大将陈平贡献良多为什么无法入选汉初三杰？

是集团的铁杆之一，早在刘备涿州组织武装镇压时，魏延就是其中的一员，是刘备集团的铁杆之一，这从刘备的任命可以看出。

公元219年，刘备自称汉中王，并要返回成都经营后方。

汉中军事、经济地位十分显要，自然要挑选重要将领在此镇守。

大家都认为，镇守汉中的职任必无疑，张飞也是这样看的。

出乎众人之所料，刘备却任命魏延担任汉中太守，并提拔为督汉中镇远将军，以至任命一发，全军尽惊。

因此说，他虽然是义阳籍贯，却是不折不扣的涿郡籍帮派骨干。

刘备、、张飞等去世之后，魏延是当之无愧的涿郡籍头面人物。

刘备死后，西蜀进入时代，从魏延排挤打击的经历，可以看到诸葛亮帮派主义的官吏路线。

此时的魏延进入了人生的尴尬时期，一方面，职务爵位在大步升迁，诸葛亮封侯时候，魏延被封为“都亭侯”。

公元227年即第二次“北伐”，诸葛亮令魏延为副帅，还兼任相府司马，凉州刺史。

公元230年，魏延与曹魏名将后将军费瑶、雍州刺史郭淮大战于阳溪并获得全胜。

军事胜利给魏延带来更多的荣誉，升职征西大将军，假节(即持有符节，代皇帝出巡)，封南郑侯。

南郑侯属于县侯，高出诸葛亮武乡侯一个等级。

关羽是汉寿亭侯，张飞是西乡侯，虽负白帝城托孤之重，也仅是都乡侯，虽立有诸多功勋，爵位仅是没有采邑之地的关内侯。

截至诸葛亮病逝魏延出事止，在蜀军诸多将领中，授“征西大将军”军衔的，惟魏延一人；获得“假节”这一殊荣的，只有张飞、诸葛亮、李严、魏延四人；惟关羽远在荆州，相对独立，因之“假节钺”(即拥有代皇帝巡察，可先斩后奏的权力)。

魏延较之前四个，获得的荣誉为最高；同关羽相比，互有高低。

更重要的另一方面，则是遭受打压排挤。

后刘备时期，政令军令皆决于诸葛亮一人，不过一印章皇帝。

魏延一再升迁，与其说是诸葛亮对魏延功劳、才能、德操的肯定和褒奖，莫如说是对他以安抚手段达到排挤疏远的目的。

诸葛亮五出祁山时，重用荆州籍，打压涿郡籍代表人物魏延比较明显。

第一次出兵“北伐”，众将领一致推荐由涿郡籍魏延、或者益州籍宿将吴壹做副帅（督前部），诸葛亮坚决不肯，而是提拨毫无军旅经验，资历甚浅，威望不够的担任副统帅。

这中间既有提拔亲近马谡掌控军队的内容，也有打压排挤魏延的意图。

打压排挤归打压排挤，魏延毕竟是不可多得的军事干才，要取得“北伐”胜利，还得利用魏延深得士卒爱戴，而且勇猛过人的才具。

与此同时，诸葛亮又十分器重先为参军后迁长史的绥军将军。

杨仪是小人得志，攀上诸葛亮这棵大树后，根本把魏延不放在眼里，关系紧张到开会期间，魏延拔刀要杀杨仪的程度。

闹到水火不能相融、冰炭不能共器的地步，够激烈了，诸葛亮却对此却不置一词，仅只是恨恨连声。

充好人，经常调解劝说，分别利害，以至召开会议时，要坐在两人中间，以防变故出于突然，实际在保护杨仪。

在等级森严的专制社会，杂牌的绥军将军杨仪，与征西大将军、南郑侯、凉州刺史的魏延地位相去殊远，魏延没理由同一个下级将领过不去，杨仪没理由蔑视魏延，更没胆量同魏延怒目相向。

