汉代法律规定丈夫死后没葬改嫁是犯法 董仲舒又是如何处理这场改嫁案的
【千问解读】
今天小编就给大家带来西汉改嫁案的文章，希望能对大家有所帮助。西时期，有女子某甲的丈夫驾船出海，遇风暴溺水而亡，尸首漂失无法归葬。
四个月后，女子甲的母亲将她改嫁他人。
有人到官府状告此事，一些官吏认为，甲的丈夫死后未葬，而甲却私为人妻，按律当处以弃市(死刑)。
名儒董仲舒断语道：“依照《春秋》经义，寡妇无子即可改嫁。
妇人甲是被她的家长(尊者)做主改嫁的，无淫行之心，不能算私为人妻，因此没有犯罪，不应受到惩处。
” 依法律，丈夫死后还没有归葬，妻子就私自改嫁他人的属于犯罪行为，而非民事行为。
笔者之所以将其作为民事案件，是因为当时的审案官员董仲舒最终是将此案作为民事案件处理的。
此案审断的关键在于，如何认定妇人甲的罪过和犯罪事实，即妇人甲主观上是否有犯罪的故意，客观上是否存在不葬丈夫和私为人妻的情形。
如果主客观要件都具备了，那么妇人甲也就构成了犯罪，而且是死刑重犯。
丧葬礼仪古已有之，其成文的规定最早见于《礼仪●丧服》，其中规定：子为父母、妻为夫、臣为君守丧期限为三年(实际上是二十七个月)。
此后，成书于西汉初期的《礼记》，又做出了更为详细的规定，并出现了礼、法统一的趋向，丧葬礼仪逐渐上升为国家制度。
汉文帝时，将守丧期限缩短为三十六天，并一直延续到汉武帝时代。
关于婚姻礼仪，按照《礼记●昏义》的要求，须在“父母之命、媒妁之言”的引领之下，通过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”程序，男女双方才能确立合乎礼、法的婚姻关系，也才能得到官方和公众的认可;否则，便是私为婚姻，民间称之为“私奔”。
西汉武帝时期，听从大儒董仲舒的建议，，独尊儒术，不但使成为封建国家的统治思想和立法的指导思想，而且使儒家经典直接成为官员断案的依据，也就是历史上著名的“春秋决狱”，或称“经义决狱”。
董仲舒对寡妇改嫁案的处理，就充分体现了汉代司法实践中的礼、法结合。
在法律适用方面，首先，他对“夫死未葬”作了限制性解释，即仅限于夫死之后故意不葬的情形。
此案中，妇人甲的丈夫在意外事件中葬身大海，导致尸体无法找到，故妇人甲不是有意不葬，而是客观上无法完成丧葬。
其次，他明确了“私为人妻”的儒礼标准，认为合于儒家之礼的婚嫁，不构成“私为人妻”。
此案中，妇人甲是在服丧期满后由母亲做主改嫁的，符合儒家“亲亲尊尊、”的孝道主张以及儒家丧制，故不属于“私为人妻”。
再次，他贯彻了汉代司法“原心定罪”的原则。
原心定罪的含义是：如果犯罪者在主观上无恶念，虽重罪亦可从轻论处;否则，虽轻犯亦当严惩。
此案中，妇人甲的改嫁实为生活所迫，本身并无淫行之心，故不宜以犯罪论处。
最后，董仲舒根据《春秋》中“丈夫死后，寡妇无子即可改嫁”的经义，进一步补强了其最后判决的理由。
综上所述，董仲舒通过对汉代法律的科学解释，通过对汉代司法原则的坚定适用，通过对《春秋》经义的准确引用，否定了庸吏的生搬硬套和照本宣科，最终做出了合情、合理、合法的判决，不愧为一代名吏和大儒。
此案若在当代，不仅不会构成刑事犯罪，恐怕连民事争议都不会发生。
因为在现代，丧葬礼仪仅仅作为民间习俗而存在，其规范充其量属于道德范畴，国家对死者亲属的守丧事宜不再以礼、法强制。
而在婚姻问题上，寡妇改嫁和婚姻自主已为国家法律所认可，所谓“私为人妻”已成历史遗迹。
在寡妇改嫁问题上，如果不涉及夫妻财产分割及遗产继承等，民事纠纷便无由发生。
