彭越真的谋反了吗？汉高祖刘邦为什么要除掉他呢？
【千问解读】
“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”这句话在残酷的政治斗争中非常实用，可惜能够真正做到这一点的人少之又少，“”中的身死之手，而也不得不以自污的方式保全自己。
只有当年在博浪沙伏击秦始皇的公子张良，能够知而行之，最终得以保全自己以及后世的子孙。
沛县小小的在登上了权力的顶峰之后，对威胁自己的异侯王展开了大清洗，除了势力较小的长沙王吴芮之外，其他的诸侯王如臧荼、张敖、、、韩王信等人都相继被杀，其中彭越之死让人格外叹息。
彭越在军事战略方面或许不如韩信的天纵奇才，但是论对汉王朝的功绩，他比韩信有过之而无不及。
彭越称得上是世界上首屈一指的“高手”。
刘邦与交锋的时候，正是彭越率领奇兵一直在楚军后方骚扰游击，专门针对楚军的补给。
论正面对拼，没有人是霸王项羽的对手，然而正面作战中刘邦一直以防御的态度拖住楚军，韩信则在其他地方发展，并歼灭楚军游离主力的部队，加上彭越的后方侵扰，最终将项羽部队活活拖死，方才成就了刘邦天下。
但彭越在军事上的才能远远超过了他在政治上的领悟力，这也是他最后身死刘邦之手的重要原因。
十年九月，陈豨谋反，攻占赵、代两地。
刘邦要求彭越出兵帮助他平定陈豨之乱，可彭越却称病不出，只是派遣了一个使者作为代表应付了事，这使得刘邦很是生气。
而这件事也成为了后来彭越身死的一个伏笔。
平定陈豨之后，刘邦派使者去过问此事，彭越也很后悔当时的决定，正准备亲自向刘邦赔罪。
可他的手下却认为这样不妥，说： “不往，见让而往，往则为禽矣。
不如遂发兵反。
”彭越的部将认为，当时刘邦让他去刘邦不去，如今再去的话会被擒拿的，不如反了吧。
彭越并不想反，可也因为害怕被捉拿，最终也不去道歉了，再一次称病不出。
可谁能想到，彭越的家臣向刘邦报信，说彭越其人有谋反的意图。
刘邦正在恼怒彭越为何不出兵助他，这一点可谓是正中刘邦下怀，彭越很快就被他以“反行已具”的莫须有之词流放，流亡途中彭越遇到了彻底将自己置之于死地的人物。
这个人就是大名鼎鼎的吕后，面对彭越的诉苦她很快就警觉了起来，天生的政治素养使得她务必要让刘邦除掉彭越。
彭越在目睹了韩信灭门惨案之后，还没有明白过来自己为什么会被流放，出不出兵谋不谋反都是次要的，最主要的原因还是他在被榨干了利用价值之后，留给刘邦与吕后二人的只有威胁了。
最终，吕后告诉刘邦 “彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。
妾谨与俱来。
”随后将其灭族。
彭越的死法是相当惨状的，他的尸体被剁碎，而他的头颅则被高高地悬挂在城门之上，并下令 “有敢收视(收留或探望)者，辄捕之”，以震慑其他的诸侯王以及朝中的大臣。
虽说彭越灭族惨案的直接凶手是，但是究其根本原因，还是封建帝王的独裁状态害死了他，彭越将军死在了自己的天真和刘邦的残忍上。
彭越之死确实震撼了很多人，但是有一个人却为了彭越之死打，甚至当面大骂刘邦忘恩负义。
此人名叫栾布。
栾布其人身份低微，但是好，他一听说彭越被流放就知道是怎么一回事了，但可惜的是他赶到之时彭越已然被剁成了肉泥。
曾受彭越大恩的栾布不顾刘邦禁令为其收尸，刘邦得知后大怒，认为此人敢为彭越收尸，是想和他一样造反吗?于是就准备将此人“煮了”。
就在行刑之前，栾布却对刘邦说道： “原一言而死(容我说一句话再死)。
