明朝灭亡后，崇祯皇帝帝的子女们分别是什么结局？
【千问解读】
，即帝，字德约，第十六位皇，也是明朝作为全国统一政权的最后一位，第五子，异母弟，母为。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
在诸多亡国之君中，崇祯身上的悲剧色彩最浓烈——殚精竭虑、日理万机最终却换来了大明的覆灭。
亡国之时，崇祯对皇后、妃子、公主是决绝的，为免受辱，或杀死或赐死;对自己也够决绝，抱定了“君王死社稷”，最后吊死煤山;但对三个皇子，崇祯尚抱有一丝希望，希望他们能逃出死境，来日重振大明社稷江山，所以最后他把三个皇子交给了心腹，让他们想方设法帮助皇子们逃出去。
但是，崇祯的这个决定太晚了，亡国之时京城太乱了，人心太不可靠了，三个皇子的最终结局因此成了千古之谜。
据《·诸王传》记载，崇祯一生共生有七个儿子。
攻陷京城时，皇太子十六岁，皇三子定王十四岁，皇四子朱慈炤只有十岁。
除了这三个儿子，崇祯的其他儿早夭了。
崇祯为了给大明保留一丝血脉，让儿子们换上平民衣服，由太监护送争取逃出京城。
父子诀别、以死殉国前，崇祯写下遗诏，要求大明各地官员协力辅佐太子，重振大明。
那之后，大明末代太子和他的两个弟弟究竟是个怎样的结局呢? 一种说法：太子朱慈烺三人在中失踪了。
据说，亲信太监接受崇祯嘱托后，先将太子三人藏匿了起来。
李自成攻进京城后，发布悬赏令，寻找太子三人的下落。
太监贪生怕死，见利忘义，很快将太子三人交了出来。
李自成鉴于太子三人没有成年，没有处死他们。
太子趁机向李自成提出三条建议：第一、不可惊动祖宗陵寝;第二、迅速安葬父皇、母后;第三、不可杀害百姓。
李自成对大明的心理很矛盾，很大程度上，他反大明，但没有的心理，从后来的事态发展推断，李自成似乎接受了这些建议。
之后，李自成出征山海关兵败，把太子三人交给了。
命令吴三桂不得进入北京，向西追击李自成，吴三桂遂将太子三人送到太监高起潜处暂时落脚。
随着政权的迅速更迭，兵荒马乱中，太子三人便不知下落了。
第二种说法：太子朱慈烺三人被清廷捕杀了。
有的说，太子朱慈烺三人后来逃到了外公周奎家中，还和见过一面。
皇亲周奎挺不是个东西，害怕太子三人引来祸水，竟将他们逐出家门，以致他们被巡逻的清兵发现。
太子三人被抓获后，清廷叫来太监辨认，都说是真太子。
清廷又将他们带入宫中，考察他们对宫廷的熟悉情况。
面对太子对答如流，一些投靠清廷的前明官员为了避免麻烦，极力证明太子是假的。
看上去像真的，不少人又说是假的，一时间，真假难辨。
摄政王多尔衮的态度很明确，不必继续争论，真假无妨，无非一个死字。
随后他处死了主张太子是真的官员，又在次年四月初四，公开布告天下，说太子是假的，然后将他们秘密处死了。
多尔衮之所以不愿承认前明太子，果断处死，是害怕改朝换代之际出现真太子动摇民心。
这时候，把真说成假，就是懂政治;把真当成真，就是不懂政治。
这种说法在《石匾书后集》中的《烈帝本纪》及《太子本纪》中均有记载，有一定的可信度。
但有的说，太子一行在太监高起潜的护送下，其实由天津经海路逃到了扬州。
但南明皇帝视前来投奔的太子为威胁，他坚决不承认朱慈烺为真太子，并将北方逃来能指认太子的老太监、知道内幕的一些大臣，关进监狱，毒杀了。
后来清军攻破南京，太子被押回北京处死了。
第三种说法：太子跟随李自成败退，后逃出做了和尚。
李自成在败退的路上，刘宗敏受了重伤，放松了对太子的看管，太子趁此机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃出，后来到李士淳的老家广东嘉应州阴那山出家当了和尚。
据说太子死后，庙里供奉了一尊“太子菩萨”的神位。
这尊神位后来始终保留着，直到后清廷覆灭，世人才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。
不管哪种说法，生在亡国的帝王家，这三个少年的命运确实悲苦。
锦衣玉食，勉强成人，即遭遇了，无处可生。
除了太子三人下落成谜，崇祯最疼爱的女儿，长平公主的下落在民间也有传奇演绎。
崇祯一共有六个女儿，其中四女早夭，长大的女儿有两个，一个是长平公主，一个是。