如今，人们在婚丧事宜上获得了空前的解放和自由，我们不能不说这是—种进步;但由此而带来的人们责任与义务观念的淡薄，以及道德意识的缺失，也不能不说是一个严重的社会问题。
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明朝选美：5000人最后留下50人，其中一条规定尤其变态
封建王朝帝王登基掌权之后，也不乏各种选美选秀活动，大量搜罗民间美色充斥后宫，供自己玩乐。
最能折腾的当属，几乎每月都会在全国举行选美选秀活动，使得后宫，以至于每晚犯愁选择哪位美人侍寝，甚至用羊来帮自己选择，也就是著名的“羊车望幸”。
古代帝王的骄奢淫欲暂且聊，今天我们来聊下时期的选美选秀活动都是怎样进行的。
春秋时期，选美选秀活动就已经开始。
据史料记载，美人便是通过选美选秀活动被挑选出来，使得吴王每日醉生梦死。
随后历朝历代帝王纷纷效仿并规定选美制度，按年或按月广纳天下美女。
明朝时期，选美选秀制度愈加完善和严格。
在前朝选美制度基础上，对选美政策及细节要求更加严格，规定皇子皇孙嫔妃只能从民间挑选，不准擅自决定，当然这也考虑到防止外戚乱整的局面出现。
为彰显皇权至上，明朝选美时，民间百姓及王侯将相都要停止婚娶行为，13岁到16岁的适婚女子必须待在家中等待皇家挑选，由皇宫奉旨到全国各州各县海选5000名，按规定时间统一送入宫中。
对于民间女子，这也是咸鱼翻身的最好机会，一旦选中全家就会跟随晋升享荣华富贵，所以民间女子也都是热情响应踊跃报名，当然竞争也非常激烈。
5000名海选出来的秀女到宫中之后，就会按照皇家严苛的选美细节标准再次进行筛选，首先由经验丰富的太监，先按身高筛查;再按胖瘦淘汰，然后次日进行第二轮筛选，按皮肤、五官、头发、牙齿、颈背、身姿、脚型等等进行再次过滤，那么淘汰掉的就会安排人员统一送回家中。
紧接着开始第三阶段，此阶段就会更加细致，很多即使留下来新希望很大的美女秀女都会，因为此阶段筛选，主事太监会安排老宫女验明真身，一般都会将秀女带入密室，将其衣物玩不脱去，从体味、胸型、臀部、私密部位等进行严格筛选。
在体味体香上，按照皇家规定，想让备选美女秀女在宫内跑步，直到大汗淋漓时，对体味进行闻辨。
接下来第四关，就会安排会相面的大师，对秀女相貌面相进行过滤，即使面容较好，但五官与皇子皇孙相克的话，也会进行淘汰。
时期，曾对这一环节有过总结：凡女型如凤者，方为大贵。
凤型面圆长，上下相配，眉弓高、目细秀、项圆长、肩背平，此乃真贵。
经过重重筛选，最终留下来最多仅50人左右，至此这50人就会分配到各个3皇子皇孙宫中或府上，但是这也并不意味着已经大功告成，因皇子皇孙也都有个人喜好，或高或矮、或胖或瘦都不一定，在加上性格秉性，也并非就此一步登天，比如就喜欢外出猎色，明世宗在位期间，曾连续赐死三位皇后，所以说即使入得皇家，可想荣华富贵，但越荣华富贵的地方就越会勾心斗角，终归还要看个人造化而已。
中国几千年封建王朝，江山与美人可谓亘古不变的话题，历朝历代也更是不缺江山美人的佳话，江山与美女也可谓古代帝王作为成功男人的标准配置，比如唐高宗与武则天、唐玄宗与杨玉环等。
封建王朝帝王登基掌权之后，也不乏各种选美选秀活动，大量搜罗民间美色充斥后宫，供自己玩乐。
最能折腾的当属晋武帝司马炎，几乎每月都会在全国举行选美选秀活动，使得后宫满园春色，以至于每晚犯愁选择哪位美人侍寝，甚至用羊来帮自己选择，也就是著名的“羊车望幸”。
古代帝王的骄奢淫欲暂且聊，今天我们来聊下明朝时期的选美选秀活动都是怎样进行的。
