比李渊更有资格当帝王的人，最后如何死的？

因为这本书的影响力实在太大了，我们甚至可以说有两种三国，一种是小说家的三国，一种是历史研究者的三国。

大家更熟悉的肯定还是第一种，但要了解三国真实历史，其实还得以后一个三国为准。

我们研究三国，不仅要看《三国演义》，还要读《》、《》、《》等。

这样不仅能帮助我们纠正从少年时期就有的偏见，还能帮助我们更清楚地看明白三国时期的历史与政治变迁。

有些人很好奇，为什么三国时期魏、蜀、吴三国不能和平相处，一定要争个你死我活呢?其中有一个很重要的原因，就是为了证明自己是“正统”。

在中国古代，正统就代表着天命，代表着民心，所以对每一个政权来说都是非常重要的。

如果放在三国，那就是谁有资格继承大汉王朝的王统，就可以称之为正统，三国中有资格评选正统的国家那就是和蜀国了。

汉献帝刘协 说魏国是正统，是从程序交接方面来讲的，曹丕建立的魏国是来自汉献帝的，等于魏国接过了政权的接力棒;说蜀国是正统，是从血统方面考虑的，因为一直号称自己是汉室的后裔，所以刘备的确有资格说自己是汉朝的合法继承人，他也一直以匡扶汉室为目标，在蜀地建国后的国号也称为“汉”，史称“蜀汉”。

关于中国古代不同时期学者对三国正统的理解 早在中国古代，对于三国的正统之争就已经争论不休了。

不同学者有不同的观点，这些观点也并非空穴来风，都会涉及到一些历史背景和纠葛。

谯周画像 首先我们来讲陈寿写的《三国志》，这本书是以魏国为正统。

陈寿将魏国作为正统有以下几个原因，一是：陈寿在写《三国志》的时候，正处于西晋时期，西晋的政权是来自魏国的禅让，所以他要尊魏贬蜀;二是：陈寿写《三国志》受老师谯周的影响比较大，谯周在《三国演义》中就被定义为是个投降派的反面典型，其实在历史上他也的确是这个形象。

谯周身为蜀国人，却一直希望蜀国被魏国取代，甚至还劝说过主动投降魏国。

谯周这样的思想，也深深影响了自己的学生陈寿。

习凿齿画像 再来说一下东晋习凿齿写的《汉晋春秋》，这是第一本以蜀国为正统的史书。

《三国志》是西晋所写，奉魏国为正统，为何到了东晋的《汉晋春秋》就以蜀国为正统了呢，东晋不也属于吗?其实这或许与东晋的政权有关系，东晋是后，跑到江南又重组的政权，不得已偏安于南方，这就跟蜀国只能占据蜀地有些相似，所以《汉晋春秋》以蜀国为正统，也有些为自家政权作正当性辩护的意思。

朱熹画像 到了宋朝，又再次出现了魏国和蜀国正统之争的情况。

北宋比较著名的史书就要属司马光所写的《资治通鉴》了，司马光的地方是他对魏蜀吴三国的正统性皆不承认，只是为了记录时间方便，而采用了魏国的年号。

到了，朱熹所写的《通鉴纲目》，却与司马光唱起了反调，他把《资治通鉴》的魏国纪年改作蜀国纪年，开始以蜀国为正统。

朱熹把蜀国比作南宋，把魏国比作辽国、金国这些政权，并开始大肆渲染的奸雄形象，这样一来，魏国当然不可能被认为是正统了。

曹丕和刘备为正统所做的一些小把戏 公元220年，汉献帝退位，曹丕称帝。

为了凸显出自己的正统性，他还玩了一个小把戏，因为汉室是尧的后裔，他就宣称是舜的子孙，尧曾经禅位给舜，那么汉献帝禅位给自己，也就是依照先辈们的做法接替了正统。

这种掩人耳目的做法，在如今看来确实有些奇葩。

刘备做得比曹丕更绝，他听说，自己就立刻在成都称帝了，国号“汉”，年号“章武”。

是在公元221年，仅比曹丕晚一年。

当时流传着一个谣言，就是汉献帝被曹丕杀死了，刘备没有考证这个谣言的真实性，就直接将谣言当作是真的，然后利用这个谣言来做宣传，迅速召集群臣为汉献帝服孝，追谥他为孝愍，因为只有这样，他才方便称帝。

