如果楚汉争霸项羽赢了,他会怎么做?
【千问解读】
秦末汉初，楚汉争霸的历史事件，对于我们来说是已经过去了两千多年，不可更改的真实，刘邦虽然是平民，但最终还是战胜了西楚霸王项羽，刘邦成为新的开国皇帝，而项羽也永远活在人们不住感叹惋惜的角落里。
但是，如果是刘邦失败，项羽取得了最终的胜利，按照他的性格，建立新国家之后，他又会做些什么呢?
项羽与刘邦分别代表着那个时代的两个阶级，项羽来自战国贵族家庭，而刘邦出生平民家庭。
刘邦的胜利从某种意义上来说是平民的胜利，是中国历史上一次伟大变革。
从此天下再也不是贵族的天下，平民也能当皇帝，为后世历代农民起义找到了法理依据，中国社会发展轨迹开始趋向于平民化社会。
如果项羽取得了最后胜利，按照他的脾气很可能会做以下四点。
第一点，把反对自己的诸侯全部杀光。
这点我们可以从他当上西楚霸王之后的分封看出端倪。
秦朝灭亡后，作为旧贵族的代表，项羽自然想学周朝，把天下重新分封给有功之臣。
但这个“有功”怎么定义成了大问题。
比如张耳和陈馀两人都在赵地作战，功劳不分上下，可项羽把跟自己关系好的张耳封为王，关系不好陈馀为侯，从此两人从兄弟变成了仇人;还有山东的齐国，田荣也出了很大的力，就因为和项羽有矛盾封不了王，田荣立刻起兵造反。
所以项羽评判一个人的标准只有一条：是否和自己关系好，关系好给个大礼包，关系不好，可能啥都没有。
这是政治家该干的事情吗?这明明是江湖老大。
如果楚汉战争项羽赢了，他对这些造反的诸侯还会手下留情吗?肯定按照江湖规矩统统杀了了事。
第二点，重新分封天下。
项羽是很高傲的一个人，他平时对士兵好，不是因为与大家同甘共苦，而是贵族精神要求他这么做，需要表现出礼贤下士。
出身楚国贵族的项羽，身上充满贵族的自豪感，比如打战时他喜欢冲锋陷阵，炫耀武力，证明自己天生比普通人强。
既然是传统贵族，就要恢复传统，什么秦朝的郡县制，都是“反动”的，统统要不得，必须恢复分封，让自己的亲戚、功臣和诸侯按照关系远近获得不同的土地。
统一的中国再次陷入分裂，一段时间后，又打得不可开交。
第三点，恢复贵族精神。
战国时，所有国家实行世卿世禄制，将军的儿子永远是将军，大夫的儿子永远是大夫，农民的儿子永远是农民。
阶级之间有着一条无法逾越的鸿沟，就像今天印度的种姓制度。
秦国之所以能脱颖而出，就是它在某些点上打破了世卿世禄。
贵族想要获得土地和封赏必须在战场上建功立业，贵族的起点可以高点，但还是要奋斗，而最大的影响还是农民，参军时一无所有，通过在疆场上奋勇杀敌，也可以取得相应的社会地位。
秦国打开了一条平民向上晋升的通道，这点非常了不起。
所以陈胜才敢在大泽乡高声呐喊出：“王侯将相宁有种乎!”如果项羽得了天下，这位满脑子“英雄主义”“分疆称王”的贵族子弟，应该会强化贵族制度，恢复贵族精神，把平民排斥在统治阶级之外。
第四点，儒学无法成为统治思想。
儒学作为中国两千年来的统治思想，合法地位是在汉代取得的。
汉武帝为什么要选择儒学?因为要实行天下一统的政治理念。
经过董仲舒等人改造的儒家，在国家上主张统一，在政治上主张专制，在阶级上主张秩序，完全满足汉朝天下大一统的理念，把分封制度扫进了历史的垃圾桶。
以后无论中国如何动乱，结局都是重归一统，这就是儒家的功劳。
