石头剪刀布是谁发明的?起源是什么?
【千问解读】
石头剪刀布算是全国家喻户晓的游戏了，几乎每一代都从小玩到大。
那大家有没有想过石头剪刀布这个游戏到底是谁发明出来的呢?其实石头剪刀布的原理非常的简单，就是三个手势相互克制，石头赢剪刀、剪刀赢布、布赢石头。
算是一种纯拼运气的游戏，其实明朝时期就有记载石头剪刀布的出现，当时主要是酒桌上的游戏，就和现在的划拳差不多。
具体石头剪刀布是如何发展的一起来看看吧。
你一定玩过“剪刀、石头、布”的游戏，这其中有随机的运气， 也有博弈的智慧。
剪刀、石头、布又称“猜丁壳”，古老而简单，这个游戏的主要目的是为了解决争议，因为三者相互制约，因此不论平局几次，总会有胜负的时候。
关于这个游戏的起源，有很多说法。
第一种是中国起源说。
明朝人谢肇涮在《五杂俎》中说，最早的剪刀、石头、布的起源是汉朝的手势令与豁拳。
后来，这种游戏演变为今天的剪刀、石头、布的猜拳游戏。
这个游戏是在日本江户时代由中国传入长崎，故称为“长崎拳”。
主要作为酒席上大人玩的游戏，后来被广泛使用，改称为“石头、剪刀、纸”。
另 外 一 种 是 日 本 起 源说。
这种说法认为石头、剪刀、布起源于 19 世纪的日本，日本国立民族学博物馆所出版的文中甚至摆出了许多相关资料。
后来到了明治时期，这种游戏传入中国，到了 20世纪，开始传到了欧洲与美国。
欧美都称剪刀、石头、布的游戏为“日本游戏”。
但这一现象产生的原因，是因为到了20 世纪，日本人大量西化，同时到世界各国游历，向欧美推广了这个游戏，这使得很多欧美人都认为剪刀、石头、布就是日本的游戏。
然而，这并不能说明这个游戏的起源就是日本。
只不过，这两个说法都不是很确定，到现在也没有个结论。
但有一点是可以肯定的，就是中国在很早以前就已经有了猜拳的游戏，这猜拳一般与行酒令差不多。
《全唐诗》卷八七九有“招手令”的描写：“亚其虎膺，曲其松根，以蹲鸱间虎膺之下，以钩戟差玉柱之旁。
潜虬阔玉柱三分，奇兵阔潜虬一寸。
死其三洛，生其五峰。
”
王昆吾先生对此作了注解：“先把手掌(虎膺)张开，然后把指关节弯曲。
然后将大拇指(蹲鸱)折放在手掌下面，将食指(钩戟)指尖折放在中指(玉柱)旁边。
然后分开无名指(潜虬)和小指(奇兵)：无名指距中指三分，小指距无名指一寸。
然后垂下手腕(三洛)，伸张五指(五峰)。
”
《资治通鉴》卷二八九“五代·后汉乾佑三年注”中，记载了当时人行手势酒令的事例：
“癸丑，王章置酒会诸朝贵，酒酣，为手势令。
史弘肇不闲其事，客省使阎晋卿坐次弘肇，屡教之。
苏逢吉戏之曰：‘旁有姓阎人，何忧罚爵!’弘肇妻阎氏，本酒家倡也，意逢吉讥之，大怒，以丑语诟逢吉，逢吉不 应 ，弘 肇 欲 殴 之 ，逢 吉 起去……”
《新五代史·史弘肇》中也有相应的记载：
“他日会饮章第，酒酣，为手势令，弘肇不能为，客省使阎晋卿坐次弘肇，屡教之。
”
但诸家并没有说明这种招手令如何相搏、判定输赢，有些说法是其可能起源于佛教手势，尚无直接记载。
但一致认为“手势令”就是后来的“豁拳”，而“剪刀、石头、布”就是“豁拳”的一种形式。
明李日华《六研斋笔记》中有这样的记载：
“‘俗饮’以手指屈伸相博，谓之豁拳。
盖以目遥觇人，为己伸缩 之 数 ，隐 机 斗 捷 。
余甚厌之，以其启迁坐号之渐也。
然唐皇甫 松 手 势 酒 令 皆 有名，大指名蹲鸱，中指名玉柱，食指名钩戟，无名指名潜虬，小指名奇兵，掌名虎膺，指节名私根，通呼五指名五峰。
则当时已有此戏矣。
”
明清小说中有很多关于猜拳的记载，《红楼梦》第六十三回道：“彼此有三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。
”《水浒传》第一百零九回写道：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。
”清朝人赵翼也有诗云：“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏。
”
今日之“豁拳”，有许多种方式：除了我们通常所说的以博猜两人所出指头数量判定输赢者外，还有一种“小拳”，即按五个或三个(大拇指、食指、小拇指)手指头的循环大小来比输赢。
“石头、剪子、布”自然也是其中一种。
