古时候法律如何处置见死不救：求助不救杖责一百
【千问解读】
然而，也有一些人从利己主义立场出发，面对邪恶势力及危害社会安全的现象，却无动于衷。
对于这种情况，历代统治者从维护专制统治的立场出发，汲取了古代儒家学说中有关“义”的思想，制定了许多关于见义勇为的法令法规，对见危不救、见义不为的行为给予恶惩。
对见义不为的惩罚措施可上溯到。
1975年，在湖北云梦睡虎地出土了大量的秦代法律竹简。
我国学者对其分类整理后，出版了《睡虎地秦墓竹简》一书，在其中的《法律问答》里，就记载了对见义不为的惩罚措施:“贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当?审不存，不当论;典、老虽不存，当论。
”该篇还记载:“有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比(野)，当赀二甲”。
从这两段秦简的内容看，秦代对见危不救的处罚规定十分严格，凡邻里遇盗请求救助而未救者，要依法论罪;凡有盗贼在大道上杀伤人，路旁之人在百步以内未出手援助，罚战甲二件。
及至，对见危不救、见义不为的法律规定更为详细。
《唐律疏议》中有许多这方面的法律条款。
如该书卷28规定:“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百;闻而不救助者，减一等。
力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论。
”若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十;势不得助者，勿论”。
此外，在唐律中还有对诸如发生火灾、水灾等重大险情时的救助规定，如《唐律疏议》卷27中有:“见火起，烧公私廨宇、舍宅、财物者，并须告见在邻近之人共救。
若不告不救。
减失火罪二等，合徒一年。
”这些规定是儒家礼学与封建法律相结合的典范。
关于见危不救的法律条款与唐代相同，《宋刑统》卷28中有明确的记载。
明清时期，也有类似的规定。
如《大清律例》卷24中规定:“强盗行劫，邻佑知而不协拿者，杖八十”。
总之，自秦以后，历代封建统治者大都制定了对见义不为予以严惩的法律条款。
这是因为，如果任这种风气蔓延下去，势必会造成邪气上升，道德沦丧，不利于社会的稳定和发展。
为了鼓励更多的人勇于同犯罪行为作斗争，为了能在社会上形成一种弘扬正义、惩治邪恶的社会风气，许多朝代都制定了对见义勇为给予奖励的法规。
秦代是我国封建社会较早实施对见义勇为者给予奖赏的朝代。
开元二十五年(737年)，政府颁布了捕获罪犯给予奖励的办法。
据仁井田升《唐令拾遗》“捕亡令第28”载:“诸纠捉盗贼者，所征倍赃，皆赏纠捉之人。
家贫无财可征及依法不合征倍赃者，并计得正赃，准五分与二分，赏纠捉人。
若正赃费尽者，官出一分，以赏捉人。
”这项法令开创了国家对捕获罪犯、见义勇为者给予物质奖励的先河。
宋、金时期，也都颁布过类似的法令。
是我国北方少数民族蒙古族建立起来的政权，在的法律文献中，也多次提到政府给予捕获盗贼者奖励的规定。
早在时期，就颁布过奖赏令:“诸人告或捕获强盗一名赏钞五十贯，窃盗一名二十五贯。
应捕人告或捕获强盗赏钞比诸人减半，犯人名下追征，犯人财产不及，官司补支”。
此后、等许多都下令推行这项措施，直至元朝灭亡。
到了时，除对捕获盗贼者给予物质奖励外，还试行了赏官制。
在洪武元年(1368年)颁布的《大明令》中规定:“凡常人捕获强盗一名、窃贼二名，各赏银二十两。
强盗五名以上，窃贼十名以上，各与一官”。
沿袭前代的规定，据《大清律例》卷24记载:“如邻佑、或常人、或事主家人拿获一名(盗贼)者，官赏银二十两，多者照数给赏。
”对于在与罪犯搏斗中受伤的见义勇为者另行奖励，如京城地区“将无主马匹等物变价给赏”，京外各州、县将审结的无主赃物变给捕者。
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印度民族独立战争是如何爆发的是怎么回事？仅仅是因为一句什么样的话
为了进一步侵占印度其他地区，东印度公司建立了雇佣军制度，这些当地雇用兵称为西帕衣团(印度语：shipahi)，军官则由英国人担任。
