关羽红脸是真的吗？历史上关羽红脸之谜
【千问解读】
陈寿《志?传》第一句话，“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”姓、名、字都有了。
中国古代有种说法叫“山东出相，山西出将”。
书中陈寿特别指出他是“河东解人”，河东就是现在山西的运城一带。
具体的地方在山西运城西南的解州镇，关键是后面那句话，“亡命奔涿郡”。
人家没说他长得什么样，只说他年轻的时候因为犯事，亡命，逃跑了，奔涿郡，就是来到今天的河北省涿州市。
后来，跟、一起结为同盟，开始了他戎马一生的事业。
《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。
因此，这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，历史上的关公不是一张大红脸。
如果不是大红脸他怎么就变成大红脸了呢?我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。
于是就有了第二个谜：是谁给关羽染成红脸的呢?为什么要给关公染成红脸?我认为关公变成大红脸，有以下几个地方值得注意，都是因为我们中华文化太富有想象力和创造力了： 第一类是民间传说。
民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
这又是怎么回事呢?这类故事内容跟我们前面说得差不多，还是关羽见义勇为，结果被官兵通缉。
四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。
那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。
官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，就像现在的H1N1患者，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。
当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。
跟它类似的说法是鼻血染红的。
说关公还是被追杀，但是这次姑娘换了，换成一个老太婆了。
关羽来到河边，老太婆对他说：“小伙子，你赶快把鼻子打破。
”关羽一拳头把自己鼻子打破，用鼻血抹在脸上，变成红脸，再把头发拽下来贴在下巴上，立刻成了一条红面长髯的大汉。
官兵追来一看，不是面皮白净的人，就继续朝前追赶。
关羽谢过了这个老太婆，一路跑到涿州去了。
这老太婆是谁啊?那是的菩萨观世音，是观世音来点化他。
第一是鸡血染红，第二是鼻血染红，鸡血还有民间的色彩，而观世音指点他用鼻血抹脸已经带有非常传奇的神仙故事的内容了。
还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。
故事说关羽的老家解州有个大盐湖，盐湖水直通南海。
这湖岸上有一处寺院，里面有一个老和尚喜欢下棋，凡是过往的行人都要陪他下一盘棋，他宁愿舍点饭菜给行人吃。
后来有一个大汉跟他下棋，你来我往下了一个多月都。
有一天，一个时辰之内，老和尚是连败三局。
这个大汉就问了：“你不是挺能下的吗? 今天怎么回事呢?让我的吧?”老和尚说：“不是，我们家乡解州啊，已经数月没有下雨了。
禾苗干枯，老百姓将要饿死了，怎么办?我啊，没有心思跟你下棋，所以连败数局。
”大汉叹口气说：“我告诉你吧，我就是天上的龙王。
玉皇大帝不让我在此间布雨，我没有办法，所以郁闷，跑这儿跟您下棋，解解闷儿。
”老和尚一听，既然您是龙王爷，求求您，救救我们的百姓吧!在老和尚的苦苦哀求下，龙王说：“好吧，我这就回去布雨。
但是我有一个请求，等到雨停之后，您拎一个大桶到湖边去，等到冒出红色湖水的时候，你把它装在桶里面拎回寺院去。
”老和尚说，只要您下雨就行。
果然大汉回去以后天上就下起了甘霖，解州旱情得到了缓解。
老和尚遵照那个人的嘱咐，到了湖边，等到冒出红色湖水的时候，他就把冒出的红色湖水全部收集起来装在桶里面，拎回了寺院。
108天之后，那些红色的水里就蹦出来一个红色的小孩，这就是关公转世了。
他本是天上的龙王爷，因为，擅自布雨于人间，冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。
而那冒出的红色湖水，就是被斩杀的龙王爷的血水，后来转世变成我们今天的关公，所以他的脸本来就是红的，不是后来染红的，人家是天上的龙王爷转世的。