而从此方法派生出的“石头、沙锅、水”(石头打沙锅、沙锅舀水、水冲石头)等方式，均是以手势作为判定输赢的标准，可完全称之谓“手势令”。
其它的还有诸如“杠子、老虎、鸡、虫”(谓之“打杠子”，其循环顺序是杠子打老虎，老虎吃鸡，鸡吃虫，虫蛀杠子)，虽然不以手势代替动物或工具，但原理相同。
类似的豁拳方式还有一些，而这些又都是民间最流行的方式。
对于一个世界流行、又缺乏文献记载的游戏，要想弄清它的起源是很困难的。
虽然我们可以从记载中得知，汉代时已经有了行酒令猜拳，但具体形式却不得而知。
但这可能从侧面证明了剪刀、石头、布这种形式大多流传于孩童间，否则不会一点文字记载都没有的。
这项游戏普及率很高，在全 国 各 地 也 都 有 不 同 的 叫法。
北京人叫“cei 丁壳”，上海人叫“猜咚猜”，成都人叫“实拳儿”，西安人叫“猜咚吃”，天津叫“笨桥裹”，长春人叫“竞钢浪锤”，杭州人叫“琴棕绷”，广州人叫“包剪揼”。
全国各地的叫法可谓五花八门，但酒桌上划拳、猜拳的叫法却差不多统一，可见这个形式的豁拳出现的时间不会太早。
为何会没有详细的记载呢?或许那些写书的文人们觉得，这只是市井孩童间的游戏，他们万万没想到会如此流传下来。
因此也就没有花心思去记述。
1842年，英国人在伦敦成立了“石头、剪子、布俱乐部”(The Paper Scissors Stone Club)，随着来自世界各国会员的增多，1918年改名为“国际石头、剪子、布俱乐部”(World RPS Club)，与此同时，总部也从伦敦搬到了加拿大的多伦多市。
1925 年又改名为“国际石头、剪子、布协 会”(The wbdd RPSSociety)。
该协会从 2002 年开始每年举办“剪刀、石头、布”国际比赛，吸引了来自五湖四海的选手，引起国际媒体的广泛关注。
真正的“剪刀、石头、布”比 赛 是 一 个 有 趣 的 心 理 较量。
剪刀、石头、布的策略是随机地选一个，但是人类不能达到真正随机，所以比赛的技术在于利用对手的非随机性，因此这个游戏其实是双方博弈的过程，也是双方心理较量的过程。
根据博弈论，最优玩法其实就是一种随机的选择。
因此，当排除心理因素后，这是一个简单并且直观的游戏。
事实上，如果对手是人或者非随机程序的话，那么几乎可以肯定他采用的是某种“次优”策略，这种情况下，针对对手的弱点可以设计出一个更好的策略。
这种一物降一物的对弈，双方出结果的过程，也是一种你来我往的算计过程。
表面上，这只是一种孩童间的游戏，但它却是基于手势令这种成人间的对弈，所展现的智慧，恰恰是由古至今的博弈文化。
古时候火折子是何时发明的 为什么一吹就能着火
想必大家在古装影视剧中经常看到这一个场景，就是古人在需要点火的时候，从身上拿出一个如同笛子的用具，一吹就出现了火苗。
如今我们有打火机这样的现代用具，在之前是用火柴点火，很多人也许会好奇古代人随身带的点火用的那个是什么，一吹就着?原理是什么? 火柴最早的发明人是个英国人，他用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，把它涂在火柴梗上用砂纸轻轻一划，就会出现火花。
火折子的出现比火柴早多了，火折子是在时期才被发明出来的。
火折子的发明者是一群不知名的宫女。
在南北时期，战争不断，那时候军队的人每天吃不饱，物资也短缺，尤其是缺少火种。
每天只能吃生食冷饭，几个宫女就发明了当时的火柴。
后来古代人才普遍使用上了火折子。
根据记载最早的火折子是在我国的公元577年发明的，在火折子之前还有打火石，为了能方便在生活中使用，就用了更加便捷的火折子。
火折子是一种便于携带的取火工具，好一点的火折子制作时用了浸泡发烂的白薯藤蔓，之后拿出捶扁，加上棉花，芦苇一起捶烂，晒干后加入硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质和多种香料而制成的， 由于密封的材料隔绝了氧气，所以不会燃烧。
当需要使用时，我们可以将盖子拿去用力吹风，在氧气的作用下，里面的燃烧物就能够被点着。
但是火折子在古代价格较贵，属于奢侈品，普通百姓基本用不起。
现在你应该知道火折子为什么一吹就能着火了吧 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国发明盘点：哪些发明影响了后来历史的进展？
