历朝和亲,为何没有匈奴公主嫁入中原?

古代和亲是如何形成的?两国和亲的背后，实则是军事政治的博弈。

和亲政策自古争议颇多，文人们认为一个国家的存亡怎么只能靠一个女人来决定，可和亲的背后，牵扯的是军事，政治上的博弈。

战争是政治上的延续，对于历代中央朝廷，和亲政策是对外政治军事上的的纽带，和亲政策被看作国家对外谋划的依据。

中原王朝面对周边少数民族自古就有各种对策，曾云： 远人不服，则修文德以来之 ，臧文仲认为： 重之以婚姻，申之以盟誓 。

和亲的伊始就是汉初力量的不足，而采取刘敬的和亲政策，来实现日后的力量转化。

对于和亲这一政策，历来看法都存在着争议。

而汉唐时代的和亲政策在整个中具有重要研究价值。

一、 敌强我弱下和亲的重要程度 1、汉代初和亲的由来和作用 和亲一词曾见于先秦典籍《礼记礼察》中： 礼仪积而民和亲 ，在汉之前就曾有和亲例子，但真正上升为国家政策的应是在汉代。

《汉书·匈奴传》说： 昔和亲之论发于刘敬 。

刘邦建立初期对匈奴用兵，但因为政策失误和力量差距，才有了刘邦 的耻辱，但为了保住汉朝刚刚稳定的局面， 刘邦只能采取刘敬的 和亲 政策，希望通过时间等待双方实力的调换，先稳定国家政治局势，恢复生产，以图来日对匈奴的进攻。

至此，和亲政策正式登上历史舞台，成为历代封建王朝安抚边疆国家的政治手段。

前期和亲多是为了保障实力，稳定生产，因而和亲公主往往携带大量财物，公主是汉匈的政治纽扣，是双方联系的纽带，然而 ，汉王朝并未因此获得真正的和平，其时匈奴仍旧频繁侵盗北方边境 ，文帝不得不大量增加戍边大军，致使军备紧张。

至十四年冬，匈奴单于率十四万入侵边境，连续攻破多地，侯骑直抵雍甘泉。

震怒 ，想要。

匈奴在边塞大肆掳掠足有月余 ，才被前来作战的汉军击退。

到了文帝后元二年六月文帝再次与匈奴和亲 ，这是再一次屈辱的 。

《通鉴·文帝后元二年》云： 匈奴连岁入边 ，杀掠人民，畜产甚多;而云中、辽东最甚 ，郡万余人。

上患之 ，乃使使遗匈奴书。

单于亦使当户报谢，复与匈奴和亲。

匈奴的的骑兵机动性强，而中原大军多以步兵为主，因而匈奴大军就是打了就跑，打不过换个地方，无论如何，汉朝大军难以应对。

因此，在没有绝对实力的情况下，和亲，只能是汉朝唯一的办法。

2、借助匈奴力量获得帮助 在，骑兵就相当于现在的坦克，是一种重型机动部队，在平坦地区百人的骑兵部队可以冲破千人的步兵队伍，采用的打法也是机动灵活，因此骑兵重要。

唐朝开国皇帝在太原起兵初期曾向提出过和亲之议。

斡旋于李渊与突厥之间的刘文静向允诺： 愿与可汗兵马共入京师 ，人众土地予唐公 ，财帛金宝入突厥。

可汗心动 ，欣然同意 ，于是迅速遣发兵士和马匹前来作此 交易 。

李渊毕竟相当知道突厥的秉性 ，只是有限度地接纳了突厥的大军与马匹 ，因此没有让突厥人过分肆虐于中原大地。

即使如此 ，李渊为争霸天下而借助于域外武装的客观事实却十分明显。

利用和亲换得自身力量的提升，为李渊提供了起兵初期提供快速积累。

二、 实力互换和亲成为政治上的博弈 1、利用和亲离间各国 离间计时常有，而利用和亲来使多国之间发生战争不可不说是一种高明手段。

汉武帝时期就曾派遣使者和和亲，乌孙国是匈奴统治下的国家，在和匈奴发生矛盾时，武帝派人与之商议，通过策反乌孙实现对匈奴后方的来实现对匈奴的有力牵制。

乌汉的的和亲在更多上是对匈奴无形牵制，然而在事实上，虽然双方联合确实削弱了匈奴力量但是在战争之后，中国为此大动干戈 ，调发大军十余万，分兵五路，深入敌后千里 ，其代价也是很大;至于乌孙方面 ，付出代价少可获利巨大。