第三类就是我们文人的参与创作了。
封建时代的文人很有才能，他们根据各种各样的传说和表演，就把关公变成了红脸。
最典型的就是罗贯中的《》。
罗贯中摒弃了他认为离奇古怪的传说故事，演变过程只有一句话，刘备问关羽，“你哪儿来的啊?”关羽怎么回答?我是“河东解良人也，因本处势豪依势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年了。
”你看，就这么一句话，就把我们前面所有讲的故事都概括了，细节您自己去想，一句话，就把陈寿的“亡命奔涿郡”几个字解释得清清楚楚。
那么我们就要问了，这个红脸它到底蕴含着什么样的文化和内涵呢?我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。
根据各种类型，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。
那么为什么不给关羽弄一个黑脸呢?你不是喜欢打吗?你不是喜欢见义勇为吗?黑脸也不是坏人，也是好人脸谱啊。
甚至花脸也一样，像张飞啊、窦尔敦啊、啊，包公啊，这些人的脸谱都可以画，为什么关公一定要给他抹一张红脸，而不是黑脸、花脸呢，这个红色有讲究没有呢?有! 关羽从历史上不是红脸变成红脸，这有一个过程，这个变化过程是因为我们民间不同的群体纷纷加入其中了，用我们现在话说，这些人是太有才了。
明明人家是一个白净的书生，变成一个红脸的大汉，他们为什么要把他变成红脸呢?这红脸背后到底有什么说法呢? 一、红色代表着反抗斗争的精神。
我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。
二、红色代表着正直和正义。
关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。
因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现着一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。
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一代奸雄曹操对自己坟墓的保护工作十分到是怎么回事？至今成谜
但近期却有一则特殊的新闻。
一个盗墓贼进入了坟墓，不偷金银财宝，只偷走女人的头盖骨，丝毫不顾其他的宝物，这就很让人诧异，后来，警方破获此案之后才发展，原来此人是为了偷女人头盖骨给自己重病的女儿看病，这就令人唏嘘不已。
其实，许多盗墓贼盗窃的原因不只是为了金银财宝，有很时候有着特殊的原因，具体的情况也是很复杂，多种多样。
上至一些名气鼎鼎的历史人物，如享誉，，下至平民百姓。
盗墓者可以分为两大类。
一类叫做官盗，比如曹操，曹操为了战争而筹集军备，但是资金很紧张，不够使用，于是便打起了盗墓的算盘。
而这一招效果也是十分的好，那些的坟墓建造的十分奢华，里面金银财宝，应有尽有，曹操便是靠着这些金银财宝，换足了打仗用的军备物资。
另一类是民盗，既然说是民盗了，那肯定数量是非常多的，在很多时候，人是吃不饱饭的，如果连饭都吃不饱，那么什么礼义廉耻，道德道义，都会被放到一边，迫于生存的压力，许多人就打起了盗墓的主意，这在历史上是数不胜数的。
盗墓者盗墓的理由也是。
有为了报仇而去掘墓的，比如，伍子胥的家人因为各种各样的原因被所迫害，伍子胥忍辱逃生，在楚国被打败后，伍子胥作为吴国的大夫，直接挖了楚平王的墓地。
在古代，掘墓是一件非常不地道的事情，对死者及其家属都是极不尊重的，但是另一方面，这对于报仇这却是一件极其痛快的事情，伍子胥就认为掘墓是一件大仇得报的快事而且因为当时楚平王已经死了，于是伍子胥就命令属下把楚平王的尸体拖了出来，亲自鞭尸，抽了三百次才停下来，伍子胥可谓是出了一大口怒气。
而为了报仇而非发财的人还有一个，那就是。
项羽的楚国因为秦国入侵而灭亡，所以他是在报国仇，在打败秦军后，他率领军队侵入咸阳城，烧杀抢掠，盗挖了陵(虽然一直没有挖到)，也算是在某种意义上为自己的国家报了仇。
除了为了报仇之外，绝大多数的盗墓贼都是为了钱财，这其中，最为著名的恐怕就是曹操了。
曹操是当时的宰相，为了筹备足够的物资支援战争，曹操可谓是绞尽脑汁，最后想出了一个阴损的招数，就是盗墓。
其中最广为人知的就是盗挖汉两网和李王后的坟墓了，而据说，靠着盗墓得到的钱财，他养活了手下的军队将近三年。