李自成破城之时，长平公主刚满十六岁，崇祯已经为她选了周显作驸马。
为了防止女儿受辱，崇祯先是对长平公主叹息一句：“汝何故生我家!”然后挥剑砍去。
因为心有不忍，砍长平公主的那一剑未致命，长平公主的左臂被砍下，倒在了血泊中。
昭仁公主则死在了崇祯的剑下。
在民间传说中，长平公主并没有死。
大致的说法说，有一位武功超凡的独臂女尼，乃是明的嫡出长平公主，国破家亡，被父皇砍去手臂后流落民间。
怀着国仇家恨，她后来练就了一身武功，誓要为父母，人称九难。
后来独臂神尼九难收了八个天下无敌的徒弟，其中便有。
吕四娘是九难的关门弟子，后来潜入深宫，刺杀了皇帝，辗转为师父报了国仇家恨。
金庸小说《》中那位纤尘不染、神功盖世的独臂神尼，说的就是长平公主。
但历史真相不是武侠传奇。
有记载说，断臂的长平公主被人抬进了外公周奎家，昏迷五天后奇迹地苏醒了过来。
当她醒来时，京城已是大顺天下。
周奎这老东西不敢收留她，便给她交给了李自成。
两个月后，北京城破，李自成没有来得及带上长平公主，就在清军的追击下败逃远去。
多尔衮入关后，为了笼络人心，下令五月初六至初八，为崇祯哭灵三日，上怀宗端皇帝，后来又改称庄烈愍皇帝，并将他和周皇后的棺木起出，重新以皇帝礼仪葬在昌平皇陵区银泉山田贵妃陵寝内，妃陵改称思陵。
二年，长平公主向顺治帝和摄政王多尔衮上书，希望能够出家为尼。
但清廷没有答应，顺治下诏，不许前朝公主出家，而是让她与崇祯为她选定的驸马周显完婚。
忧愤之下，仅仅过了几个月，长平公主病逝，时为顺治三年，长平公主十八岁，清廷赐葬广宁门外，究其一生，始终没能踏出过北京城一步。
在粤剧经典《帝女花》中，长平公主在明亡后出家为尼，后被清廷找到，要她还俗与驸马完婚，夜，长平公主和驸马周显双双服下砒霜，以死殉国。
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宋徽宗后裔都有谁 宋徽宗赵佶听琴图赏析
他们连同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。
在这途中他们也是受到了非人的待遇，最可怜的就是那些女眷。
这些女眷成为了这次事件的牺牲品，他们被金军随意侮辱，身心都遭受到严重的打击，就连徽宗、钦宗的妃子们都难能幸免于难。
宋徽宗剧照 徽宗最后是被囚禁在五国城，也是死于五国城。
在遭受了长达九年的非人折磨之后终于没能在扛过去。
据说在黑龙江依兰县还有宋徽宗后裔，在依兰县的城北门外有一座坐进观天墓，据传说是宋徽宗真正的墓穴所在，那里出现宋徽宗后裔也并不奇怪。
在依兰县城有很多以赵为姓的人们，因为年代久远他们自己都不知道自己是不是宋徽宗的后裔。
还有一个传说是说皇帝原来是宋徽宗的后人，当然既然是传说就是没有确切的证据能证明这一点，只有一些捕风捉影的细节。
据说爱新觉罗中的觉本来，觉罗在汉语里就是赵的意思。
觉罗一族是被掳走的宋徽宗的后裔，这是在老一辈人里到处流传的一个传说，到底有无可信度就凭个人自己判断了。
因为并没有历载，连野史记载也没有，只是一个在民间流传的故事而已。
但依兰县存留宋徽宗后裔这个还是比较具有可信度的。
宋徽宗传个人资料 宋徽宗，一个为北宋王朝艺术发展做出极大贡献的皇帝，如此也抹不开宋徽宗赵佶25年在龙椅上的昏庸无道与不作为。
宋徽宗剧照 他，是的第十一个儿子，生于公元1082年，据说宋神宗见到南唐后主李煜，惊叹李煜的才情和文雅，而恰逢此时宋神宗后宫有位嫔妃怀孕。
后来，这位嫔妃生下来的孩子就是宋徽宗赵佶，于是就有人说赵佶其实就是南唐李后主的转世。
实际上宋徽宗赵佶本来是没有机会继承皇位的，只是没想到二十三岁早逝，又无子嗣。
在向的支持下，赵佶于公元1100年即位。
从小养尊处优的赵佶，一如既往地浪荡不羁，之后又迷恋女色。
在他执政的25年间，后宫佳丽三千，除此之外宫外颇有姿色的妓女几乎都与宋徽宗有染，其中数最为有名。
除了处理国事之外的事，宋徽宗赵佶都可以做得很好，“徽宗样样皆能，但独独不能为君王”，真是令人既生气又惋惜。
公元1126年，宋徽宗传位于赵桓，即宋钦宗。