春秋时期，选美选秀活动就已经开始。
据史料记载，美人西施便是通过选美选秀活动被挑选出来，使得吴王夫差每日醉生梦死神魂颠倒。
随后历朝历代帝王纷纷效仿并规定选美制度，按年或按月广纳天下美女。
明朝时期，选美选秀制度愈加完善和严格。
在前朝选美制度基础上，明太祖朱元璋对选美政策及细节要求更加严格，规定皇子皇孙嫔妃只能从民间挑选，不准擅自决定，当然这也考虑到防止外戚乱整的局面出现。
为彰显皇权至上，明朝选美时，民间百姓及王侯将相都要停止婚娶行为，13岁到16岁的适婚女子必须待在家中等待皇家挑选，由皇宫太监奉旨到全国各州各县海选5000名，按规定时间统一送入宫中。
对于民间女子，这也是咸鱼翻身的最好机会，一旦选中全家就会跟随晋升享荣华富贵，所以民间女子也都是热情响应踊跃报名，当然竞争也非常激烈。
5000名海选出来的秀女到宫中之后，就会按照皇家严苛的选美细节标准再次进行筛选，首先由经验丰富的太监，先按身高筛查;再按胖瘦淘汰，然后次日进行第二轮筛选，按皮肤、五官、头发、牙齿、颈背、身姿、脚型等等进行再次过滤，那么淘汰掉的就会安排人员统一送回家中。
紧接着开始第三阶段，此阶段就会更加细致，很多即使留下来新希望很大的美女秀女都会苦不堪言，因为此阶段筛选，主事太监会安排老宫女验明真身，一般都会将秀女带入密室，将其衣物玩不脱去，从体味、胸型、臀部、私密部位等进行严格筛选。
在体味体香上，按照皇家规定，想让备选美女秀女在宫内跑步，直到大汗淋漓时，对体味进行闻辨。
接下来第四关，皇帝就会安排会相面的大师，对秀女相貌面相进行过滤，即使面容较好，但五官与皇子皇孙相克的话，也会进行淘汰。
明成祖朱棣时期，曾对这一环节有过总结：凡女型如凤者，方为大贵。
凤型面圆长，上下相配，眉弓高、目细秀、项圆长、肩背平，此乃真贵。
经过重重筛选，最终留下来最多仅50人左右，至此这50人就会分配到各个3皇子皇孙宫中或府上，但是这也并不意味着已经大功告成，因皇子皇孙也都有个人喜好，或高或矮、或胖或瘦都不一定，在加上性格秉性，也并非就此一步登天，比如明武宗朱厚照就喜欢外出猎色，明世宗朱厚熜在位期间，曾连续赐死三位皇后，所以说即使入得皇家，可想荣华富贵，但越荣华富贵的地方就越会勾心斗角，终归还要看个人造化而已。
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汉代永巷：解析中国最早专门收监女囚犯的监狱
棘，植物名，亦称“酸枣树”，多生于山中和野外，开绿色小花，叶呈椭圆形，茎上多尖刺，秋后枝干老化，尖刺更加坚硬锐利。
为了惩罚战俘和奴隶，奴隶主就到山上砍来山枣树，编成围墙，将囚犯困人丝棘之中，“系用徽墨，(置)于丛棘。
”到了监狱逐渐发展为“牢”。
《说文解字》译为“牢，闲养牛马圈也”，也就是为了防止奴隶脱身，奴隶主将奴隶用绳索捆绑起来，圈于“牢”内，不使脱逃，后又发展为“画地为牢”。
意为画地为圈，坐圈为牢。
传说周文王会推算八卦，犯人不能越圈。
这只适用普通罪犯，对重要人物，则另行关押。
周文王就是被囚禁于河南汤阴姜里城的，现已成为旅游区。
周代的监狱多称作“圜土”，“筑土表墙，其形圜也”。
也作囹圄，意为令囚犯，改恶为善。
时代将监狱称之为 “狴犴”。
“狴”、“犴”是两种传说中的兽名，因在牢门上常画它们的形状，故将监狱称之为“狴犴”。
其实，“狴犴”是牢狱一种，且多为石室。
越王就是被囚于吴国的狴犴--石室。
秦代的监狱逐步分为中央狱和地方狱，和均囚于成阳狱。