与其说是汉廷与乌孙联手合击匈奴，倒不如说是汉朝庇护乌孙，不但使之免遭匈奴侵犯 ，还让乌孙获利。

这一效果与当初武帝实施和亲时的目的相去甚远。

一方面汉和匈奴时常对抗，另一方面还要还要维护乌孙国友谊，时常送去大量金银财宝，对于汉来说其中收益很可能是甚微的。

但和亲的政治作用仍旧不可忽视。

2、双方表示友谊的和亲 两国交好，互为联姻，昭宣时代汉匈友谊下的昭君出塞就是典型事例。

昭君出塞延续了汉匈两地友谊，推动了双方联系的紧密，从而推动了多民族国家的形成。

而同样的，为了表达两国之间友谊，和亲就成为一个政治前提，在古人观念里，相互嫁娶好友的亲戚是代表双方友谊的一种表示，到了国家层面，只有两个国家有了共同的利益目标，有了一定的政治联系双方才可相互信任，因此和亲在当时看来更像是签订了一种友谊关系的契约，一旦和亲，契约生成，双方就要相互扶持。

双方相互的连接本身是国家利益的体现，和亲对于双方来说实质上只是一种附属品，但在于双方关系上，和亲不是根本，只能算作前提，因此和亲本身在不同时间下和情形下也是有着不同的影响。

三、结语 面对和亲政策的利弊我们不能仅仅局限于作用大小，我们还应关注的是在当时的时代下，和亲政策从古至今一直存在，和亲促进了血缘的融合，促进了多民族的一统，但很多人也认为国家安危不能仅仅依靠女子，国家间的联系也不能靠女子来维持，诸般说法皆有道理，但我们面对和亲的利弊，我们不仅要从主客观上看，还要分析不同情况下，和亲带来的不同问题，以此分析，才是对和亲利弊问题最好的判断。

参考文献： 1、《礼记礼察》 2、《汉书·匈奴传》 3、《通鉴·文帝后元二年》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

“和亲”在古代很常见，为何北宋却从不“和亲”?背后逻辑是什么? 引言 公元前200年， 取家人子名为长公主，妻单于 (《》)，遣嫁汉女与匈奴单于 和亲 ，自此以后历代中原王朝统治者普遍都选择与周边的外族政权进行政治联姻，缔结 翁婿之国 ，如的 昭君出塞 、的 进藏 至今仍是家喻户晓的和亲典故。

然而宋、明两个朝代却没有一个以 和亲 的名义嫁去异邦的公主或贵女，这一事实不得不令人侧目。

其实从史料来看，北廷也曾考虑过与并立的辽国进行和亲的可行性，君臣奏对之中也不乏关于此事的议论，但是终其一朝都没有出现和亲的实例。

本文就来为大家简单地分析一下北宋无公主和亲史实背后的政治逻辑。

汉代 昭君出塞 主题国画 一、古代 和亲 的外交意义一览 当代历史专家崔明德先生在其所著《中国古代和亲通史》中认为，和亲最常见的两种背景分别是：1、双权关系比较紧张，一方对另一方构成战争威胁;2、双方政权关系处于平稳和好阶段，通过联姻保持和巩固盟好局面。

同时，他将我国古代 和亲 的功能及性质概括为七大类型，分别是： 1、 安边型 ，典型代表就是及匈奴的联姻;2、 结交军事同盟型 ，如动荡分裂的魏晋时期，各方割据势力以和亲为手段拉拢盟国;3、 分化瓦解少数民族政权型 ，如隋唐时期与的和亲;4、 借兵及酬恩报德型 ，如 后唐代与回纥的和亲;5、 发展关系型 ，如唐代与彼此知道不多，双方都有结交之意;6、 巩固盟好型 ，如辽夏结为盟好一致对宋;7、 政治联盟型 ，如的满蒙联姻。