最令人感怀的吴国 魏国和蜀国为了证明自己的正统性，绞尽脑汁，而在一旁的吴国，却反倒有那么一些感怀。

吴国并没有什么资格去追求正统性，偏安一方守住自己的地盘，也许是个不错的选择。

在称帝之前，一直臣服于魏，被册封为吴王。

按理说，他应该使用魏国的年号才对。

然而，吴国只有对外才使用魏国的年号，在国内还是继续使用汉朝的建安年号。

曾经在1996年，湖南长沙出土的走马楼木桶那些文物中，就发现过“建安二十七年”的字样。

事实上，建安到二十五年就已经结束了，所谓建安二十七年，应该是曹丕执政的黄初三年。

孙权冒着跟魏国翻脸的风险，依然使用汉朝的年号，对汉室的忠诚反而在貌似局外人的吴国身上得以残存，也是令人非常意外。

终于，在曹丕称帝九年后，刘备称帝八年后，孙权才正式称帝，这才真正开始了三国鼎立之局面。

明白了魏、蜀之间的正统之争，我们就能明白为什么三国必须敌对。

因为魏、蜀都宣称自己的法统来自于对汉朝政权的继承，而正牌继承人只能有一个，如果承认了对方，那就等于否定了自己。

到底谁才是正统，这个答案就仁者见仁智者见智了，只要你能说得有理有据，论点论据充分，并能做到逻辑自洽，那就是一个好的答案。

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拿破仑兵败滑铁卢，从此退位流放，百日王朝彻底垮台;苻坚兵败淝水，最后身死国破，一统江山化为泡影。

大约是因为历史教材的影响所致，在大众心中苻坚的名气并不大，但作家柏杨却认为：“在中国数千年历史上，有资格称得上大帝的不过五人，他们是、、前秦王苻坚、唐太宗和。

”历史学家范文澜也说：“苻坚在群中是个优秀的皇帝。

他最亲的辅佐，在将相群中也是第一流的将相。

” 学者对苻坚的历史评价普遍较高，也都对他最终未能统一全国而惋惜，并对其用人多有指摘与批评。

评价比较集中的一点，就是苻坚所组建、领导和管理的队伍出了问题。

换句话说，苻坚之所以，是因为大本营太松散，根据地不牢固，一旦风云有变就会，甚至倒戈相向，打下来的江山也就很容易分崩离析。

队伍问题，说到底还是人才问题。

前，苻坚屡战屡胜，大业有成，是因为用对了人;淝水之战后，苻坚一败再败，遗恨千古，是因为看错了人。

苻坚年轻时就潜心研习经史典籍，素怀经世济民之志。

除暴安良继大统之后，深知得人乃兴国之本，曾令各地官员保举孝悌、廉直、文学、政事方面的人才。

属实的赐赏，不实的降罪。

只要是人才，则不问来路，若无才干，即便宗室中人，照样弃用。

在此基础上，选拔重用了一批包括汉族贤能在内的真才实学官员。

那个“扪虱论天下”的山东寒士王猛，正是在苻坚的感召下，跻身前堂，辅佐苻坚平四夷、修内政，不过十几年的时间，就成功地统一了北方，与东晋形成南北对峙的局面。

从历载和评价来看，苻坚前期的事业之所以顺风顺水，与王猛掌舵有很大关系。

王猛的加盟，尽管也曾受到过族人的抵制和中伤，但苻坚心知王猛是个足智多谋的贤臣良相，将他与、子产相提并论，，信任有加，竭诚维护王猛的权威。

再说苻坚接管的前秦，是个的烂摊子。

关中多民族杂居，早先都是独立或半独立的部落王国。

拿下半壁江山后，前秦兵力虽多，但成分比较复杂，特别是民族大团结的局面尚未形成，政权还很不稳固，而东晋鱼米丰实，上下和合，且据长江天堑之险，吞并东晋、统一全国的时机还不成熟。

王猛病危时，曾就天下大势和前秦政局劝告苻坚，建议他对外宜与东晋睦邻亲善，对内则应逐渐清除隐患，休养生息，以安社稷，万万不可轻率伐晋。

当时以及后世史官和君臣，在对苻坚德化为先、怀柔至上的理念给予肯定的同时，也对他恩威失度、赏罚失衡、用人失察的内政方略提出了批评。

鲜卑慕容、羌族姚苌等数十人，原本都是敌国政要，投奔前秦不过是权且寄身，内心里窥测时机，以图。

苻坚不听王猛劝告，不问、不察、不防，统统拜为大将。

让臣子们对叛逆习以为常，作恶也怀侥幸心理，即使被擒也不担心获罪致死，这样祸乱怎么能停止呢!司马光说，有功不赏，有罪不诛，就是尧舜也治理不好国家，何况他人! 在南征东晋前召开的御前会议上，心系社稷的朝臣和族人纷纷劝阻苻坚出兵，、姚苌等人却极力怂恿。

可惜苻坚未能谨记王猛的遗教，骄矜自大，，置众臣反复谏阻于不顾，于公元383年倾力发起意在灭晋的淝水之战，结果却铩羽而归。

淝水之战既败，慕容垂率先发难，其族人皆拥兵呼应，一时间乱如潮涌。

先前那些部族酋豪、亲信旧臣纷纷反叛自立，北方再度陷入分裂，苻坚最终死于他所信任的姚苌之手。

用人不察，何以知人，知之不深，何以任人，任之不当，怎么能叫善任呢?察人不敏，任人不善，不仅不足以谋事，而且还会坏事。

用人不疑，苻坚做得有过之而无不及;疑人不用，却被苻坚宽仁之心盖过了。

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