此时金兵南下，无力抵抗，宋徽宗与宋钦宗被贬为庶人。
次年，“靖康之难”使一国之君变成阶下囚、亡国奴，宋徽宗与宋钦宗以及两位的皇后，妃嫔、皇室子嗣及王公大臣等三千余人被金人虏去北上。
之后，宋徽宗被金人又押往五国城继续了徽宗的囚禁生涯。
公元1135年，宋徽宗逝世，死后尸骨还被金人焚烧，制作灯油。
宋徽宗的瑞鹤图 宋徽宗赵佶的诗书画造诣想必大家都有所耳闻，那么宋徽宗瑞鹤图就是最典型的画作，不管是从诗文也好，还是画、书法上看，这幅《瑞鹤图》被誉为赵佶书画珍品中难得的上乘之作。
宋徽宗瑞鹤图现藏于辽宁省博物馆中，是属于我国一级文物。
宋徽宗 瑞鹤图 《瑞鹤图》是绢本图，画面清晰自然，可以清楚地看出十八只丹顶鹤在宫殿上经过，而据史料记载，宋徽宗瑞鹤图所描绘的画面是真实存在的，有人称亲眼目睹北宋王朝的宫殿上方有群鹤盘旋，姿态各异，充满了祥瑞气息。
宋徽宗赵佶正愁于国家苦难中，便想要利用此情此景安抚人心，便立刻命人准备笔墨，将这幅情景刻于画上。
画中的宫殿屋脊线条优美，层层祥云在屋顶飘过，将屋檐较硬的线条部分藏起来，也不失是一个好办法。
而百合在天空中翱翔就让整幅图显得充满了生机。
除却宋徽宗赵佶的瑞鹤图，题于图上的文字也成了大家所追捧的。
独创的“瘦金体”使赵佶瑞鹤图增色不少，用纪实诗将所发生的事叙述下来，流传至今也是不可多得。
当然还有一点值得提，宋徽宗瑞鹤图上也有赵佶特有的“天下一人”签押，这是宋徽宗特有的癖好，但不失大雅。
宋徽宗的瘦金体也在此瑞鹤图上充分的展现了他个人的独特风格，对后世的影响颇大。
有人认为，宋徽宗瑞鹤图上的飞鹤脖子姿势是不对的，不应是弯曲的，应该是向前伸直的。
但也有人认为，这是艺术美感的需要。
宋徽宗赵佶听琴图赏析 说到宋徽宗赵佶的艺术造诣，我想大家都不会否认的。
作为一位北宋皇帝，他的才能不在治国，全都体现在诗书画上，也是历史上少有的艺术天才皇帝。
宋徽宗赵佶听琴图(局部) 宋徽宗赵佶听琴图可以说是中国人物画的优秀作品之一，但因其有宋徽宗所题“听琴图”与画押，《听琴图》的价值就更上一层楼了。
宋徽宗赵佶听琴图中，主人公正襟危坐在石墩上，衣服打扮的犹如道士，头稍稍地低下去，双手轻轻地弹拨着琴弦。
旁边还有三人正坐在石墩上听琴，左边身着墨绿色衣袍的人身旁还站着一位侍童。
右边身着红袍的男子与绿袍男子一样，都在听着琴音，静静地若有所思，自我感受琴声的美妙。
三个人有各自不同的神态，足以彰显出宋徽宗赵佶的画功了得。
虽说宋徽宗赵佶听琴图背景较为简单，只有一棵松树，几根藤蔓，但亭亭如盖也。
松下有几根绿竹随风摇曳。
看上去所画内容不多，宋徽宗赵佶听琴图却将这些简单的情形用寥寥几笔展现在大众眼前，内容看上去更加饱满富有生机。
当然，在宋徽宗赵佶听琴图上不得不提的是画作内容上方的七言绝句，那是出自之手。
虽然蔡京的为人实在是令人不齿，但从艺术角度看，他的书法确实是很好。
右上角有宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“听琴图”，这样以来，这幅作品就成了他的了。
但其实这幅听琴图描绘的就是徽宗本人游山玩水的情形。
历代书画鉴赏家都认为《听琴图》不是出自宋徽宗赵佶，但不管真实作者是谁，宋徽宗赵佶听琴图都是一幅上乘的佳作。
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清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上，有数个中原受到少数民族统治的阶段，汉语都是受到少数民族所携文化压制的。
但即便如此，汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝，反倒流传到了今天。
每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝，首先要做的就是稳定这片土地上的子民，毕竟水能载舟亦能覆舟，就算对一个地区使用了军事压制，最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。