”刘邦答应，以为栾布会说一些反话，给自己求情，结果却迎来了栾布劈头盖脸的一顿大骂： 你当初兵败荥阳、成皋之间，难道不是彭王救了你吗?如果彭王选择助楚，那么哪有汉军的胜利?再说垓下之战，没有彭王帮助你，项羽早就平定天下了! 彭王受封为王，从未想过叛汉，只是想将爵位一代代传承下来，却因为攻打陈豨时因病未出，陛下就产生了怀疑?再者，彭王谋反的迹象都没有显露，就因为苛求小节而诛灭了他的家族，陛下的行为简直是忘恩负义，让天下有功之臣心寒，各个生不如死，请陛下烹了我吧! 栾布的这一段话说的踉跄有力，刘邦久久不语。
就在栾布等着刘邦治罪的时候，刘邦却大笑了起来，还重赏了他。
《·季布栾布列传》记载：於是上笑曰：释布罪，拜为都尉。
在《史记》中高度赞扬了栾布的这种侠义精神，称他“有三代烈士之风”，而刘邦听完了栾布的训斥之后非但没有生气，还封他做了的都尉，栾布的光辉形象自此以后在史书中便定型了。
但至于刘邦为何不杀他，司马迁没有给出明确的解释，《汉书》的作者也没有详细剖析，这其中的隐情恐怕并非是刘邦大度那么简单吧。
以笔者的小人之心来揣度的话，刘邦大概是想以此来掩人耳目，以这样一个看似大度的行为来堵住朝臣和文人的嘴。
毕竟对自己有威胁的手握重兵的诸侯王彭越已死，封一个不相干的人做个小官就能转移舆论走向，呢?不得不说，刘邦对于人心的把控是及其高强的，不然也不会有那么多人杰为他效命。
刘邦能够以一介布衣成为一代开国，其智慧绝对是常人无法企及的。
古代帝王以及著名人物的很多行为背后都有极其深刻的含义，我们之所以读史，除了还原千百年前的人物风貌之外，还有一个非常重要的原因，那就是学习古人的智慧。
所谓“读史使人明智”，这句话一点都不假。
倘若读者们想增长自己的权谋，扩充自己的智慧，最好的方式就是——读史。
不管是帝王将相还是平民百姓，他们都各有各的智慧，各有各的生存方式，这就是我们的文化根基。
曾经说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
” 他能以中人之资，而成一代“圣贤”，就在于日夜勤学苦读。
曾国藩的书桌上，就常年摆着一本奇书——《智囊全集》。
《智囊全集》人称“小《》”，作者冯梦龙先生从先秦到，记录着1238则名人智慧故事，取材于帝王将相、士子儒生、女子平民，专门分析他们的。
看过此书的人说，哪怕悟透十之一二，都可。
据记载，刚刚继位，曾七天足不出屋，原来在苦读《智囊》。
也很喜欢《智囊》一书。
一次，偶然得到此书，立刻如获至宝。
因其不识字，就让人边读边讲解，经常听得，感慨说： “读懂这本书，才算读懂了社会。
” 因此，笔者建议各位可以读一读这本奇书，唯有智慧才是处身不败的第一要素。
不过原版的乃是文言文叙述，理解难度较大。
因此，笔者在这里向大家推荐一套，文、白对照版的《智囊全集》。
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古时候打仗的时候，挂免战牌真的有用吗？
别管双方血流成河，犬牙交错杀到白热化，只要军营前免战牌一挂，两家大军就齐刷刷消停。
比如《》里，在牛头山把免战牌一挂，凶悍的金军就立刻歇班。
《演义》里，把免战牌一挂，急的连骂带病都没招。
这“挂上就不打”的强大威力，叫多少历史票友印象深刻。
那真实的历史上，这威力强大的免战牌，又真的存在吗? 理论上说，打仗不是老朋友叙旧，更不是请客吃饭。
发动一场重大战争，人力物力财力消耗巨大，且关乎家国王朝命运，哪能挂上个牌子就不打?如果真有哪支军队，扛上“免战牌”上战场，挂军营前后就高枕无忧睡大觉?接下来，必然是天雷滚滚的惨案。
所以说，叫“免战牌”的物件，历朝历代的战场上，只要靠谱的仗，都绝不会出现。
但有形的免战牌没有，“无形”的免战牌，在几千年的中国古代战争史上，却有好几样。
每一样，都意味着多少战争史的记忆与思索。
