康熙和乾隆南巡有什么区别?
【千问解读】
康熙和乾隆都非常喜欢下江南，也就是南巡，不过体察民情和游玩还是有区别的，皇帝整天在皇宫里肯定也闷，而且江南风景怡人、山水秀丽，难道皇帝们也都喜欢南巡。
不过康熙和乾隆南巡有什么区别呢?当然区别还是挺大的，其实乾隆皇帝在玩这方面会更加的着迷，而且投入的也更多，可能出巡一次就要花掉很多钱，这可不是微服私访而是正大光明的出游。
康熙和乾隆都是清朝十分出名的皇帝，他们俩是爷孙关系。
做为孙子的乾隆，非常敬佩其爷爷康熙所作所为，言必称“皇祖”，而且乾隆对待许多事情的看法与做法，都是仿效其爷爷康熙帝，比如南巡。
康熙在位期间曾六次巡视江南，乾隆就仿效进行了六次巡视江南，又仿效《康熙南巡图》制作了《乾隆南巡图》。
南巡图，让我们知道了江南在清朝是如何的繁荣，也让我们知道了乾隆南巡比起康熙南巡是多么的豪华奢靡。
一、康熙和乾隆所乘御船对比
上图是康熙皇帝所乘坐的船，船只看起来非常的普通，特殊地方就是在于船桅上有悬挂龙旗，此时4个船夫正在把船弄靠岸。
上图是乾隆皇帝的所乘坐的船只，船总长10.8米，宽3.2米，总高7.5米。
船首有金顶龙亭，龙亭有四根金色龙柱，雕龙舞凤、栩栩如生。
船顶有高6.7米桅杆，桅杆上有长3.5米，宽2.4米龙帆，龙帆上金龙戏珠图案惟妙惟肖，呼之欲出。
乾隆的坐船称“翔凤艇”，用纤夫达3600人，6班倒拉纤。
上图中两侧站立的人就是为乾隆御船的拉船夫，他们正在拉船。
康熙和乾隆所乘御船对比，真是一个在地上，一个在天上。
二、地方官员及百姓接驾场景对比
上图为康熙所乘御船靠岸，江南地方官员和百姓在接驾场面。
画中地方官员有些跪着接驾，但更多人只是站着等候。
接驾的人员除官员外，还有普通百姓，墙角那，是一个母亲带着三个小孩子跪在岸边，场面感觉很亲民。
上图是乾隆皇帝南巡时，江南地方官员和百姓在接驾场面。
乾隆在大批御前侍卫的促拥下，进了城门。
城门两侧边跪着是江南巡抚，总督、知府等高官，他们都非常整齐跪着迎接乾隆的到来。
城门的左侧还置放了香案，右侧的戏台正在唱戏。
上图为乾隆御前侍卫正在开道，两侧也是跪着迎驾的官员，这些官员品级较低。
上图中道路两侧的是迎驾的官员和老人团，此时乾隆皇帝离此还有一段距离，他们就先站着。
道路中间保洁人员，再次打扫一遍卫生。
为保证乾隆安全，还用围幛把道路隔起来。
相对比，康熙南巡时，江南官员接驾的场面太寒酸了，太不讲排场了，没有体现当皇帝的优越感。
据吏载，康熙南巡，每次随行不过300人，甚至很多时候都是自己搭帐篷住宿;而乾隆南巡的随从多达2500余人，每人配单马或双马，另外还有400辆骡车、800匹骆驼，还有纤夫达3600人。
据统计，乾隆6次南巡花费总计竟达2000万两，康熙所用的钱财却不到乾隆的十分之一。
乾隆朝，全国总人口约3亿左右，全国财政年收入不过5000万两，乾隆花掉了1.2亿人对财政的贡献，堪称史上豪华游之最。
康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
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