纪的法学家盖约，著有《法学阶梯》。
三世纪，法学家编成了《格列哥里安法典》和《赫尔莫格尼安法典》，保存了大量皇帝的敕令和法令。
罗马法对现代社会的法律制定有深远影响，大陆法系国家的法律，如债法、物权法等，皆带有罗马法的影子。
建筑 圆形竞技场(又称罗马大竞技场、罗马斗兽场)，建于弗拉维王朝(69年—96年)时期，有3层拱门，可容纳数万人，是举行角斗表演的地方，修有复杂的地下设施供角斗表演使用，甚至可以灌水来进行海战表演。
凯旋门也发源于罗马，是为皇帝凯旋而建。
罗马古城中现存有三座凯旋门，一座为提图斯于71年所建，一座为塞维鲁于203年所建，一座为君士坦丁大帝于315年所建，上有精美浮雕。
文学 参考：古罗马文学 屋大维时期的诗人维吉尔(前70年-前19年)，早期著有作品《牧歌》10篇，主要是歌咏田园生活。
前29年，维吉尔发表《田园诗》4卷(又译《农事诗》)，主要谈论农事生产，也歌咏田园风光。
第一卷论种庄稼，第二卷论种果树，第三卷论养牲畜，第四卷论养蜜蜂。
晚年，著有史诗《埃涅阿斯纪》(又译《伊尼阿特》)12卷，叙写罗马神话中的英雄埃涅阿斯逃出特洛伊，来到意大利并称王的故事。
诗人贺拉斯，著有《赞歌》，为屋大维歌功颂德。
奥维德(前43年-14年)，以情诗闻名，成名之作为《恋歌》3卷49首，是一部情诗集。
又著有《淑女书简》21篇，系奥维德取材神话故事，以爱情故事中女主角的口吻所写的情书。
奥维德所著的《爱经》，由于违反了屋大维“澄清风俗”的政策，被判处流放黑海地区。
奥维德的代表作为长诗《变形记》，大约作于流放时期，改写了许多神话传说，情节多变，想像奇特，长于心理描写。
哲学 新斯多葛派哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有塞涅卡和皇帝马可·奥勒留，宣扬宿命论和禁欲主义。
塞涅卡(前4年—65年)，皇帝尼禄的老师，认为哲学的目的在于将人引向德性，主张抑制欲望追求道德。
然而塞涅卡本人却言行不一，大肆敛财。
皇帝马可·奥勒留著有《沉思录》，主张忍耐克制。
三世纪危机后，新主义集中了当时的神秘主义，代表人物有普罗提诺和普罗克洛。
称神为世界本源，是绝对无限的存在，且不可认识;而人的肉体是罪恶的本源，人必须要摆脱肉体，方能与神交往，获得真理。
这便是“人神合一”的学说。
基督教方 面出现了被称为“教父神学”的神学，代表人物是圣奥古斯丁。
圣奥古斯丁著有《论上帝之城》、《忏悔录》等，将新柏拉图主义融入基督教教义中。
教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等等。
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豪放派是如何形成的？又是怎么样进一步进展的
宋词与唐诗交相辉映，并传于世。
宋词数量巨大，《全宋词》共收录词人1330 多人，作品19900 多首。
词人创作风格各异，主要分为婉约派和豪放派两大流派。
其中豪放派的形成与发展大致分为四个阶段： 预备 北宋早期范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段。
奠基 北宋中后期大力提倡写壮词，欲与、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。
当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟肇始于此。
词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
”张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举。
沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。
”上述诸条都可印证此说。
顶峰 苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成。
这是第三阶段即顶峰阶段。
这一时期除却产生了豪放词领袖外，还有，陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。
他们词风慷慨悲凉，相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。
延续 第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。
他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛，豪放词人偏擅粗直词风等原因，南宋后期豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向。