正常情况下，杨仪即令有不同意见，也只能委婉提出，或私下讲给诸葛亮，何止争论得魏延要拔刀杀人！作为三军主帅的诸葛亮，面临如此局面只是恨恨连声却不置一词，就值得仔细思考。

别说是最高级别军事会议，即令是芥菜般的小部门，两个副职不顾大局闹矛盾，常常使会议炸场子，主持会议的主官绝不能漠然置之，他必须私下谈话，评论是非，不容许此类事件再次发生。

如不能解决，会断然采取组织措施，太丢自己的脸面了！杨仪的目无长官，诸葛亮恨恨连声而不予解决，只能理解成诸葛亮是杨仪的幕后主使，有意纵容杨仪牵制魏延。

没有诸葛亮背后支持，杨仪不敢肆无忌惮；魏延杀杨仪，也是杀给诸葛亮看的。

诸葛亮死后，魏、杨内讧迅速爆发，魏延是内讧中的失败者和牺牲品。

内讧在极不适当的时机爆发，诸葛亮临终安排起了至关重要的作用。

杨仪没有指挥军队的经验和威望，军职不过是杂牌将军，且同无以匹敌的征西大将军魏延形同水火；更重要的是，按道德标准，应该说杨仪脑后生有反骨。

此公曾经是曹魏荆州刺史傅群的主簿，背叛傅群投降关羽；而且有致命缺点，就是性情暴躁，心胸狭窄，难以与人和衷共济。

曾因同主官闹矛盾，被刘备虚悬起来。

杨仪追随诸葛亮之后，与同为丞相参军、长史，自以为资格老，才能也超过蒋琬，对不被推当做接班人心怀愤懑，竟后悔统率大军从五丈原撤回时，没能举众投降曹魏，由此可见杨仪德行。