而如果项羽取得天下，实行分封制，一个四分五裂的国家怎么可能都信仰一种思想?战国时有诸子百家，各自提出自己的政治主张，游走于诸侯之间。
尤其是纵横家，他们唯恐天下不乱，一旦天下安定了，他们就失业了。
儒学就失去了成为统治思想的可能性。
如果历史能重来，李煜有没有可能去幸免悲剧的发生？
李璟将一个“楼上春山寒四面”的大厦将倾的南唐，交到了他的第六个儿子李煜的手中，而最终李煜成了亡国之君。
将南唐的命运交到一个天才的艺术家江南文人李煜手中，这是命运的选择;而李煜最终丧师失地身死国灭，这是历史的选择。
李煜的悲剧，其实就是，他在命运的尘网之中无处可逃。
在史书中，李煜被描述成一个耽于享乐的帝王，如和;被描绘成了一个长于艺术而拙于治国的亡国之君，如临死前还吟唱着《玉树后庭花》的。
作为南唐的第三君，李煜最终丢掉了三千里河山，他是南唐的罪人，其实，这是一个历史的误会。
事实上，李煜既非商纣王那样荒淫，也非隋炀帝那样残暴，更非陈后主陈叔宝一样不堪。
李煜也曾经心怀大志，也曾经勤政爱民，也曾经尽心谋国，梦想建设一个中兴的南唐。
在执政期间，李煜为政勤勉，有多有改革之策。
在军事上，奉行对外称臣对内暗自发展军备的战略，率领南唐军民拼死抵抗宋军的侵略，虽然最终金陵沦陷李煜无奈“肉袒出降”，但南唐政权在中又延续了十多年，却也是不争的事实，连也感叹李煜的治国能力非同一般。
可见李煜并非如史家所说的“生于深宫，长于妇人之手”不谙政事，也并非如李煜自己所说的“几曾识干戈”。
他在执政期间做出了很多选择和努力，在无数种努力都无济于事的时候，最终成为阶下囚，在四十二岁生日那天，在“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深哀巨痛之中悲惨死去，书写出一曲人生从华美到悲凉的哀歌。
国家不幸诗家幸，天崩地裂般巨大的人生变化，从一国之主到落入敌手成为阶下囚;从人生喜剧到命运悲剧，人生所有的苦难都集中在李煜身上，也造就了李煜那无与伦比的词作艺术。
政治上他是失败者阶下囚，在词作艺术上他是一代，是晚唐五代词的总结者，是宋词的开者，是深刻改变了晚唐五代词艺术走向的伟大词人——从李煜开始，词从民间舞台的歌词，开始进入的内心，他们不再替人代言，不再遮遮掩掩，不再用华辞丽句作的歌唱，而是“我手写我心”，像李煜一样，用一颗至诚至真的词心，书写着人生的和命运的高低沉浮，当词不再用来，而是用来直抒胸臆，词才真正成了词。
政治毁了李煜，而李煜成就了词，他成为宋词的探路者，在李煜的身后，、、和们，将扛着李煜的旗帜，把宋词引向高处。
说，人生乃是无处可逃的尘网，是无法避免的悲剧，我们都处在神射手的射程之内，被射中是必然，因此我们不要和命运对抗，而要“知其不可奈何而安之若命”，过一种如不羁之舟随缘任性随遇而安的生活。
但李煜是知其不可为而为之的儒家，他曾经有过积极进取的热情;他不是知其不可而逃之的，没有“淮南皓月冷千山”那般的清冷消极，他的身上有儒家的“君子藏器于身待时而动”的努力，在没有机会之时，他默默地积蓄力量提升自己;机会来临之时，他也曾经努力到无能为力。
虽然李煜最终的结局并不美好，但他毕竟努力过，他是一个悲剧英雄。
命运于李煜来说，是幸运也是不幸。
幸运的是，他出生于帝王之家，不幸的是他最终成了亡国之君。