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肖斯塔科维奇的作品有哪些？他有着怎么样的创作风格
卫国战争开始不久所创作的第七交响曲以强烈对立的音乐形象，表现了苏联人民与法西斯的搏战，在国内外引起强烈反响。
他曾用常规的艺术手段表现革命和建设的新题材，音乐明亮、清新，受到了普遍赞扬。
1957、1962年先后因《第十交响曲》和《第十三交响曲》的问世而引起过争论，1960年加入苏联共产党;1960—1968年任俄罗斯联邦作曲家协会理事会第一书记;曾任苏联第6～9届最高苏维埃代表;1965年获艺术科学博士学位。
共创作约150部作品，代表作品有：第一交响曲、第五交响曲、第七(列宁格勒)交响曲、第十交响曲、第十一交响曲(1905年)、第十三交响曲;清唱剧《森林之歌》、康塔塔《阳光照耀着我们祖国》;无伴奏合唱《十首诗》;声乐套曲《犹太民间诗选》;歌剧《卡捷琳娜·伊兹迈洛娃》(即《姆钦斯克县的白夫人》);管弦乐《节日序曲》;轻歌剧《莫斯科的李花村》;钢琴五重奏及大量电影音乐等。
肖斯塔科维奇曾经荣获苏联人民演员称号(1954)，社会主义劳动英雄称号(1966)，还曾经被授予苏联国家奖章(1941、1942、1946、1950、1952、1968)，俄罗斯社会主义联邦国家奖(1974)，西贝柳斯奖以及国际和平奖(1954);此外，世界上许多国家的大学和科学院都曾授予他荣誉称号。
探索时期 20年代 后半期～30年代初，是肖斯塔科维奇在创作题材和艺术风格上进行紧张探索的时期。
他广泛借鉴俄国和西方现代音乐流派的艺术经验，写出了各种体裁的作品。
他试图以新风格、新技法表现革命变革的新主题。
《第二交响曲》(《献给十月》，1927)、《第三交响曲》(《五一》，1931)就是这方面的例证。
前者采用了线条对位(13个独立声部的喧嚣结合)，试图表现人民大众从黑暗、愚昧走向觉醒、斗争、胜利的历程;后者试图描写街头、广场群众集会的情景。
但是在这两部作品中，主观的创作意图与客观艺术效果之间存在着明显的矛盾。
1927～1932年间，肖斯塔科维奇创作了大量的戏剧音乐：两部歌剧、两部舞剧、五部话剧配乐以及四部电影音乐。
在一些作品中，他一向热衷的讽刺性、怪诞性题材和风格得到进一步发展。
他的第1部歌剧《鼻子》(1927～1928)以怪诞的手法再现了H.B.果戈理原著的幻想形象，对趾高气扬而又心灵空虚丑恶的旧俄官员加以讽刺。
当时苏联舆论对此歌剧毁多于誉，它在首演后即湮没无闻，30多年后(1970)才重新上演得到肯定。
舞剧《》(1927～1930)和《螺丝钉》(1930～1931)，都是通过芭蕾反映当代生活的尝试。
后者也是突出漫画式笔法，勾勒出现实中各式反面人物的脸谱。
他的某些电影音乐也对的小市民庸俗趣味进行了。
1930～1932年，肖斯塔科维奇根据俄国作家H.C.列斯科夫的同名小说写作了歌剧《姆岑斯克县的麦克白夫人》(又名《卡捷琳娜·伊兹迈洛娃》)，这是标志肖斯塔科维奇艺术上臻于成熟的作品之一。
剧情描写一个商人的妻子出于对爱情自由的追求而杀人犯罪、并惨遭毁灭的故事。
作者称这部歌剧为“讽刺悲剧”，他企图把自己创作中两个重要的方面──悲剧性和揭露性讽刺熔于一炉。
歌剧于1934年1月在列宁格勒首演，并随即在欧美许多剧院上演。
1936年1月28日苏联《真理报》发表《混乱代替音乐》的专论，全盘否定了这部作品，致使歌剧辍演20余载，直至1963年才再度与观众见面。
1936年2月6日《真理报》又发表编辑部文章《舞剧的虚伪》，对肖斯塔科维奇的芭蕾舞剧《清澈的小溪》(1934)加以否定。
这是一部轻松愉快的性音乐作品，作者创作企图是“寻求观众和演员都喜闻乐见、简洁明了的语言”。
《真理报》的一再指责使肖斯塔科维奇从此不再从事歌剧和舞剧音乐的写作。
肖斯塔科维奇在30年代的器乐创作以三部交响曲最为重要。
《第四交响曲》(1935～1936)是他的第一部哲理性悲剧交响曲，表明他的交响创作发展到一个新阶段。
由于社会气氛的严峻，作者不得不取消这部作品的公演，它的首次演出是25年后举行的。
《第五交响曲》(1937)也是一部哲理性悲剧交响曲，它典型地反映了那个时代苏联知识分子的精神生活，比《第四交响曲》具有更高的思想境界和艺术魅力。
《第六交响曲》(1939)的构思是从悲哀的思考与回忆过渡到生活的欢乐，但它的艺术成就并未立即得到承认。
肖斯塔科维奇还写了另一些器乐作品。
如《二十四首钢琴前奏曲》(1932～1933)、《第一钢琴协奏曲》(1933)、《第一弦乐四重奏》(《春天》，1938)等。
这几部作品的风格与他的歌剧、交响乐迥然不同，而与他的舞剧音乐属于同一格调。
这一时期的最后一部大型作品是《钢琴五重奏》(1940)，这是他唯一的一部规模宏大、感情和谐、不包含悲剧性冲突的器乐作品。
卫国战争时期 肖斯塔科维奇 在卫国战争期间的重要作品是两部交响曲。
