他是一国之君是怎么回事？为什么死后却被葬进了宦官的坟墓

二十年，万寿庆典前夕，受西懿旨，同时晋封姐俩为妃。

这使慈禧内侄女隆裕顿生忌恨，经常在慈禧面前讲珍妃坏话。

当时朝廷中有帝后两党之争，而且颇为激烈。

一方为“后党”，光绪皇帝一方为“帝党”，产生对日本战和之争。

甲午战争后，光绪帝接受以康有为为首的改良派的变法主张，推行新政，因此又出现了维新与守旧之争，两党水火不容。

传说珍妃介入其中，紧紧追随光绪帝，支持推行新政，引起了慈禧对她的极大怨恨。

光绪二十四年，戊戌政变失败，慈禧捕杀了维新派，光绪被囚禁瀛台，珍妃被削去封号，贬入冷宫。

此后，慈禧力图废黜光绪帝，另立新君，珍妃又挺身而出，冒死“抗辩”。

光绪二十六年七月，八国联军进攻北京，朝廷上下一片恐慌，慈禧决定西逃，光绪帝提出愿意留下举行和平谈判，慈禧坚决反对，并挟持光绪帝，带着宫中数人仓皇出逃，在这片混乱中，珍妃死于宁寿宫外井中，年仅二十五岁。

在北京东北角的贞顺门里有个珍妃井。

这口井是见证珍妃之死的唯一证据。

至于珍妃因何而死以及当时的实情如何，迄今尚无定论。

宫中的很多事情都充满了神秘色彩，让人无法了解事情真相。

而官修的史书也不愿对此事给出明确的答案。

于是珍妃之死，也就使人产生了许多联想。

从流传的各种稗官野史及小说、戏剧看来，关于珍妃之死，大致存在两种说法。

一是珍妃之死是自杀。

也就是说，她是自愿投井而非他杀。

但是这种说法并不被大多数人认同，因为珍妃虽然囚禁在紫禁城内，但是一直以来仍然对光绪帝充满幻想，这也是她支撑着活下去的希望。

在慈禧西行时，她也正好有机会见到光绪帝，采取自杀的方式了结自己的生命是不太可能的。

还有一种说法被大家认同，就是慈禧命人将珍妃杀害。

一九九零年七月二十日，八国联军即将。

慈禧决定携带光绪帝等一行人出走西安。

此时，大家都换上了百姓布衣聚集在寿宁宫，慈禧忽发感触，出珍妃于牢院。

强词珍妃带走不便，留下又恐其年轻惹出是非，即命将乐寿堂前的井盖打开，要珍妃自尽，珍妃坚不肯死。

众人遂令太监将珍妃推入井中。

执刑此命的是慈禧的领班太监崔玉贵。

一九零一年春，八国联军将退，慈禧命崔玉贵回京探听消息，并查看宫内情况，见珍妃所投之井依然如故，便命内务府将珍妃从井中捞起，装殓入棺，七月二十四日葬于阜成门外恩济庄内务府太监公墓南面的宫女墓地，一九零一年十一月三十日即下懿旨：“上年京师之变，仓促之中，珍妃扈从不及，即于宫闱殉难，洵属节烈可嘉，加恩追赠贵妃，以示褒恤。