他本来毫无希望做，他本可以做一个沉溺于艺术世界，进行艺术创造的天才艺术家，他本可以是吟唱山林隐居江湖的渔父，在五湖烟海中钓一杆风月。
不幸的是，命运又将他推向帝王的宝座，让李煜拖着南唐奄奄一息的躯体，拼死抵抗又苟延残喘，最终亡国成为阶下囚，在“日夕以泪洗面”中，在无数次悔恨无数次梦回故园的梦境之中，被宋王室在那天以牵机毒药毒死。
李煜的死，给公元976年七夕的天空染上了一缕血色。
中主李璟有八个儿子，分别是从福、从寿、从康、从宁、从士，从嘉、从美、从孝，李从嘉就是李煜，是李璟的第六子。
按照中国皇权立嫡长子的原则，怎么他也轮不到李煜做皇帝。
而李煜的大哥李从福即冀就是太子，李弘冀为人阴狠毒辣，从这一点来说倒是一个做皇帝的料，因为唯有狠人才能玩政治。
而李璟对大儿子李弘冀颇不满意，曾有意将帝位传给自己的弟弟李景遂，太子李弘冀于是就毒杀了叔叔李景遂，力保自己的太子之位。
事实上，皇室内部兄弟之间基本上毫无亲情可言，大哥李弘冀要防备自己的弟弟们，特别是对天生一副帝王之相的李煜戒心重重。
据说李煜一身儒雅气质雍容华贵，而且是“重瞳”，民间叫“斗鸡眼”，现代医学认为是早期白内障，但古人认为重瞳乃是帝王之相。
据说历史上的大舜、和，都是斗鸡眼。
也就是说，李煜从少年时代开始就陷入了对生命的恐惧之中。
但李煜够聪明，他深知藏锋隐锐全身远害的道理，于是他将自己包装成一个不问世事悠游于世的隐者形象。
中国历史上的隐士大概可以分为三种，一种是叔齐饿死不食周粟的真隐士，另外一种就是万般无奈回归田园如那样的隐士，第三种就是假隐士，的很多隐居于终南山的人就是如此，他们只是将隐居作为沽名钓誉的一种手段。
而李煜年纪轻轻就隐居于庐山读书，他还给自己起了一大堆如“莲峰隐士”、“钟峰隐者”等有隐士味道的名号，一方面读书提升自我，另一方面韬光养晦全身远祸。
事实上，李煜是一个有追求有心机的人，史书上记载李煜，“早知国事，聪悟好学，经史子传一见辄解。
善兵法，工书画，明音律，其睿智明聪，罕有出其右者”。
这段记载说李煜早知国事，可见他并非不知治国，他善兵法有武功，可见并非是柔弱的宫廷子弟，他擅书画音律，经史子集无一不通，可见他聪明好学智商很高。
从他早年假装隐居韬光养晦的行为来看，李煜又是一个情商很高的人，他所谓的隐士生活只是藏锋隐锐的生存策略而已。
李煜隐居时间不长，但他写隐士生活的渔夫词，却。
《渔父》： 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
春江浪涌，桃李竞放。
如此美景，一位渔翁于江上垂钓，有江湖之美而无风波之恶，一壶老酒，一竿风月，这样的日子何其快乐，这是李煜理想中的生活。
但江湖可以有风平浪静的时候，而人生的风波却无处不在，恰如所说，“江头未是风波恶，行路难”。
李煜连假装做隐士的机会都没有，他就被命运推上了帝王的宝座。
太子李弘冀毒死叔叔李景遂几个月后，就暴毙身亡。
而李煜的另外四个哥哥也相继逝去，本来是老六的李煜，一下子变成了老大。
在父亲中主李璟病逝之后，匆忙登上大位，成为南唐的最后一代皇帝，不，是最后一个国主，因为此时的南唐已经成为后周的附属国，他没有资格称皇帝。
因此李煜在历史上被称之为“”。
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