诸葛亮临死之前，在军中召开善后会议，让绥军将军杨仪统率主力撤退，由征西大将军魏延断后，如果魏延不听从安排，大军依然按计划撤退，不理会魏延。

此时诸葛亮似乎有一些饥不择食，顾不得杨仪的才能、德性和威望，于匆忙中做出不计后果的决定。

其实不然，他的临终安排经过了深思熟虑。

因为籍别的不同，诸葛亮没有忘记自己以及荆州藉派系的前途命运，自知一死，除过刘禅, 魏延已经没有制约。

如果由魏延掌握至为重要的军权，近则会不顾客观现实继续“北伐”，远则会危及荆州籍前途命运，这同自己身后名誉地位密切联系。

所以病逝前召开军事会议，排除了首先应该参加的征西大将军、副统帅魏延，只召集长史杨仪、司马费祎、护军等作身后撤退安排。

让杨仪率领全军秘密撤退令魏延断后。

从而为魏延酿造了一樽鸩酒。

魏延是毒酒的自饮者。

听到诸葛亮病逝杨仪领军撤退的消息，气势汹汹地说道：“丞相虽死，我还在这儿，相府亲属和文官运送灵柩回去安葬，我理当率领诸路大军继续北伐。

况且，我魏延是什么人，能让杨仪吆五喝六，给他断后！”同时扣押了传达军令的费祎，胁迫其联名发出截然相反的军令。

费祎见大事骤变，借口为魏延说服杨仪交出军权脱身逃回。

这是一场货真价实的军变，虽然不是针对蜀汉政权的谋反，也是针对代帅杨仪的夺权。

此时的魏延已十分狂躁。

长期遭受排挤打压的怨气怒气，没有因诸葛亮的死亡稍有渲泻，更因安排杨仪领军而恶气攻心，他的这一不寻常做法，犯下三个致命错误。

其一，对诸葛亮死后军心士气低落到谷底缺乏清醒估计。

本来，诸葛亮五出祁山“北伐”曹魏，就是穷兵黩武、一意孤行的举措。

西蜀长期遭受战争水火的蹂躏，苦战厌战反战的情绪由来已久。

诸葛亮一死，将士思归情绪潜然隐藏于举哀背后，在此非常背景下，欲再与强大的曹魏交战，已不可能。

其二，不懂得军变的特征。

军变贵在诡秘而速发，应在条件允许范围内，做得让对方毫无觉察。

魏延既同费祎联名签署了军变的命令，就不能放费祎归去，更何况费祎是荆州籍核心人物。

应设法赚来杨仪、姜维等，能多赚一个是一个，许进不许出。

魏延通过公开诚的手段实现军事阴谋，已构成一对目的与手段极不相容的矛盾。

费祎一走，军事阴谋完全暴露于手握重兵的政敌，魏延失去制人的主动而了。

在杨仪率兵回撤后，军变事实上已经流产。

其三，缺乏应变的策略。

在军变尚未发动就已失败的情况下，魏延不思改弦更张，居然率领断后部队径先南归，并烧毁主力部队回归的褒斜栈道。

不夸张地说，魏延已有些歇斯底里，把同杨仪之间争夺军事指挥权，恶化成两支西蜀大军的对立；把诸葛亮退军和自己进军的分歧，公开于全军上下；更把自己摆在全体将士的对立面，士兵们归心似箭，同魏延继续“北伐”的意图尖锐对立。

三对矛盾中，魏延都处在孤立地位。

所以，在南谷口与杨仪军队相遇发生局部战斗时，魏延率领的部队，知道错误在魏延，所以不肯为他卖命，刚一接触就一哄而散，只留下魏延父子几个。

在杨仪、魏延矛盾激化时，惟一能缓解协调的是西蜀朝廷。

此前，两人都有表章飞奏，相互指责对方“叛逆”。

毫无权力的刘禅，只能听从朝臣的议论。

在情况完全不明的时候，群臣本无从盲目表态，稳妥的办法，是命令双方脱离接触，规定出各自的回军路线，先将军队带回汉中再调查处理。

然而，良性的处理意见并没有产生。

按照陈寿的认识，是因为魏延勇猛过人，骄傲自大，造成同僚敬而远之这一表面和谐，实则过分紧张的关系。

紧张关系在关键时候起了作用，西蜀高级官吏董允、蒋琬等，像押宝一样“保仪疑延”。

依陈寿眼光，这是西蜀朝堂情绪化处事方式促成的错误判断。

蒋琬、董允等长期从政，久历宦海，大事当头，不会愚蠢冲动到这样没有理智的地步，魏延毕竟是西蜀举足轻重的人物，况且又领兵在外。

如果相信魏延反叛，就应该好言抚慰，将其赚回再处理不迟，没必要，失去扑捉叛臣的机会。

只能是一种可能，就是诸葛亮推荐安置在刘禅身边的这些人物的心胸，比诸葛亮还要狭隘。

在关键时刻，狭隘的集团利益障住了他们的视野，蒋琬等人的表态，不过是党同伐异，是出于狭隘的派系利益“保仪疑延”，乘此机将难以驾驭的魏延除掉，从而扫除荆州籍继续掌权的最大障碍。

诸葛亮为魏延酿造了一樽鸩酒，魏延又不自觉地端起来一饮而尽，最后的结局已无法改变。

魏延被追杀于虎头桥(今汉中市北街十字，有虎头桥遗址)，之后，杨仪又将他“夷灭三族”。

魏延杀杨仪是真，叛西蜀是假！魏延要反叛西蜀，没必要向刘禅表奏杨仪“叛逆”，没必要拦截主力归路，而是顺理成章的率军北投曹魏。

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历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来小编带您走进西汉政治家陆贾的故事。

