小国曾打败隋朝百万大军，韩国非要死皮赖脸的要认它做祖宗。
【千问解读】
大业八年，亲率百万大军出师东北，征讨割据东北一带的高句丽政权。此后隋炀帝先后三次对高句丽用兵，隋朝虽然拥兵百万，但由于种种原因，最终遭到了惨败。
那么高句丽这个效果，到底是一个什么样的国家呢?为啥韩国人非要认它做祖宗呢?且看小编一一道来! 咱们先看看韩国初中历史教科书是怎么写的，“高句丽的领导势力是扶余系统的移民，与鸭绿江支流浑江流域的土著居民合力建立了国家(公元前37年)。
高句丽迀都国内城，通过征服周边国家而进军平原地区。
另一方面，在反抗中国侵略的战争中逐渐成长起来”。
长期以来，韩国史学界认为高句丽是扶余人建立的，而扶余人又是朝鲜人的主要来源之一。
而新罗和高丽与高句丽属同一民族的不同分支，所以都用高丽命名自己的王朝，所以高句丽是韩国的前身，韩国是高句丽的延续，与中国没有一毛钱关系。
显然韩国人是把高句丽当成祖宗了，许多韩国学者还写出了不少研究高句丽历史的著作，他们为这个曾击败隋朝百万大军的国家感到自豪，称之为“高句丽帝国”。
当然这种民族情绪，咱们也可以理解，毕竟韩国的历史不太光彩，一直向中国的中原王朝称臣纳贡，在历史上没啥可炫耀的事情。
但是韩国人罔顾历史事实，一厢情愿的把高句丽当成韩国历史，这可就不大正确了。
咱们国内对于高句丽是这样对位的，“高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在朝鲜半岛上的王氏高丽(建立于公元918年)是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家”。
其实高句丽这个政权是由濊貊人建立的，所谓“濊貊人”并非指一个确定的民族实体，而仅仅是中国古代史学家对出现在东北这一特定地区的一些古代部族的泛指。
众所周知，在东北地区少数民族很多，所以建立高句丽的并不完全是扶余人。
至于高句丽早期的都城更是在咱们吉林省集安县，如今仍然有高句丽的遗址存在。
工作者甚至在高句丽五号墓四号和五号壁画上，多次发现的形象，可见高句丽人也认为自己是炎黄子孙的一部分。
另外在壁画上，人们还发现了中国传统的、、神的形象。
高句丽王国是中华文明的一部分，这样的证据还有很多。
但韩国却不顾历史，大肆拍摄违背历史事实的神剧。
比如他们高度颂扬高句丽与的战争，甚至捏造李世民被高句丽人射瞎，跪在地上求饶的情节!当然韩国这么做，除了民族主义外，可能还有其他目的，毕竟高句丽的领土远比现在的朝鲜半岛要大! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦始皇嬴政未曾焚书坑儒：这个说法是理解史书错误
末年，我国学术界出现了一股疑古思潮，一些学者认为秦始皇未曾焚书。
这些学者认为司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记述有颇多不实之处，有溢美或溢恶之词，如说：“乃令咸阳之旁，二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连。
”又说：“关内计宫三百，关外四百余。
”这样一来，秦始皇所建宫观总数竟然近千了!如此规模巨大的“宫观群”，就是神仙也变不出来的，显然所记失实了。
再说，多年来的发掘，从未发现“咸阳二百里内，宫观二百七十”及“关内计宫三百，关外四百余”的有关遗址。
这些学者认为“焚书令”即使曾经下达，也和当年的“”一样，刚一颁布又迅即废止了。
只不过废除“逐客令”一事已被载入史册，而废除“焚书令”一事则没有记载。
建国后，典籍奇缺，曾由朝廷多次下令征求书籍，献书者多有重赏。
于是，人们便怀疑古书都被和秦始皇烧了。
其实，这些奇缺的古书是被与秦始皇同时代的烧了。
秦末起义后，项羽随他叔父也起兵响应了。
陈涉死后，项梁立的为王，仍称楚怀王。
派出大批军队增援在前线作战的大将，章邯大破楚军，杀了项梁。
章邯杀了项梁之后，以为楚军不足虑，便北进攻击反秦的赵国后人去了。
