长孙无忌究竟是如何死的是怎么回事?揭密长孙无忌之死

作者:小千 更新时间:2025-02-13 点击数:

【千问解读】

关于长孙无忌之死,普遍认为是及其党羽下的毒手,原因是长孙无忌曾在废立皇后问题上得罪了武则天。

这样的观点,看似合乎逻辑,其实不然。

其一,长孙无忌是,皇亲国戚,武则天虽为皇后,但绝不可能轻易撼动这位人望极高的功臣元勋;其二,长孙无忌死后的第二年,武则天才开始代理国政。

所以,武则天当时即使有杀长孙无忌之心,也无杀长孙无忌之力,逼死长孙无忌的只能是唐高宗。

李治能当上,全靠长孙无忌从中周旋。

那么,对于这位亲舅舅、把自己推上权力巅峰的第一功臣,唐高宗为什么会迸发出杀机呢? 唐高宗在位期间最大的政治事件莫过于废立皇后之争,在这场政治风波中,产生了两派针锋相对的政治势力:以许敬宗、等人为代表的支持派和以长孙无忌、褚遂良等人为代表的反对派。

两派之间实力悬殊,胜败很容易分晓,而当唐高宗铁了心非要立武则天为后时,胜败就已注定。

唐高宗虽然比较懦弱,但在立武则天为后的问题上却相当果决。

为此,他开了中国历史上皇帝向臣子行贿之先河。

“帝将立昭仪为皇后,无忌屡言不可,帝乃密遣使赐无忌金银宝器各一车,绫锦十车,以悦其意。

”(《》)接着,武则天趁热打铁,先是让母亲“自诣无忌宅,屡加祈请”,后又派礼部尚书许敬宗“屡申劝请”,希望通过怀柔政策买上通达皇后宝座的门票,结果却遭到了长孙无忌的“厉色折之”。

与其说长孙无忌的坚定立场得罪了武则天,还不如说他的深深刺痛了唐高宗。

不久,即永徽六年(655年)十月,唐高宗“竞不从无忌等言而立昭仪为皇后”。

之后,凡是与长孙无忌一起反对立武则天的臣僚,大多被罢免或疏远。

如果没有唐高宗点头授意,武则天能扳得动谁? 唐高宗领略到了皇权的所向披靡,不愿被唐太宗的光环掩盖,更不愿处处掣肘于长孙无忌,年龄越大,那种朝纲独断的信念就越强烈,为此,唐高宗必须要除掉长孙无忌。

显庆四年(659年),许敬宗为了迎合唐高宗,派人上奏称“监察御史李巢与无忌交通谋反”。

对于这桩大案,唐高宗先是“惊”,继而“泣”,可他既没有找长孙无忌当面对质,也没有做任何的调查取证,就把亲舅舅发配到了黔州。

这只能说明唐高宗内心已经默许了许敬宗的诬告。

三个月后,唐高宗派人复核此案,长孙无忌在袁公瑜等人的“暴讯”下自缢。

此后,武则天一步步染指权力,最后自立为皇帝,改国号为大周,国祚一度中断。

唐高宗逼死长孙无忌,本想就此独掌大权,但最终却被以武则天为首的新政治势力架空。

这恐怕是唐高宗没有想到的。

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合葬古墓不一般 墓主儿子竟是明太祖朱元璋的死对头

我国封建社会有二千多年的历史。

在漫长的历程中,“男尊女卑”既是贯彻如一的思想观念,也是一种很普遍的社会现象。

古人的这种尊卑之分,不仅表现于生前,更体现在死后。

从我们现有发掘的古墓来看,“男尊女卑”的陋习基本上都有所表现。

一般而言,在一定规格的男女合葬墓穴中,男性棺椁高大威严,里面还有许多珍贵的陪葬品;女性棺椁则相对低矮,陪葬品自然也就不如男性。

当然,如果女性身份显贵,地位显赫,那就另当别论了。

网络配图 既然“男尊女卑”是古人墓葬中的既有惯例,那有没有例外呢?答案是肯定的。

比如,苏州发现的一处古墓就打破了“男尊女卑”的传统葬式。

上世纪六十年代,苏州盘溪小学扩建校舍时,施工人员发现了一处古墓(娘娘墓)。

在苏州发现古墓,本是司空见惯的事情,但此墓的发现还是令人印象深刻。

在人员的发掘下,这座墓穴逐步揭开了神秘面纱,并呈现出极为独特的一面。

一是古墓的防盗措施简单而有效。

首先是打开的古墓封土,由外及里有四层保护;打开封土后,见到的是五层的护固,然后才是墓室。

如此外四层、内五层的保护,使这座墓穴,不曾有人盗取。

二是由于封土完全密封,墓室里女性尸体历经600多年基本保存完好,除了眼珠、鼻梁和面颊部分腐烂外,其余皮肤白皙而有弹性,可比后来赫赫有名的长沙马王堆女尸。

三是墓室的棺内有大量的金银财宝,有很高的考古价值。

网络配图 当然,更神秘的还不止以上三点,工作人员还发现,在墓室内男女主人棺椁的摆放和保存状态完全不同:男木棺内贮满积水,随葬器物寥寥无几,女木棺则封闭严密,棺内金银财宝更是数不胜数。

