比李渊更有资格当帝王的人,最后如何死的?

作者:小菜 更新时间:2025-02-13 点击数:
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【千问解读】

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三国中有资格评为正统的国家是蜀汉和曹魏 两国中谁更能被称为正统

还不知道:曹魏和蜀汉的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 作为中国之一的《演义》,这部经典著作的出名程度不必多说,很多人了解三国历史,都是通过这本书得知的。

因为这本书的影响力实在太大了,我们甚至可以说有两种三国,一种是小说家的三国,一种是历史研究者的三国。

大家更熟悉的肯定还是第一种,但要了解三国真实历史,其实还得以后一个三国为准。

我们研究三国,不仅要看《三国演义》,还要读《》、《》、《》等。

这样不仅能帮助我们纠正从少年时期就有的偏见,还能帮助我们更清楚地看明白三国时期的历史与政治变迁。

有些人很好奇,为什么三国时期魏、蜀、吴三国不能和平相处,一定要争个你死我活呢?其中有一个很重要的原因,就是为了证明自己是“正统”。

在中国古代,正统就代表着天命,代表着民心,所以对每一个政权来说都是非常重要的。

如果放在三国,那就是谁有资格继承大汉王朝的王统,就可以称之为正统,三国中有资格评选正统的国家那就是和蜀国了。

汉献帝刘协 说魏国是正统,是从程序交接方面来讲的,曹丕建立的魏国是来自汉献帝的,等于魏国接过了政权的接力棒;说蜀国是正统,是从血统方面考虑的,因为一直号称自己是汉室的后裔,所以刘备的确有资格说自己是汉朝的合法继承人,他也一直以匡扶汉室为目标,在蜀地建国后的国号也称为“汉”,史称“蜀汉”。

关于中国古代不同时期学者对三国正统的理解 早在中国古代,对于三国的正统之争就已经争论不休了。

不同学者有不同的观点,这些观点也并非空穴来风,都会涉及到一些历史背景和纠葛。

谯周画像 首先我们来讲陈寿写的《三国志》,这本书是以魏国为正统。

陈寿将魏国作为正统有以下几个原因,一是:陈寿在写《三国志》的时候,正处于西晋时期,西晋的政权是来自魏国的禅让,所以他要尊魏贬蜀;二是:陈寿写《三国志》受老师谯周的影响比较大,谯周在《三国演义》中就被定义为是个投降派的反面典型,其实在历史上他也的确是这个形象。

谯周身为蜀国人,却一直希望蜀国被魏国取代,甚至还劝说过主动投降魏国。

谯周这样的思想,也深深影响了自己的学生陈寿。

习凿齿画像 再来说一下东晋习凿齿写的《汉晋春秋》,这是第一本以蜀国为正统的史书。

《三国志》是西晋所写,奉魏国为正统,为何到了东晋的《汉晋春秋》就以蜀国为正统了呢,东晋不也属于吗?其实这或许与东晋的政权有关系,东晋是后,跑到江南又重组的政权,不得已偏安于南方,这就跟蜀国只能占据蜀地有些相似,所以《汉晋春秋》以蜀国为正统,也有些为自家政权作正当性辩护的意思。

朱熹画像 到了宋朝,又再次出现了魏国和蜀国正统之争的情况。

北宋比较著名的史书就要属司马光所写的《资治通鉴》了,司马光的地方是他对魏蜀吴三国的正统性皆不承认,只是为了记录时间方便,而采用了魏国的年号。

到了,朱熹所写的《通鉴纲目》,却与司马光唱起了反调,他把《资治通鉴》的魏国纪年改作蜀国纪年,开始以蜀国为正统。

朱熹把蜀国比作南宋,把魏国比作辽国、金国这些政权,并开始大肆渲染的奸雄形象,这样一来,魏国当然不可能被认为是正统了。

曹丕和刘备为正统所做的一些小把戏 公元220年,汉献帝退位,曹丕称帝。

为了凸显出自己的正统性,他还玩了一个小把戏,因为汉室是尧的后裔,他就宣称是舜的子孙,尧曾经禅位给舜,那么汉献帝禅位给自己,也就是依照先辈们的做法接替了正统。

这种掩人耳目的做法,在如今看来确实有些奇葩。

刘备做得比曹丕更绝,他听说,自己就立刻在成都称帝了,国号“汉”,年号“章武”。

是在公元221年,仅比曹丕晚一年。

当时流传着一个谣言,就是汉献帝被曹丕杀死了,刘备没有考证这个谣言的真实性,就直接将谣言当作是真的,然后利用这个谣言来做宣传,迅速召集群臣为汉献帝服孝,追谥他为孝愍,因为只有这样,他才方便称帝。