经过风雨的洗涤，岁月的锤炼，历史的演义，监狱到了逐步炼成，也就是说将囚禁罪犯的场所逐渐称之为“狱”，是从汉代开始的;把囚犯细化、分类是从汉代开始的;把监狱的设置、管理，以及对囚犯的惩罚和劳作提到议事日程是从汉代开始的。
据史料记载，西汉时期，郡县普遍设狱，且名目繁多，全国约有两千所监狱，仅京城直属监狱就达26座，主要囚禁将相大臣、郡县主官、宫中嫔妃、无赖、凶犯、强盗等。
除了监狱规格、体制、管理在汉代得到了发展之外，汉代的治狱策略也逐步成形，如“优礼长吏”，即狱卒不得辱骂、殴打有罪官员;“颂系”，意宽容，即对老年犯和孕妇犯不得上刑;“呼囚录囚”，即囚犯感觉冤枉可以上述;还有“病给医药”、“听妻入狱”、“纵囚归家”、“孕妇缓刑”等，基本上奠定了中国监狱的基础。
廷尉监狱囚禁政治犯监狱 “廷，平也，治狱贵干，古以为号。
”，“尉”，是武官的名称，因武官与狱官共制，故称刑狱之官为“尉”。
廷尉诏狱，是廷尉按旨意管理的监狱，主要囚禁将相大臣、皇亲国戚。
汉代名将周勃曾率兵击败，屡立战功，又与合谋诛杀诸吕，立为帝。
但在他归隐后有人告他谋反，文帝将其逮捕，关押于京城廷尉诏狱。
周勃一生，为人诚实，缺少文化，面对冷墙，一筹莫展。
后在狱卒的点拨下，才敢传书薄，并让自己的儿媳、文帝的公主作证，才幸免一死，官复原职。
老周虽逃过了牢狱之灾，但小却未能幸免，终因“谋反之罪”，重蹈覆辙，被关押于廷尉诏狱，后绝食身亡。
据史料记载，时，诏狱之风更是愈刮愈烈，凡政见不同，的都被下狱。
其中，绝大部分为皇帝亲手交办案件，关押人数达七万余人。
除了廷尉诏狱外，还有上林诏狱、若卢诏狱、司空诏狱等。
淮南王刘安与中郎伍谋反被人告发后，被囚于上林诏狱。
永巷掖廷单独关押女犯的监狱 如果追溯中国女犯监狱之最，当属永巷。
永巷是宫内一条狭长的小巷，起初是宫内供宫女、嫔妃所在的地方。
后来，随着宫廷战争的深入，永巷就成了单独关押宫中女性犯罪者的监狱。
在永巷众多被关押的女囚中，最有名气的也是受到迫害最深的当属的爱妃--。
戚夫人貌美如花，能歌善舞，为人随和，深受刘邦喜爱。
刘邦死后，戚夫人受到前所未有的迫害。
先是下令将其关押于永巷，剔去秀发，戴上脚镣，穿上囚服，罚之春米。
由于思儿过度，戚夫人就创作了一首“春米歌”。
谁知道这首原本思儿的歌曲，又拉开了悲剧的序幕。
吕后狠毒的下令，处死戚夫人的儿子赵王如意，又将戚夫人废为“人彘”，断其手足，挖去眼睛，药熏其耳，药逼其哑，并把戚夫人关押在终日不见阳光的窟室内，折磨至死。
戚夫人遭此酷刑，就连吕后的儿子惠帝都认为:这不是人做的事。
汉代的掖廷邵狱在管理上逐步规范，并设置了专管女犯监狱的官置--掖廷令。
掖廷邵狱名为关押犯罪者，其实大都是政治斗争、宫廷之争的牺牲品。
甚至，是含冤入狱。
抗击匈奴失败后，其家人全部入狱，他母亲被囚于保宫狱。
汉武帝末期，一方面将的儿子立为太子，另一方面又地将钩弋夫人关入掖廷诏狱。
事后，大臣不解，武帝道出了原由。
“子幼母壮，独居一处，岂不淫乎?”就这样，钩弋夫人在监狱里不明不白地了却余生。
在汉代，女犯监狱除了永巷、保宫之外，还有暴室，属掖廷令。
暴室是拘禁惩罚有罪的宫女、皇后、贵人的地方。
她们受惩罚后，主要是为皇家制衣做被。
由于漂染的纱布都要暴晒，故取名“暴室”。
好色，除三宫外，博采宫女六千余人。
对此，皇后不满，后受许贵人挑拨，桓帝废了皇后，打人暴室，郁郁而死。
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