祖冲之算圆周率，只是用了包括刘徽在内的先贤的方法，更有耐性地算多了几位。
而刘徽则是有创造性地针对圆面积与圆内接多边形面积的关系提出："割之弥细，所失弥少，割之又割，以至不可割，则与圆周合体，而无所失矣。
"这是在数学史上划时代的极限思想的体现。
中国数学的发展，刘徽可以说是一个极具标志性的人物，包括正负数的定义等都是从他开始作出的。
但是这样一位大师，却一直埋没在群雄之中。
——馒头 诸葛亮用馒头代替"蛮头",为推动云南地区的文明进程作出了很大贡献，诸葛亮的南征，在使他自己反思对待生命的态度的同时，也使得野蛮的南中人开始重新认识生命的价值。
不过这个不是这里的重点。
重点是馒头这种食品，自从那时起，就一直成为中国人最常见的食物之一，影响到了，即使这种馒头现在可能更名成包子了。
与诸葛亮相关的发明，一般都会有一定的传说成分……这个不管了，民间既然都这么说的那就承认吧，而且根据农业发展史推断，这种食物的出现也确实应该大致在汉末三国西晋时期。
——七言诗 中国古典文学中，诗歌是影响力最大、名作最多的领域，而中国古典诗歌之中，佳作最集中的，便是在七言诗。
但是七言诗的成熟是有一个很漫长的过程的，有一些诗歌已经有七言诗的雏形，但都不能算正式的七言诗。
而在这个过程中，最具标志性的，便是曹丕的《燕歌行》，这首诗被认为是"七言诗之祖",后世杜甫等人，都只是曹丕的继承者而已。
三曹之中，说到文学创作，诸公往往想起和那些脍炙人口的名句，却忽视了曹丕。
事实上，曹丕虽然不如曹操、曹植这般文采斐然，他对中国文学和文化的开创性贡献，却是操、植没法比的。
曹操、曹植可以说是把以前已经成熟的体裁发展到很高的高度，但他们对于后世而言，更多是文坛的偶像，而曹丕则为后代无数的文人铺设了一个平台，哪个的影响更深远，一目了然。
钟繇——楷书 汉字是华夏文明的载体，它比起世上大多数文字都要复杂，因此，书法，对于汉字来说极其重要--书法不仅是一种书写艺术，还是一种确立文字规范的系统。
而汉字书法在汉末三国时期，经历了一次绝对划时代的进步，这就是楷书的出现。
楷书这一字体被确立后，千百年来一直是手写体汉字的标准。
每一个中国人刚开始学认字、写字时，学的都是楷书。
而这种字体的创始人，一般都认为就是钟会的父亲--钟繇，钟繇是三国时期最杰出的书法家。
他所写的楷体字，还有着少许隶书的遗存，可见他作为隶书演变到楷书的过渡阶段的标志性人物的地位是可以被证实的。
后世的很多大书法家，如，便是他的继承者。
因此，中国人历来给钟繇的历史地位是：楷书鼻祖。
裴秀——制图六体 地图的绘制并不是一件简单的事，在三国这个的年代，一份精确的地图对作战是十分有帮助的。
可是乱世很难让人静静坐下做这个费心思的细致研究。
不过在三国后期，却有一个人做到了，而且他的贡献，直接让中国的地图制作走上了理性、科学的道路。
他就是魏-晋时期的地图学家裴秀，人称"中国地图学之父". 裴秀在初年制作的《禹贡地域图》是中国有记载的第一部地图集，可惜已经失传很久。
但是其序言中的"制图六体"却保留了下来，正是这个序言，使得裴秀成为地图学的祖师爷。
"制图六体"乃是制作地图的六条准则，是划时代的科学理论：六体即分率，准望，道里，高下，方邪，迂直，现代对前三者意见基本一致，分率指比例尺，准望指标定的方向，道里指地于地之间的距离，即裴秀自己说的"所以定所由之数也。
"对高下，方邪，迂直的解释则莫衷一是，一般认为此指高取下，方取斜，迂取直之意，即测量时由于地形的高低和道路曲折的关系只能求得曲线距离的，需要把它们换算成直线距离再标到图上。
即"有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣。
"(有道路里程却不通过高下、方邪和迂直法的校正，那么里程和真实的直线距离是不相等的，会导致方向和位置的偏差。
) 裴秀的地图学在中国地图制图界统治了一千多年，直到后来西方的地图投影方法在明末传入中国，中国的制图学才再一次革新。
诸葛亮——灯 孔明灯现在主要是一种仪式用具，但是它的原理却是极为重大的一个科学成果，因为它就是热气球的鼻祖。
后世的热气球，都可以理解为放大了N倍的孔明灯。
其原理都是用热空气作为浮升气体。