早期经历 陆贾，汉初时人，相争时以的身份追随高祖，因能言善辩常出使游说各路诸侯，深得刘邦赏识，被誉为“有口辩士”。

三年(公元前207年)，杀害秦二世，派人来见刘邦，想签订盟约以瓜分关中，刘邦认为是诈计，就派郦生、陆贾前去游说，用私利诱惑将领，趁机攻破了武关。

四年(前203年)，刘邦派陆贾游说，让项羽释放被俘的父亲、等人，未能成功。

说臣南越 刘邦平定中原后，赵佗(也称尉他、尉佗)已在南越称王，因国家初定，刘邦便派陆贾出使南越，游说赵佗归附。

陆贾到后，赵佗接见非常不礼貌。

陆贾便细数赵佗的中原出身，斥责他忘本而不讲礼仪，随后结合的历史，指出南越和汉朝实力上的强弱悬殊，晓以情理，迫使赵佗改颜谢罪。

赵佗问及他与、、谁更高明，陆贾回答赵佗似乎更高明。

赵佗很高兴，又拿自己和刘邦进行比较，陆贾明确答复汉王远胜赵佗。

赵佗对陆贾的说辞非常满意，愿意遵从汉朝约束，接受南越王封号，对汉称臣，并留陆贾宴饮数月。

陆贾回朝汇报，刘邦非常满意，任为太中大夫。

进献新语 汉得天下后，陆贾经常在刘邦面前称引《》、《尚书》等儒家典籍，刘邦讨厌儒生，因而骂道：“我马上打得天下，要诗书何用!”陆贾反驳说：“马上得到天下，岂能在马上治理!”随后陆贾援引历史，以商周和的兴亡为例，向刘邦说明行仁义的重要性。

刘邦听后面有惭色，便命陆贾著书论述秦亡汉兴、天下得失的道理，以资借鉴。

陆贾遂著文十二篇，每奏一篇，刘邦都极力称赞，称其书为“新语”。

称病归隐 刘邦死后，惠帝懦弱，吕后掌权，想封诸人为王，又担心大臣不服，据理力争。

在这样的险恶环境下，陆贾知道事不可为，便称病辞官，在好畤安家落户。

陆贾变卖了出使南越时所得的财物，共计千金，便均分给自己的五个儿子每人两百金，让他们各治生产。

陆贾自己则坐着华贵的车辆，带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑，轮流到五个儿子家里居住，每家住十天，将来死在哪个儿子家里，就得到他的这些随身之物。

由于陆贾常到其他地方作客，每人一年也不过轮流两三次，很好的避免了老来色难的困境。

协同灭吕 吕后掌权时，的许多吕被封了王，总揽朝政大权，打算劫持少帝，篡夺天下。

很担忧，但力所不及，又怕祸及自身，于是常静居深思，考虑对策。

陆贾前去问候，没有通报就直接走进房中，当时陈平正在思索问题，没有看见。

陆贾指出陈平担心诸吕篡权，少主危殆的事实，进言说：“国定安定时，要留意丞相;国家危险，要留意将军;将相和睦，人民就会归顺朝廷。

”因而建议陈平结交，以保护社稷。

陈平采用陆贾之计，献五百金为周勃祝寿，周勃亦投桃报李，从此将相深交，的阴谋因此一再受挫。

为了感谢陆贾，陈平以“饮食费”为名，送了他一百名奴婢，五十辆马车，五百万钱。

陆贾用这些财物在公卿中游说，名声大震。

在诛灭吕氏，拥立文帝的过程中，出力颇多。

再入南越 诛灭吕氏后，文帝即位，通告诸侯和四方边境之国，广施盛德。

当时赵佗已趁机自封为“南越武帝”。

于是派人修复赵佗先人在真定的坟墓，增设守墓之人，按时祭祀，并厚待赵佗尚在中原的兄弟，同时寻觅可以出使南越的人。

陈平等人举荐陆贾，文帝同意。

陆贾第二次出使南越，见赵佗后，宣示文帝诏书(即《赐南越王赵佗书》)，赵佗表示愿意放弃帝号，去除僭越的各项礼仪，永为藩臣，地位如同诸侯。

陆贾不辱使命，回朝禀报，文帝非常高兴。

汉文帝前元十年(公元前170年)，陆贾。

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