曹操这样很阴损得挖了别人的坟墓，自己自然也害怕后人挖自己的墓，于是他一直倡导薄葬，他对自己坟墓的保护工作也十分到位，至今也没有发现曹操的墓所在地，大概是因为盗挖别人的目的太猖狂，到了自己的时候，也怕别人到挖自己的坟墓，至今也没有发现位置的所在。
历史上还有一个为了财宝而盗墓的人，他叫孙殿英，不仅盗了的墓还盗了的墓。
据说，当时孙殿英以军队演练为理由，带着自己的军队用炸药轰炸慈溪的坟墓，攻进去之后疯狂得掠夺财宝。
据说挖了三天三夜才把慈溪墓里的财宝运完，当然，也从一方面也说明慈溪是多么的骄奢无度，孙殿英在运完财宝后，居然很不地道得直接把慈禧的尸体扔在地上就不管了。
还有一些特殊的情况，时，有一个可爱的孙女，对他十分得宠溺，但是小丫头虽然聪明伶俐，可却天生是个哑巴，遍访名医都没有治好病，后拉董卓听说目有关于治病的偏房，于是董卓就派人去挖刘彻的墓，结果却没有得到好结果，气得他甚至想把刘彻的尸体扔在地上，最后在其他人的劝说下方才作罢。
除了这些之外，还有千奇百怪的原因。
刘豫，一无所长，偏偏特别特别喜欢钻研盗墓，而就是他，亲自把留下的风水宝地毁得，很多迷信风水学的人都认为是刘豫这一愚蠢的举动害的宋朝龙脉大损最后亡国。
除此之外，盗墓的原因还有还有为了玩儿的，为了泄愤的。
而盗墓者的结局也各不相同。
很多人认为盗墓有损阴德，有很多盗墓者结局都不得好死。
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珍妃坠井之谜是怎么回事？珍妃之死是自愿投井自杀还是他杀？
二十年，万寿庆典前夕，受西懿旨，同时晋封姐俩为妃。
这使慈禧内侄女隆裕顿生忌恨，经常在慈禧面前讲珍妃坏话。
当时朝廷中有帝后两党之争，而且颇为激烈。
一方为“后党”，光绪皇帝一方为“帝党”，产生对日本战和之争。
甲午战争后，光绪帝接受以康有为为首的改良派的变法主张，推行新政，因此又出现了维新与守旧之争，两党水火不容。
传说珍妃介入其中，紧紧追随光绪帝，支持推行新政，引起了慈禧对她的极大怨恨。
光绪二十四年，戊戌政变失败，慈禧捕杀了维新派，光绪被囚禁瀛台，珍妃被削去封号，贬入冷宫。
此后，慈禧力图废黜光绪帝，另立新君，珍妃又挺身而出，冒死“抗辩”。
光绪二十六年七月，八国联军进攻北京，朝廷上下一片恐慌，慈禧决定西逃，光绪帝提出愿意留下举行和平谈判，慈禧坚决反对，并挟持光绪帝，带着宫中数人仓皇出逃，在这片混乱中，珍妃死于宁寿宫外井中，年仅二十五岁。
在北京东北角的贞顺门里有个珍妃井。
这口井是见证珍妃之死的唯一证据。
至于珍妃因何而死以及当时的实情如何，迄今尚无定论。
宫中的很多事情都充满了神秘色彩，让人无法了解事情真相。
而官修的史书也不愿对此事给出明确的答案。
于是珍妃之死，也就使人产生了许多联想。
从流传的各种稗官野史及小说、戏剧看来，关于珍妃之死，大致存在两种说法。
一是珍妃之死是自杀。
也就是说，她是自愿投井而非他杀。
但是这种说法并不被大多数人认同，因为珍妃虽然囚禁在紫禁城内，但是一直以来仍然对光绪帝充满幻想，这也是她支撑着活下去的希望。
在慈禧西行时，她也正好有机会见到光绪帝，采取自杀的方式了结自己的生命是不太可能的。
还有一种说法被大家认同，就是慈禧命人将珍妃杀害。
一九九零年七月二十日，八国联军即将。
慈禧决定携带光绪帝等一行人出走西安。
此时，大家都换上了百姓布衣聚集在寿宁宫，慈禧忽发感触，出珍妃于牢院。
强词珍妃带走不便，留下又恐其年轻惹出是非，即命将乐寿堂前的井盖打开，要珍妃自尽，珍妃坚不肯死。
众人遂令太监将珍妃推入井中。
执刑此命的是慈禧的领班太监崔玉贵。
一九零一年春，八国联军将退，慈禧命崔玉贵回京探听消息，并查看宫内情况，见珍妃所投之井依然如故，便命内务府将珍妃从井中捞起，装殓入棺，七月二十四日葬于阜成门外恩济庄内务府太监公墓南面的宫女墓地，一九零一年十一月三十日即下懿旨：“上年京师之变，仓促之中，珍妃扈从不及，即于宫闱殉难，洵属节烈可嘉，加恩追赠贵妃，以示褒恤。
”慈禧地以贞烈殉节掩世人耳目。
二年(1913)，四十五岁的隆裕皇后逝世，与光绪帝合葬景陵。
珍妃的姐姐此时已升为皇贵妃，因上面已无皇后管着，成了宣统帝必须尊敬的皇太贵妃，对宫中事物有了相当的决定权，于是趁机将妹妹从宫女墓地迁葬光绪景陵妃嫔园寝。
皇家规定，皇帝皇后的墓地称陵寝，嫔妃的墓地称园寝。
瑾妃还为珍妃立碑称“恨恪珍贵妃之墓”，总算为妹妹争到了她应有的名分。
瑾妃还在珍妃遇害的井旁边立了一小小灵堂，供着珍妃的牌位。
灵堂上悬挂一额纸匾，上书“精卫通诚”，颂扬珍妃对光绪的一片真情。
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