”慈禧地以贞烈殉节掩世人耳目。

二年(1913)，四十五岁的隆裕皇后逝世，与光绪帝合葬景陵。

珍妃的姐姐此时已升为皇贵妃，因上面已无皇后管着，成了宣统帝必须尊敬的皇太贵妃，对宫中事物有了相当的决定权，于是趁机将妹妹从宫女墓地迁葬光绪景陵妃嫔园寝。

皇家规定，皇帝皇后的墓地称陵寝，嫔妃的墓地称园寝。

瑾妃还为珍妃立碑称“恨恪珍贵妃之墓”，总算为妹妹争到了她应有的名分。

瑾妃还在珍妃遇害的井旁边立了一小小灵堂，供着珍妃的牌位。

灵堂上悬挂一额纸匾，上书“精卫通诚”，颂扬珍妃对光绪的一片真情。

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所谓“冻死不拆屋、饿死不掳掠”，所谓“撼山易，撼难”。

当然，岳飞自己的私德，也没什么可挑剔的：不好女色，不收贿赂，不让儿子岳云报功劳，克己之极，以至于们要给他安罪名，都安不上。

但就是这么位刚正不阿的将军，风波亭被缢死了，三十九岁。

连秦桧都只能含糊回答：罪名“莫须有”。

再往前推，治军有名的，是。

当年徐晃在樊城打败了，亲自来检阅，看了徐晃队伍严整，感叹有周亚夫之风。

这典故是当年周亚夫细柳迎君，见来了也不开军营门，见了汉文帝还穿盔甲行军礼，以及著名的“军中闻将军令，不闻天子之诏”，汉文帝为此大为满意。

之后时，周亚夫身为太尉，平了吴楚：其战术套路，也就是稳稳守御、料敌机先、后发制人，说到底，还是“治军严谨”这四字上头。

但最后，还是没让汉景帝满意，下狱死了。

周亚夫之前，治军以最有名。

这一点实在没争议：自古孙吴并称，都说吴起挟七万军，足以横扫天下。

在魏国守西河，让秦国吃尽苦头;到楚国没几下，让楚国冠于诸侯。

可是支持他那位楚王一死，他也立刻遭遇追杀。

虽然历来都称赞他怀抱王尸、中箭而死，让射他那几位也被株连间接报了仇，真是急中生智，但到底没能长久。

明初治军严谨，以为最，所以他老人家军功也是明初第一。

当然，结果也实在不算美妙。

徐达吃所赐蒸鹅而死自然只是传说，但朱元璋不太希望他老人家活着，也是不必细表的了。

治军严谨的诸位，听上去怎么都有些惨呢? 岳飞的问题，历来讨论完了：功高震主;似乎对宋高宗的立储问题有兴趣;坚持要直捣黄龙。

但背后关键，则是这一条：他治军严谨，岳家军简直成了他的私人武装，而性格又实在太拧了。

周亚夫的问题，也跟性子拧分不开。

当日汉景帝本是有意让他——当时已经是丞相——辅佐自己儿子的，于是请周亚夫吃饭，不给他席子，不给他刀匕：这就是现在请你吃饭，不给椅子不给餐具了。

聪明圆滑的臣子，这时自然使手抓了也要面不改色吃下去，周亚夫耿直，一抬头看天子席上，有没有多余的餐具。

这就让汉景帝不高兴了，等周亚夫郁郁寡欢地走人，汉景帝还来了句“这么怏怏不快的人，不能辅佐少主啊”。

之后有个莫名其妙的指控，周亚夫就被解决了。

另一个例子： 遭遇，本来要完蛋了，得以中兴光复，全是和的功劳。

但这二位后来，命运相去甚远。

郭子仪七个儿子八个女婿，都挂靠了宫廷，都有京剧叫《满床笏》，家庭聚会都是驸马爷小王子什么的，完美人生。

李光弼的故事，少有人提了。

话说李光弼，出了名的性子严肃，深沉刚毅，治军极为严厉。

当年他到太原遏制叛军，主事太原的御史崔众不肯交兵权，李光弼立刻捉了他要斩。

此时使者到来，宣旨封崔众为御史中丞，李光弼一句话噎了回去：“今只斩侍御史;若宣制命，即斩中丞;若拜宰相，亦斩宰相。

”就将崔众斩了。

所以他行军打仗自然了得，跟上头，尤其是那会儿天子左右二位大程元振和鱼朝恩，关系相当不好。

于是李光弼自镇临淮后，已经不敢入朝见驾了：怕的就是一离开自家军队，立刻被斩于庙堂。

之后朝廷屡次征召，他拥兵不敢朝，连手下的将领都看出问题来了，逐渐离心离德。

终于五十七岁上，李光弼忧愧而死。

大概我们可以得出这么个结论： 铁腕治军的诸位，性子多少有些拧，军营里磨出了一副横练筋骨的硬脾气。

而庙堂之上，最忌讳的就是硬，面对权臣和天子，就需要做出和柔媚顺的姿态来：这是周亚夫们的不幸。

而铁腕治军，又势必会产生“军中闻将军令，不闻天子之诏”的事儿，军队成了你家的私人武装，那么，哪怕你懂得哄和权臣，人家又哪里能放心呢?末了，治军严谨，那是必须得罪人的，说不定还要。

这一切都在得罪着人呢。

哪位问了：有没有治军严谨，末了还能独善其身的?也有。

比如，出了名的士兵有礼，行军时不掠夺，不乱打猎摘采，所谓“止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧”，到这个地步，算是完全掌握军队、言听计从了。

可是诸葛亮自己就是丞相，掌握大权，也不用担心有人害。

最微妙的例子，是。

他老人家手创，当时就规定征召淳朴农民为军队主干，不要的城市地痞，那是从一开始就打算严以治军的。

事实上，他手下的军队也获得了“戚家军”的美称。

他为什么不会功高震主招致怀疑呢?答：戚继光很懂得打关系，早早地和宰相打得火热，还买了所谓“千金姬”，献给张居正去。

这种小手段当然不够光明正大，所以《明史》说戚继光和，“均为名将，操行不如而果毅过人”，明说戚继光人品不好了。

可事实是：张居正一死，杨四畏一掌权，就把戚继光开逐了去，最后戚继光死时，。

当然，比起岳飞和周亚夫们，还是好一些。

至于刚正不阿、不跟上头打招呼的俞大猷呢?他比戚继光倒霉得还早：遭了构陷，去诏狱里受了几个月折磨，好在戚继光想法子，把他救了出来。

这就是中华名将们的悲剧：治军严谨，或死于非命，或郁郁而终。

直性子的，没一个好结果。

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