作为合葬墓,这一反“男尊女卑”常态,变成了“女尊男卑”,完全出乎人们的意料。

凡是不合理的地方总有一个合理的解释。

这座墓穴也不例外。

工作人员通过碑石所刻“张吴王母曹太妃墓碑记”等内容,又结合文献资料,很快确定这是“吴王”的父母的合葬墓。

张士诚是领袖,也是的死对头。

他曾率盐丁起义,袭据高邮,在高邮自称诚王,建国号大周。

作为灭元的盖世英雄,张士诚同一样都兵败朱元璋,只不过张最后自缢死在狱中。

网络配图 既然确定为张士诚父母的合葬墓,为何又有“女尊男卑”的体现呢?原来,张士诚父亲早年身亡,草草葬在老家泰州九龙口,而后母亲死后,张士诚才将父亲尸骨从泰州迁来,将父母“合茔”。

正因为此,才出现了之前我们提及的“女尊男卑”的葬式。

作为一种独特的葬式,“娘娘墓”的发掘意义重大,让一件件文物重见天日,得以持久保存;但也有遗憾之处,比如受限于技术条件,曹氏尸体出土后很快变色腐坏,最后不得不焚烧处理。

这也是“娘娘墓”不如日后发掘的长沙马王堆汉墓有名的一个重要原因。

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解析古时候绝世美女失踪后究竟去了哪里?

历史充满传奇色彩,尤其是与美女相联系的,总是被人,笔者也不能免俗,很是奇怪那些曾经参与历史重大事件的绝色美女最后的结局是怎样的?史书中记载的是真实的吗?还是民间流传的说法是真实?又或是另有隐情待后人发现。

且按历史顺序来说,先来寻找的,在犬戎破镐京的大乱之后,褒姒去向就成了谜。

《》中有关褒姒的记载,综述的很久远,也牵强附会,说她是龙的唾沫附着在乌龟的身上形成的人,大概目的是想将其妖魔化,借以警醒后世君王。

其实少明事理的人看看历史就知道,她只是一个不爱笑的美人,一个被昏君宠爱的美女,周幽王迷惑她的美色,至于说她有多美?《东周列国志》上有描述,“目秀眉清,,发挽乌云,指排削玉,有如花如月之容,之貌。

姿容态度,目所未睹,流盼之际,光艳照人。

”至于有多美,后人可以尽情想象,这是她的魅力。

周幽王之后,周王室内部陷入争位、争宠的混乱,在外的诸侯也是对周王室离心离德。

尤其是太子的外公申侯,为了保全太子的继承权不惜勾结外族犬戎,演了一出犬戎闹镐京的悲剧。

王子宜臼继位为王后为了逃避犬戎的骚扰将都城东迁到洛阳,史称东周,自此周王室开始衰弱,一代不如一代。

在烽火戏诸侯和犬戎闹镐京两大中历史事件中,褒姒并没有选择权和决定权,她是被动的,在政治斗争中被裹挟。

失败者将失败的责任推给了一个女人,只能说这是一个彻底的失败者。

褒姒的去向历史上有多种记载,较公认的是说她在镐京被攻破之后被犬戎俘虏了去,从此下落不明。

笔者是不认同这种观点的。

原因是犬戎攻打镐京的目的并不是为了抢走褒姒,而是觊觎周王室的财宝和对周王室的仇恨,因而在申侯稍微联络后便答应里应外合的攻城。

既然犬戎攻城的目的不是为了褒姒,那就不会在城破之后直奔王宫带掳走褒姒。

周幽王在与犬戎的战斗中死了,可以说犬戎的目的已经达成,可以功成而归,至于申侯方面,幽王已经死了,他的外孙太子自然可以继位了,可是他还有个仇没有报,那就是他的王后女儿的仇,在后宫争宠中王后是受了褒姒的气,被贬过,于申侯而言,这个仇自然是要报的。

作为王室诸侯,申侯对王宫自然是熟悉的,也有能力趁乱杀入宫中,因此笔者判断最大的可能是在混乱中被申侯将其杀死。

笔者这样认为并不是没有根据的,毕竟申侯在攻打镐京时的口号便是诛杀妖孽,为周王室安危担忧。

或许褒姒真的是被犬戎抓走,不知所踪,总之她的一生是悲剧的。

被迫进入宫中,伺候一个昏君,后被诸侯讨伐,最终留给历史的是红颜祸水,乱国妖孽的评价,一生是何其的悲惨,值得后人思考。

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