因为有了前朝的各种借鉴，所以满清入关之后，除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制，还实行了一些文化压制的手段。
首先就是我们所熟知的“剃发易服”，大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型，剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外，服饰也要向满人看齐靠拢。
除此之外，还下令全国学习满语。
为了将满语普及，清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人，并且入仕当官只能够由满人担任，而在一些正式场合，所有的官员都只能说满语。
只不过，如此推行的“满化”，到了清朝末期，却被汉文化完全地“融化”了。
不仅官员里汉人成群，而且连都不会说满话了。
这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”，却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的，但是在其中，还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。
首先就要说到这个满语的教育问题。
在最初，满人的确是想要通过改变中原人的语言，来让文化渗透到王朝的每个角落的。
但是实行的成效却并不理想，其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少，会讲满话的比会讲汉语的人要少很多，老师比学生要少很多。
能够教学满语的人少是一点，更何况对汉人来说，满语本来就晦涩难懂，老师再讲解不到位，满语就更加难学。
，中原人讲汉语的还是很多。
满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固，这是满清所难以撼动的事实。
所以到了后来，爱新觉罗·皇太极甚至良心发现，觉得依照前朝的经验，一味对汉人进行文化压制是不可取的，不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。
于是皇太极甚至开始了“汉化”，首先是大规模地采用汉臣，另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触，学习的文化。
汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合，不同的文化两相交织。
这样一来，文化融合的迹象就愈发明显了。
只不过，虽然这个时期的汉人已经可以当官了，但还是要学习满语的，毕竟不会满语的话，连试卷上是什么内容都看不懂。
于是大批的人为了当官入仕开始学习满语，但这个时候的满语对这些人来说，已经是一门需要系统学习的外语了，更大的母语还是汉语。
至于清朝皇室，越到后来，不喜欢满语课的皇室子弟就越多。
因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血，但终究是出生在中原的孩子，打生下来就被汉文化耳濡目染，对满语自然没了兴趣。
所以到了最后，末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语，意思是“平身”。
满清对中原实行的文化控制，最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流，并且被淹没在汉文化当中。
且不说末代皇帝溥仪，就连我们所熟知的，在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后，干脆用一纸谕令将满文废除。
最终，原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。
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