赵王率军迎战，大败而逃，进入钜鹿城闭门不出，遣使向楚怀王求救。
这时，楚怀王和诸将约定：“你们谁能抢先攻进关中，灭了秦国，就封谁为秦王。
”当时，秦军尚强，诸将都认为进攻关中是件危险的事，因此都默不做声。
只有项羽为了给项梁报仇，奋然而起，表示要和联合起来打进关中。
这时，楚怀王的老将对楚怀王说：“项羽为人粗暴残忍，所过之地经常屠城。
应该派一名长者引军进入关中，不欺凌百姓，关中才能平定。
刘邦为人宽厚，可派他进攻关中，不要派项羽去。
”于是，楚怀王只派刘邦西进，去取关中，而派项羽北救赵国。
刘邦一路东进，，进入咸阳后，诸将纷纷进入府库，分财分物，只有到藏书阁，将文书和地图都收藏起来。
从此，刘邦对天下用兵的地理形势了。
项羽北上救赵，大败秦军，章邯投降了。
为了报复，项羽将投降的二十万秦兵全活埋了。
项羽救赵获胜之后，本应到楚怀王那儿去报到。
但他为了给叔父报仇，又率军向关中杀来。
不久，项羽也进了咸阳。
为了替叔父报仇，他竟下令屠城，杀了秦王。
接着，又放火焚烧秦宫，烈火冲天，浓烟蔽日，火烧三月不熄。
雕梁画栋化为灰烬，藏书阁中的典籍也全烧光了。
项羽未入咸阳时，藏书阁中的典籍还保存着，因此萧何才有可能从中取出文书和地图。
一部秦史几乎全由西汉官吏来写。
秦朝是西汉灭亡的，西汉官吏哪敢歌颂秦朝啊?于是秦始皇成了暴君，罪恶累累，，必须打倒，必须推翻。
这是很自然的事。
西汉人笔下的历史能有多少真实性可言，是必须推敲的。
他们笔下好多历史人物必须反复研究，反复核实，还其本来面目。
下面再说坑儒： 坑儒故事原型见于《说苑》卷二十《反质》，讲方士侯生、卢生害怕继续留在秦始皇身边会遭杀身之祸，于是诽谤了一通秦始皇，然后一起逃跑了。
秦始皇大怒，让御史坑杀了四百六十余名诸生。
《说苑》是西汉末年刘向辑录皇家和民间藏书中的有关资料，分类整理而成的。
《说苑》一书属稗官野史之流，其中所记坑儒一事是不足信的。
唐代史学家刘知几就曾在其所著《史通·杂说篇》中指责刘向“广陈虚事，多构伪辞”。
刘向是西汉经学家、文学家、目录学家，曾领校皇家秘室藏书。
《说苑》是刘向校书时根据皇家藏书和民间传说，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事，并夹有作者的议论，常常借题发挥，宣扬儒家的政治思想和道德观念。
书中记载的史事，多与《史记》《左传》《国语》《战国策》《荀子》《韩非子》《》《春秋》《春秋》《淮南子》等书有出入。
“”这个词在《史记》中没有出现，但《秦始皇本纪》记载了焚书与坑儒这两件事。
《汉书·司马迁传》称赞他“善叙事理，辩而不华，质而不俚;其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
但是，他叙述“坑儒”事件时，基本上因袭《说苑·反质》取材的传闻，不是史实。
因而缺乏细节，如被坑儒生的姓名，坑杀儒生的具体办法、详细地点等。
二百多年后，坑儒故事的细节才由儒者卫宏杜撰出来了。
卫宏是东汉光武时代人，爱好经籍，曾担任议郎。
卫宏所撰《诏定古文官书序》中说：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。
为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。
” 这段坑儒过程写得惊心动魄，却经不起推敲。
关中地区冬季气温经常达到-10℃左右，即使种瓜于温泉附近，也只能让瓜籽发芽、爬蔓，但绝结不出瓜来。
再说，秦始皇贵为天子，生杀予夺。
他既然认为诸生以古非今，犯罪该杀，根本用不着设下圈套，让自己背上一个欺诈的恶名。
秦始皇坑儒的故事越传越离谱，越发不可信了。
有的学者认为，秦始皇即使真有坑杀之事，所坑杀的也绝不是儒生，而是骗人的术士。
实际上，所谓“坑儒”，在中国历史上是很晚才出现的一种极不严谨的说法，《史记》里原本说的是“坑术士”，汉朝人伍被说是“杀术士”。
到了宋代，治学严谨的司马光和也都是说“屠术士”。
秦始皇没有焚书，更没有坑儒。