最令人感怀的吴国 魏国和蜀国为了证明自己的正统性,绞尽脑汁,而在一旁的吴国,却反倒有那么一些感怀。

吴国并没有什么资格去追求正统性,偏安一方守住自己的地盘,也许是个不错的选择。

在称帝之前,一直臣服于魏,被册封为吴王。

按理说,他应该使用魏国的年号才对。

然而,吴国只有对外才使用魏国的年号,在国内还是继续使用汉朝的建安年号。

曾经在1996年,湖南长沙出土的走马楼木桶那些文物中,就发现过“建安二十七年”的字样。

事实上,建安到二十五年就已经结束了,所谓建安二十七年,应该是曹丕执政的黄初三年。

孙权冒着跟魏国翻脸的风险,依然使用汉朝的年号,对汉室的忠诚反而在貌似局外人的吴国身上得以残存,也是令人非常意外。

终于,在曹丕称帝九年后,刘备称帝八年后,孙权才正式称帝,这才真正开始了三国鼎立之局面。

明白了魏、蜀之间的正统之争,我们就能明白为什么三国必须敌对。

因为魏、蜀都宣称自己的法统来自于对汉朝政权的继承,而正牌继承人只能有一个,如果承认了对方,那就等于否定了自己。

到底谁才是正统,这个答案就仁者见仁智者见智了,只要你能说得有理有据,论点论据充分,并能做到逻辑自洽,那就是一个好的答案。

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中国历史上有资格称大帝的仅五人?都是哪些人

在世界军事史上,的命运与好有一比。

拿破仑兵败滑铁卢,从此退位流放,百日王朝彻底垮台;苻坚兵败淝水,最后身死国破,一统江山化为泡影。

大约是因为历史教材的影响所致,在大众心中苻坚的名气并不大,但作家柏杨却认为:“在中国数千年历史上,有资格称得上大帝的不过五人,他们是、、前秦王苻坚、唐太宗和。

”历史学家范文澜也说:“苻坚在群中是个优秀的皇帝。

他最亲的辅佐,在将相群中也是第一流的将相。

” 学者对苻坚的历史评价普遍较高,也都对他最终未能统一全国而惋惜,并对其用人多有指摘与批评。

评价比较集中的一点,就是苻坚所组建、领导和管理的队伍出了问题。

换句话说,苻坚之所以,是因为大本营太松散,根据地不牢固,一旦风云有变就会,甚至倒戈相向,打下来的江山也就很容易分崩离析。

队伍问题,说到底还是人才问题。

前,苻坚屡战屡胜,大业有成,是因为用对了人;淝水之战后,苻坚一败再败,遗恨千古,是因为看错了人。

苻坚年轻时就潜心研习经史典籍,素怀经世济民之志。

除暴安良继大统之后,深知得人乃兴国之本,曾令各地官员保举孝悌、廉直、文学、政事方面的人才。

属实的赐赏,不实的降罪。

只要是人才,则不问来路,若无才干,即便宗室中人,照样弃用。

在此基础上,选拔重用了一批包括汉族贤能在内的真才实学官员。

那个“扪虱论天下”的山东寒士王猛,正是在苻坚的感召下,跻身前堂,辅佐苻坚平四夷、修内政,不过十几年的时间,就成功地统一了北方,与东晋形成南北对峙的局面。

从历载和评价来看,苻坚前期的事业之所以顺风顺水,与王猛掌舵有很大关系。

王猛的加盟,尽管也曾受到过族人的抵制和中伤,但苻坚心知王猛是个足智多谋的贤臣良相,将他与、子产相提并论,,信任有加,竭诚维护王猛的权威。

再说苻坚接管的前秦,是个的烂摊子。

关中多民族杂居,早先都是独立或半独立的部落王国。

拿下半壁江山后,前秦兵力虽多,但成分比较复杂,特别是民族大团结的局面尚未形成,政权还很不稳固,而东晋鱼米丰实,上下和合,且据长江天堑之险,吞并东晋、统一全国的时机还不成熟。

王猛病危时,曾就天下大势和前秦政局劝告苻坚,建议他对外宜与东晋睦邻亲善,对内则应逐渐清除隐患,休养生息,以安社稷,万万不可轻率伐晋。

当时以及后世史官和君臣,在对苻坚德化为先、怀柔至上的理念给予肯定的同时,也对他恩威失度、赏罚失衡、用人失察的内政方略提出了批评。

鲜卑慕容、羌族姚苌等数十人,原本都是敌国政要,投奔前秦不过是权且寄身,内心里窥测时机,以图。

苻坚不听王猛劝告,不问、不察、不防,统统拜为大将。

让臣子们对叛逆习以为常,作恶也怀侥幸心理,即使被擒也不担心获罪致死,这样祸乱怎么能停止呢!司马光说,有功不赏,有罪不诛,就是尧舜也治理不好国家,何况他人! 在南征东晋前召开的御前会议上,心系社稷的朝臣和族人纷纷劝阻苻坚出兵,、姚苌等人却极力怂恿。

可惜苻坚未能谨记王猛的遗教,骄矜自大,,置众臣反复谏阻于不顾,于公元383年倾力发起意在灭晋的淝水之战,结果却铩羽而归。

淝水之战既败,慕容垂率先发难,其族人皆拥兵呼应,一时间乱如潮涌。

先前那些部族酋豪、亲信旧臣纷纷反叛自立,北方再度陷入分裂,苻坚最终死于他所信任的姚苌之手。

用人不察,何以知人,知之不深,何以任人,任之不当,怎么能叫善任呢?察人不敏,任人不善,不仅不足以谋事,而且还会坏事。

用人不疑,苻坚做得有过之而无不及;疑人不用,却被苻坚宽仁之心盖过了。

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