到1857年，这些雇佣军已达20万，远远超越英国正规军的数量(英国士兵只有四万人)，但是，雇佣兵和英国士兵的待遇相差很大，生活的很苦。
1857年2月的一天，在印度加尔各达附近，姆达姆东印度公司的军营前面，一个雇佣兵，正拿着一只铜杯在喝水。
一个保洁走过来恳求说：“先生，给口水喝吧!”。
“不行，你是贱民，不能接触他人的东西!”保洁听了，高声说道：“你有什么了不起?你们的嘴，马上就要去咬牛脂和猪油了，新发的英国子弹壳底，统统涂着这两样东西。
” 这个雇佣兵一听顿时勃然大怒!因为当时的来复枪，在使用子弹前，必须先用嘴咬开子弹壳底。
但印度雇佣兵，不是信的、就是信伊斯兰教的。
印度教徒不吃牛肉、伊斯兰教徒不吃猪肉，强迫他们用嘴去咬牛脂和猪油，简直就是公开侮辱他们!这一消息一传开，印度教土兵手捧恒河水，伊斯兰教土兵面对《古兰经》，发誓要消灭英国殖民者。
3月，第34团的一名叫潘迪的士兵开枪打死了3名英国军官，号召起义，事后被判处绞刑。
东印度公司宣称，子弹壳底有猪油牛油的说法是谣言，并且已经更换了新的润滑剂，但是印度士兵依然怀疑润滑油不干净。
作为惩罚，东印公司决定取消这个兵团，这个兵团的其他士兵因而感到不满。
5月9日，德里附近密拉特城第三骑兵连的85名印度士兵公开拒绝英国殖民者所发的子弹，英国军官当众剥去85名士兵的军装，并把子弹塞入他们口中，随后判处他们7年监禁。
土兵忍无可忍，决定立即发动起义。
5月10日，当英国军官在教堂里祈祷时，土兵们起义了。
他们打开了牢房，释放了被捕者，封锁了交通要道，“杀死英国人”的呼声响彻密拉特的上空。
由一句话引起的印度民族独立战争，终于爆发了。
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一个异常显赫的氏族：嬴姓赵氏是如何崛起的？
分为两支，一支是‘’之一的赵国;另一支，是完成了大一统之伟业的秦国。
秦、赵二国拥有一个共同的祖先，大业。
相传，大业的母亲女脩是帝颛顼的女儿，她在织布的时候，天上有一只玄鸟飞过，陨落了一枚鸟卵，女脩吞吃了鸟卵，生下了大业。
大业生伯翳，伯翳曾跟随大禹治水，后又为驯养鸟兽，被舜帝赐以赢姓。
伯翳生，大廉有玄孙中衍，善于驾车，商中宗帝让他担任自己的御者。
其后多有功，获封诸侯，建立了不少的诸侯国。
西周时期多次作乱的徐国，就是诸多赢侯国中的一个。
中衍的玄孙中潏，为包围西部边陲。
中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
周武王伐殷商，杀恶来。
蜚廉为纣王出使北方，得以幸免。
于霍太山设坛祭以告纣王，掘地得一石棺，上书铭文‘帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以’。
蜚廉死后，就以此石棺葬于霍太山。
蜚廉还有一子名季胜，季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父因善御而得周穆王宠信，为其御者，周游天下，得封赵城，为。
造父下六代有奄父公仲，为王御者，有救主之功，生子叔带，去周如晋，始建赵氏于晋国。
其后代于日后分晋，建立赵国。
恶来有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子，非子因养马有功，被封在秦地，也就是日后的秦国。
女防一支，因造父得宠于周穆王，也都以赵作为自己的氏。
纵观嬴姓赵氏之兴旺，皆因其善于驯兽，与兽通，故而善御。
其获封之功，皆由此来。
在我国古代，尤其是先秦、东周以前，任何一门技艺，都是采用父传子，子传孙的家族传承模式。
这种家族间的技艺传承，确保了这一家族的地位和权能。
只要家族的血脉不断，无论何时，都可以令家族通过这一技艺重新崛起。
后世经久不衰，正是源于他们始终把持着天下人读书进取的渠道。
不过这种家族间靠着血脉纽带的技艺传承模式也有着很大的弊端，我国古代有很多先进的、精湛的文化、技艺的断绝，正是归罪于这种传承模式的盛行。
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