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郤正：蜀汉最后一位忠臣，曾替刘禅写降书
眼前是易守难攻的城池，身后是衣衫褴褛的士兵。
邓艾深知，若不能尽快拿下江由得到补给，就算越过阴平又如何?依然会被耗死在江由城下。
但历史却在此刻，开了一个大玩笑，蜀汉的江由守将投降了，邓艾大军瞬间得到补给后，就地复活。
随着邓艾在绵竹又败，蜀汉京城成都，已是一片慌乱。
有大臣建议，赶紧逃向南中。
有大臣道，去投降东吴，但谯周却建议投降曹魏，瞬间得到了大部分人的支持。
这就是蜀汉灭亡前的怪象。
莫非满朝文武，真就没有人建议，死守成都待援吗? 有!蜀汉秘书令郤正，便建议：赶紧调阎宇和霍戈回援，我们则死守成都，两面夹击邓艾!但郤正的声音，却旋即被淹没在一片投降声中。
就这样刘禅决定投降!问题是，投降是需要有人写降书的，谁来写? 这个重任，当仁不让应属于谯周，毕竟就他嚷嚷的最欢乐，嗓门最高亢。
但哪料谯周却晃着脑袋，精神分裂般地说道：别介啊，我谯周主张投降曹魏，那是为了成都百姓着想，所谓“天地之至德曰生”。
但至于到写降书，这是让我谯周背叛大汉，我岂能留骂名于后世? 已经没法评价谯周了，还是引用他的学生陈寿，对他的评价，因为看着最欢乐：谯周词理渊通，为世硕儒……这是陈寿，在力捧老师谯周，奈何他的老师谯先生，却用事实，生动解释出了啥叫“词理渊通”。
如今，刘禅决定投降了，可降书却没人写，这可怎么办?这时，建议死守成都待援的郤正又站了出来，低声说道：我来写吧!这回，郤正的声音所有人都听到了，并在蜀汉上空，绕梁不绝……这是悲是喜，是苦是乐?其实无需多言了。
所谓“大奸似忠，大忠似奸”，到底谁忠谁奸，高超的演技只能蒙骗一时，却无法逃脱历史公正的审判。
谯周，虽有其学生陈寿，为其“擦脂抹粉”，却终究无法掩盖，他鼻梁上的那一片“白”。
郤正虽背负着骂名写了降书，哪料却一笔写出了忠义千秋! 二、谁跟着刘禅去见? 刘禅投降，蜀汉亡国。
可真如谯周所说，投降是为了成都百姓的安稳着想吗?公元264年的正月，由于钟会反魏，引发了成都大乱。
的全族便是在此刻被杀尽!关羽啥地位，都没法保证家族人的安全，那些成都百姓还用说吗?且就连刘禅他自己也受到了威胁。
以至于威逼刘禅，你赶紧离开成都去洛阳，找司马公却保护你吧。
刘禅只得听从。
但从成都到洛，一路山高路遥，盗匪出没，再者以当时情况，谁又能保证刘禅在迁移路途中，不死于人为制造的“意外”?所以，这就是条之路。
可当初齐劝刘禅投降的大臣们，却没一个人愿意跟随。
谯周去吗?根本不去。
他是在称帝后，多次下旨催促下，才悻悻前往的。
再说，人家不是说过吗，是为了成都百姓劝刘禅投降。
刘禅已经不是皇上了，还陪他玩个啥?那么谁跟着刘禅踏上这条九死一生的迁移之路呢?又是郤正!所以，在史书上就便出现了这样的记载。
在洛阳，当司马昭问刘禅想不想蜀汉时，刘禅答：此间乐，不思蜀。
跟着就是郤正，劝说刘禅不能这么说，要说：先人的陵墓在蜀，所以日夜想念。
如此一来，说不定司马昭就能放你回去了。
随后，当司马昭再问时，刘禅照着郤正的话一说，司马昭立刻就明白了，问：谁教你的?刘禅道：郤正!引得司马昭大笑，而郤正却只能低头轻叹……司马昭由此认识到了郤正，随后，将郤正封为“关内侯”，然后就从刘禅身边调离了。
刘禅拉着郤正的手，垂泪道：我原来，都被黄皓那些人骗了，如今才真正了解了你。
可惜，一切都太晚了。
的确，一切都太晚了，蜀汉最后一位忠臣，就这样也被司马昭强行从刘禅身边调离。
如今，翻阅蜀汉灭亡前后这段历史，除了感慨，感叹外，竟然更多的是无言的感觉，真不知当郤正离开刘禅时，他会如何回想这一切。
本是蜀汉臣，如今却成曹魏侯。
但无论如何，这位蜀汉最后一位忠臣，都无愧于天地，毕竟，他无论忍辱写降书，还是成为曹魏侯，郤正的悲苦，都源自于他的忠义! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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