玄武门之变后，唐太宗李世民为什么要杀了自己的侄子

又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。

10岁时出家于慈化禅寺(今江西宜春市袁州区慈化禅寺)。

一生致力于反抗蒙元残暴统治。

著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、胜和邹普胜等。

出身农家 他出身于农家，其祖、父都是慈化寺附近农民。

彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。

当时，蒙元残暴统治，民不聊生，逢年过节都没米下锅，民众对生活毫无念想，只能寄托宗教寻求慰藉，以致白莲教风行民间。

彭莹玉加入白莲教组织，成为当地白莲教教首，并进行秘密反元活动。

他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。

群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。

首义袁州 元顺帝至元四年(1338)正月，元代的残暴统治，导致民不聊生，这一年老百姓新春佳节都无米下锅。

此情此景，彭莹玉推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心向背，立即在江西袁州发动武装起义，建立的大。

推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章(宰相)。

起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。

蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。

彭莹玉和门徒况天出逃。

创制彭党 彭莹玉和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。

继续传布教义，发展了大批信徒。

并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。

袁州追随而来的门徒况天改名况普天。

在淮西新收赵普胜(即“双刀赵”)、李普胜(即“李扒头”)、项普略(即项甲)、欧普祥等，被称为“彭党”，这些出色的门徒后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领，甚至有人后来成为明王朝的开国功臣。

败走麻城 至正八年(1348)，彭莹玉带领况普天潜回江西袁州老家继续从事反元活动，并在附近的湖南浏阳、江西万载等地积极策划武装暴动，但随着官军追缉力度越来越大，只得远避湖北，投靠弟子湖北麻城人邹普胜。

再义蕲州 至正十一年(1351年)五月，刘福通在颍州起义。

八月，彭莹玉鼓励门徒湖北麻城人邹普胜在蕲州(今湖北蕲春)起事，响应刘福通;攻占蕲水(今湖北省浠水县，位蕲春县东北)后建立政权，扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”(相当于)统领百官，任军师。

起义军以红巾裹头，烧香聚众，故称“红巾军”，又称“香军”。

后攻占湖广、江西等地。

义破杭州 至正十二年春(1352)，彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，斩杀江西行省平章星吉。

各地人民纷纷加入起义军，一时声势大盛。

与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。

不久，彭莹玉分兵况普天率部独自南略江西、广东。

随军项普略率领红巾军一部东征直指杭州，期间连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。

六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取千古名城杭州，彭莹玉就任江南行省。

彭莹玉攻占杭州，元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻。

七月二十六日，彭、项败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆(今南京市)。

十一月，起义军遭元将贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害。

彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。

赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

就义瑞州 至正十三年初(1353)，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天。

此时听到消息，友军欧普祥部正在围困袁州城，攻城不下。

彭莹玉率部将况普天、闵总管前往汇合，行军路上攻克瑞州(今高安)城。

进城后不久便被围困在瑞州城。

同年十一月，江西右丞火你赤(一译和尼齐)亲自督部围攻瑞州。

彭莹玉及老门徒况普天率众奋力御守，终寡不敌众，城陷屠城，人无老幼俱无活口。

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在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的，自然色心大动，“与民同乐”。

当时，不论男人还是女人（当然指有条件的）对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。

见到便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。

记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》，便是在这种背景下写出来的。

明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有“赶时髦”的观念。

刚当上皇帝不久，即着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。

但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。

在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。

在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后“人人买而服之”。

一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。

明代男人发明了“评花榜”，这就是选美。

比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。

“红灯区”治国想法祸害后代 女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。

美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。

这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，、马湘兰、、、等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。

当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。

而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时“红灯区”的非凡热闹。

民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。

换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒淫的副产品，啊。

反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。

而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一“红灯区”、朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气“变坏”的重要原因之一。

这样说来，明代皇帝多好色，就很好理解了。

朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的“歪经”对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。