二：“免战牌”的规矩与智慧 首先，“免战牌”没有，但“免战”的规矩，中国古代确实有，特别是春秋年间，那一度是硬规矩。
春秋时代，讲究的是“春秋礼数”，征战杀伐这大事，也要按诸侯的规矩来：战场上不能抓头发花白的老人，不能攻击受伤的敌人。
至于“什么时候打仗”这事儿，更是硬规矩——开战要约好时间地点，敌人没列好队伍，决不能贸然开打。
倘若敌人遇到特殊情况?说不打那就真不打! 这些后世看上去迂腐的规矩，春秋诸侯们遵守起来，也是动真格。
就以“打不打”这事说，秦晋韩原大战时，先列好队的秦国，就在原地干等，等着对方列好阵势后，这才瞪圆了眼开打。
十分讲规矩。
“礼不伐丧”更是硬规矩，齐晋大战时，正赶上办丧事，于是两家爽快收兵不打，“免战”毫不含糊。
但这一类规矩，也只属于特定时代，一直当真那就坑了。
典型大战，还想讲礼数，等人家排好队列再打，没想到人家根本不按套路出牌，上来就把宋襄公打的稀里哗啦，差点命都搭到战场上。
当战争由“春秋礼数”变成你死我活，规矩也就不作数。
但是，自战国年间起，“春秋礼数”早不作数，哪怕战场上你死我活，“免战”的奇景象，其实也不少见。
很多时候，“免战”这事，恰是战场态势的生动缩影。
比如三国时代，诸葛亮与司马懿的煎熬消耗，又比如前期，潼关战役第一阶段时的双耗。
都是因为一方占据着绝对优势的地理和战略形势，只需稳守就能达成战略目的。
另一方却陷入到进退不能的战略困局里。
这样的“免战”，进攻方攻击没把握，退兵不甘心。
防守方稳守有把握，但对峙太煎熬。
这种时候，也就更考验意志品质。
典型安史之乱时的潼关战役，明明潼关粮草充足，带着唐军守住就好，安史叛军前面后潼关进不去，后方有抄老窝，攻攻不下退退不出。
双方也就心照不宣的“免战”，一天天对着“磨”。
偏偏是唐王朝沉不住气，死催哥舒翰提前决战，终于把稳赢的唐军，“催”进了安史叛军的口袋里，繁华的长安城也就此搭上。
而比起这类心理素质考验，“免战”的局面，有时也更是主动的心理战。
时代，老将讨伐河西叛军。
汉军重兵压境，却主动“免战”，一边面对面干耗，扎住了不打，一边故意散布流言蜚语，终叫惶恐不安的叛军窝里反，竟在汉军眼皮底下，杀完了就求投降——不费一兵一卒，叛乱平定。
这种捏准对手心理的“免战”攻势，永乐，也曾深深体会。
他当年扯旗造反，发起时，大军一度直扑重镇济南，眼看就要砸碎济南城墙，却见城门楼子上，守城的山东参政铁铉，咬牙立起了的画像——你牛?你打你爹一下试试。
果然惊得朱棣慌忙退兵，乖乖绕路而去，堪称数千年中国古代战争史上，经典的“免战牌”战例——朱元璋的画像，做了“免战牌”。
但比起这些关于免战牌的战争智慧，更叫后人叹息的，却也有关于免战牌的，一些至为耻辱的景象。
因为免战牌，在有些时候，也成为一个王朝，军力衰败的缩影。
三：“免战”背后的耻辱 推荐阅读：发动安史之乱的第二年就死了 为什么还持续了八年之久呢 说起“免战”的雷景象，轰轰烈烈的明末农民战争，就是生动写照：年间，等人的数十万农民军席卷中原，明王朝急调重兵围攻，那战事得有多惨烈?《》上就有生动描述：“临阵相劳苦，抛生口，弃辎重，即纵之去，谓之‘打活仗’”。
也就是双方假模假样列阵，然后就在阵前谈判，讨价还价商量一番，农民军交上些钱财物资，官军就让开条路，放这群“敌人”到别处去——既能拿钱，又能立功，这“活仗”，真是好处多多。
可就是这越打越活的“活仗”，“免战”的雷景象下，是农民大起义席卷中原的惨状，是大明王朝越发水深火热的悲催局面——这个王朝腐败的行政与败坏的军政，也就只能打得起“活仗”，又怎能有救? 这样的军队，碰上凶狠南下的清军，也就衍生出了另一个版本的“免战牌”：明末年间，每次清军入关劫掠，“”的明军，只敢远远观望，根本不敢上去打一把，只能干看着抢得盆满钵满的清军，的离开。