其实孔明灯的故事基本上都出自民间传说，靠谱程度是很成问题的。
事实上大多数被归到诸葛亮名下的发明，都是很值得怀疑。
不过孔明灯的发明者并没有其他更可靠、更有影响力的说法，在公元3世纪发明这种东西也的确是有可能的，所以这里还是不打破这个美丽的传说了。
曹丕——类书 "类书"是中国文化传统中最接近于现代"百科全书"的东西，是辑录各门类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。
百科全书对于今天的我们来说，已经是很寻常的东西，诸公可能都有自己编辑过百度百科或维基百科的经历。
但是这个工作，对于2000年前的人来说，却是一个非常了不起的创举。
编写百科全书，第一条就是要求"客观",就是你写的东西得是从别处拿来的材料，用不加个人想法的语调讲述出来。
这对于理性思维没有完全形成的古代文人来说，是十分困难的。
但是曹丕带领其手下做到了这件事，这就是中国第一部真正意义上的类书《皇览》。
《皇览》现在早已失传，但是编辑类书的传统，却保留了下来。
后来还发展出"丛书"等规模更庞大的形式，一直"进化"到《》《四库全书》这样的超级大部头。
类书的编辑工作，使得历朝历代的记录和各方面成就得以记录下来，使得文化得以延续。
可以说，曹丕对中华文明的延续和发展贡献巨大。
毕岚、马钧——水车 中国一直以农业立国，农业方面的科技发展，所造福的对象是无数的民众。
而灌溉则是农业中极重要的环节。
中国传统的灌溉机械，最早便是三国时代出现的"翻车"或"龙骨车",也就是最早的水车。
可是十分有戏剧性的是，这种造福于民的工具最初的发明动机，是为了用来洒水洗路，而其创造者，是一个叫毕岚的末年宦官，他的历史形象不用说，是彻底的反面人物，因为他就是正史上的之一。
但是他所做的恶事现在已没什么人提起，倒是他这个无心的创造，使他意外成为了一位"杰出的科学家",他除了可以冠以水车发明者的称号外，还是洒水车之父。
不过与水车有关的另一个更出名的，是伟大的机械发明家马钧。
实际上，毕岚造翻车的记录是实实在在的，马钧无论如何不可能是发明者，但是马钧对翻车的改进，使得在后人眼中，他在这方面的贡献还要远大于毕岚。
张仲景——心肺复苏术 东汉末年的医圣张仲景，是中医历史上极为伟大的医学家。
他对中医理论的贡献实在非常多，但大部分都是只有业内人士才能意识到其意义的。
真正划时代的，一个是他开了"坐堂医生"的传统，现在的药店很多命名为"XX堂",据说就是从他而来的。
而另一个正是本条：他是世界上第一个记载心肺复苏术的人。
"救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。
然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。
又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。
徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。
若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。
" 他的《金匮要略》中记载的以上这段，便是一次心肺复苏术的过程。
后世的医书经常引用此法，影响很大。
这样一种救命的方法，实在是这位医学大家为众生作出的最大贡献之一。
——全身麻醉术 外科手术是全世界都存在的治疗方式，中国也不例外。
但是手术很重要的一个过程是麻醉，这个过程直接影响着手术的成败。
而麻醉中风险更大的一般来说是全身麻醉。
其实最早被记载使用全身麻醉术的可能是，但是关于扁鹊的那则记载神话色彩相当浓，不能完全当做历史看待。
而华佗的麻沸散，则显然是更权威，更可也流传更广泛的世界第一种全身麻醉剂。
而华佗也是第一个使用麻醉剂进行手术的医生。
有了麻醉剂，很多在清醒状态下做不到的手术，都变得可能，这是一个跨越时代的创造，也是一个造福了许多病人的伟大创造。
麻沸散虽然现在已经失传，但是有人认为，麻沸散不排除沿向国外传播的可能，影响力可以达到大半个亚欧大陆。
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