《第七交响曲》(1941)是在战争爆发后约一个月开始写作的，仅用三个多月便完成，大部分总谱是在战火纷飞的被围困的列宁格勒写出的，它是题献给这座英雄城的。
这部交响曲是第一部反映卫国战争的大型作品，是交响乐迅速反映重大社会事件的突出范例，极大地鼓舞了苏联人民的抗敌意志。
它的形象、内容既反映卫国战争这一特定事件，明确而具体;同时又超越了此一特定事件的范围，对光明、理性与黑暗、野蛮的斗争作了高度概括。
《第八交响曲》(1943)是肖斯塔科维奇的一部悲剧交响乐。
作者说他“试图表现人民的体验，反映战争的可怖悲剧”。
它立即在欧美各国受到重视，但苏联音乐界对它相当冷淡，多年后这部交响曲才被承认。
战后20年 战后，他的第一部大型作品是《第九交响曲》(1945)。
与一般人的期望相反，它并不是一部欢庆胜利的凯旋交响曲，而是具有古典主义的和抒情喜剧的色彩，其中也包含了若干悼念的篇页。
完成于1947～1948年间的《第一小提琴协奏曲》，内容比较深刻，演技艰深，但未能立即得到公演。
1948年1月联共(布)中央发起对苏联作曲家中所谓形式主义倾向的批判，使这部作品的首演推迟了七年。
在这次批判运动中，肖斯塔科维奇又首当其冲。
他的第六、第八、第九交响曲都被称为“形式主义作品”，并从演出曲目中消失。
从1948年起，肖斯塔科维奇写作了大量的声乐作品。
在音乐语言和风格方面，仍然突出了他一向固有的深刻性与平易性并存的特点。
最突出的是清唱剧《森林之歌》(1949)表现了苏联人民改造大自然的宏伟事业，歌曲形式与其他声乐形式相穿插，雄伟性与抒情性相结合，是一部不同于以往同类体裁的新型清唱剧。
其他如无伴奏混声合唱套曲《十首诗》(以革命诗人的诗为词、以革命歌曲的音调为基础)、管弦乐《节日序曲》(1954)《第二钢琴协奏曲》(1957)，以及电影音乐如《易北河会师》(1948)、《攻克柏林》(1949)、《难忘的1919年》(1951)、《牛虻》(1955)等也都属于平易性作品。
肖斯塔科维奇这一时期创作的主要体裁仍是交响乐。
《第十交响曲》(1953)继续了由《第四交响曲》发端的哲理悲剧交响曲的路线。
作者指出，反侵略和反暴政的苏维埃人道主义是它的基本主题。
对这部作品的评价曾在苏联音乐界引起尖锐的分歧。
之后，肖斯塔科维奇转向了另一种类型和题材的交响乐──革命史诗型标题交响乐。
《第十一交响曲》(1905年》，1957);合唱套曲──《十首诗》一脉相承，描写了俄国第一次革命的历史画面。
作者首次在自己的交响曲中大量引用外来旋律，把广泛流传的几首革命歌曲运用在各乐章中，以加强时代的真实感和形象联想的明确性。
《第十二交响曲》(《1917年》，1961)继续了前者的思想与风格，但艺术功力却逊色得多。
在此之后，肖斯塔科维奇的创作意念又转向了新的方面──从当代和古代取材的声乐-器乐交响乐。
《第十三交响曲》(1962)以苏联诗人E.A.叶夫图申科的五首诗为各乐章的唱词，接近清唱剧体裁，但音乐的布局和发展与他以往的纯器乐交响乐隐隐相联。
作品以尖锐有力的笔锋针砭时弊，因而在苏联的首演遇到了阻力。
管弦乐声乐曲《斯捷潘·拉辛的死刑》(1964)也以叶夫图申科的诗为唱词，描写俄国17世纪农民起义领袖拉辛的悲剧结局。
这是肖斯塔科维奇的非歌剧作品中最歌剧化的作品，它综合了作者过去的许多创作经验，揭开了声乐-器乐交响乐新的一页。
最后10年 肖斯塔科维奇 虽然疾病缠身，但仍创作了27部作品，其中的大半为多乐章的套曲。
他仍采用政治性题材，如为纪念格勒战役的英雄们所作的《哀悼和胜利前奏曲》(1967)交响诗《十月》(1967)、8首男声合唱叙事歌《忠诚》(1970)等。
但他更为倾向的却是人生哲理的题材，悲哀、孤独、死亡的主题增加了，音乐语言更加复杂化，风格也有新的发展。
《第十四交响曲》(1969)以4个不同时代和国家的诗人(大多为象征派)的诗为唱词，为女高音和男低音独唱及室内乐队而作，由大小不等的11个乐章组成。
这部悲剧性作品以死亡为内容中心，同时鞭笞邪恶、暴政，赞颂艺术家的人格和艺术创造的不朽。
《第十五交响曲》(1971)是他在这一体裁领域中的最后一部作品，对人生旅程的回顾与思考是它的构思基础。
《第二大提琴协奏曲》(1966)也是这一时期的重要创作，同样是一部悲剧型的交响性作品。
在肖斯塔科维奇的晚期作品中，室内乐是一个突出的创作领域。
他写出了各具特色的七部声乐套曲。
如以A.A.勃洛克的诗谱曲的《浪漫曲七首》(1967)，在形式内容、艺术风格上都很有独创性的《玛丽娜·茨维塔耶娃诗歌六首》(1971)，以米开朗琪罗的诗谱曲的《组曲》(1974)等。
肖斯塔科维奇在后几年写作了他全部弦乐四重奏的三分之一，即第11～15首。
它们的构思各有特点，但总的说与他最后两部交响曲及声乐套曲有内在联系。
他逝世前一个月完成的绝笔之作，是《中提琴与钢琴奏鸣曲》(1975)。
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