而得意洋洋的清军呢?临走还砍了沿途树木，做成刺眼的木牌，上书大字“各官免送”，等于送给怯懦明军的免战牌。
但曾凶悍到送明军“免战牌”的清军，到了落后挨打的清末，却做出更不要脸的事：求着敌人送免战牌——的平壤大战上，面对打到筋疲力尽的日军，清军主帅叶志超却吓得腿软，竟派人给日军送信，请求日军放一条路给清军逃命。
眼睛发亮的日军，假装应允了下来，还写了书信保证。
拿到“免战牌”的叶志超，这下，下来部队撒腿逃命，然后不出意外，就落进日军的埋伏圈…… 一位甲午战争时的被俘军官，就在回忆录里，形容了带着“免战牌”喜悦逃命的清军，接下来的惨状：“死尸遍地，血水成渠，惨目伤心，”。
在平壤，这个军队曾碾压日军的地方，几百年后的清军，就这样陷入了日军肆意的杀戮中。
“免战牌”带来的惨案背后，是一个丧失自强意志的王朝，一支兵魂丧尽的军队，更是一个落后挨打到耻辱的时代。
这“不堪言状”的景象，纵是再过百年，纵是再痛，依然值得国人反复回味，聆听警钟长鸣。
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关羽真的不喜欢刘封吗 关羽为什么说刘封为螟蛉
刘备收刘封为义子，并让他参拜叔叔关羽和。
当时的关羽便对刘备道：兄长既，何必用螟蛉?后必有乱。
刘备却对关羽说道：我待他如亲子，他必然会待我如生父，何乱之有? 正是因为关羽的一句螟蛉之子之言，才让刘封记恨上了关羽。
不然后来关羽失荆州，败走麦城，刘封也不会不对关羽施以援手。
难道关羽真的是出于刘备有亲生儿子，刘封的到来会对刘备亲儿子的继承权构成威胁，才会不喜欢刘封吗?其实他只是干了件大哥想让他干的事。
刘备，关羽，张飞三兄弟情同手足。
刘备收刘封为义子其实是早期出于利益的考虑。
刘封本是荆州长沙罗侯{县侯}之子，长沙豪族的外甥。
刘备将刘封收为义子，主要是想拉拢荆州豪族。
在未亡以前，做好入蜀的准备。
一旦刘表死去，刘备就可以将徐州纳入到自己治下。
赤壁之战前，刘备被曹操追击的狼狈不堪。
为了在荆州站住脚，刘备必然要去拉拢当地士族，而刘封正是最好的切入点，因此可以说刘备收刘封为义子正是出于自身利益的考虑。
关羽一句螟蛉之子之言，不但向刘备表明了自己的忠诚，也是借机替刘备敲打刘封：我大哥有亲生儿子了，以后你要夹紧尾巴做人，对继承刘备基业不要抱有幻想。
可惜刘封的表现要强出刘备所生的三个亲儿子太多。
在《志刘封传》中就曾写道：刘封有武艺，气力过人。
关羽并不希望大哥刘备辛苦打下的基业，交给义子刘封。
自己要辅佐的是刘备，未来自己还将辅佐刘备的血脉{}。
刘备真的有心将自己辛苦打下的基业交给刘封吗?刘备根本没有想过，他只是在早期，利用刘封身后的家族势力在荆州站住脚。
以后，死后他的几个亲儿子尚且斗得不可开交。
有如此前车之鉴，刘备又怎会轻易相信义子刘封呢? 刘备对关羽所说的：我待他如亲子，他必然会待我如生父，何乱之有?其实是在安抚刘封的话。
试问如果刘备真的待刘封如亲子一般。
那为何在关羽身死以后，他会听的分析，用计调回刘封将之除去?如果不救援关羽的是刘禅，相信刘备并不会如此去做。
刘备在逃难之时需要刘封所在的家族势力支持自己。
当蜀汉基业已成，刘封又做出了不援救关羽的选择。
随后经过诸葛亮的一番分析，刘备又想到了刘封已经对自己亲子刘禅构成了威胁，所以他才会借机除去刘封。
一切只是因为时过境迁，可惜关羽只是替大哥干了想干的事。
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