由此可见，历代和亲公主的远嫁本质上就是为了巩固自身政权，加强中原地区与边疆民族政权 为我所用 的联系而实行的一种处理民族关系的外交手段，虽然长期来看有一定的积极影响，但并非是不可取代的唯一方式，北宋就开创了新型的维护民族关系策略。

二、北宋庆历年间的 和亲 之议 宋代疆域以北有建立的辽国，西北有建立的以及高昌、于阗、等政权，东北有建立的金国，西南还有云南大理、西藏吐蕃等少数民族政权，自立国起就相继面对辽、西夏和金国所构成的严重边患，既频繁交战，也达成过很多和议，有过较长时间的太平日子。

但是北宋甚至都没有通过出嫁公主与异族政权和亲的方式来达成维护边境平宁的政治目的，而是采用了以 岁币 赎买和平的手段。

北宋名臣剧照 然而，在庆历年间，辽国趁着宋代与西夏连年交战的契机，提出了割让关南十县的要求，同时意图娶宋室女，而且指明要仁宗当时唯一的亲生女儿与辽兴宗的长子联姻。

与辽国交涉的大臣富弼 具以闻，帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子 (《》)，仁宗只同意将 信安僖简宁女 嫁过去。

富弼却认为让谁去和亲都不行，在谈判中不但据理力争打消了辽国索地的想法，而且以 结婚易以生衅，况夫妇情好难必，人命修短或异，则所托不坚，不若增金帛之便也 为由，诱使辽国主动放弃和亲的念头，并从对方的反应中揣摩到其 意在多得金帛 后，极力压低宋代公主陪嫁财物的价值， 南朝嫁长公主故事，资送不过十万缗尔 ，最终达成了宋代在 的基础上 每岁增绢一十万匹，银一十万两 的 庆历增币 (辽称 )的协议。

(《续长编》) 虽然宋代做出了 纳 币于辽的委曲求全让步，但是辽国也同意了宋代提出的增岁赂条件，约束西夏与宋和谈，于是辽、夏之间关系恶化，甚至了爆发战争。

此次议和谈判 自是和亲之议颇息 ，并没有进行和亲通好，却依然达到了 安边 以及 分化辽夏关系 的同等效果。

那么，为什么宋仁宗都同意嫁宗室女给辽国皇子联姻， 独弼以结婚为不可 ，甚至还明确提出了 和亲辱国 的观点呢? 宋代多数都以正统文化大国自居 三、北宋无和亲的主要原因分析 如前所述，北宋与周边外族政权之间具有和亲的两种常见背景，也曾有过和亲的设想，但最终并未成行。

强烈的民族偏见首先，从宋廷大臣的反对观点来看，明显是出于强烈的民族偏见。

宋人尤其是为官的士大夫群体秉承 惟中国天地之正气也，天命所钟也，人心所会也，衣冠礼乐所萃也，百代帝王之所相承也 (《宋史》)的中原正统王朝观念，充满文化优越感。

即使是看待以学习、模仿汉文化而建立起游牧与农业二元经济政体的契丹辽国，依然以山寨本国的 夷族 视之，从心底不屑结为姻亲。

而嘉佑六年(公元1061年)宋仁宗面对西夏 请尚公主 的和亲要求，直接以 昔尝赐姓 的为理由婉拒，遵守中原同姓不通婚的传统习俗也是立足于文化自信的体现。

安史之乱 时契丹杀害唐代和亲公主向邀功 岁币比和亲带来的和平更稳定其次，从前朝唐代牺牲公主个人幸福远嫁和亲很多时候都不能有效地应对错综复杂的民族关系的前车之鉴来看，不仅公主本人被迫改嫁、被抢、被杀的悲剧屡见不鲜，还容易被对方以增加公主汤沐邑为借口不断索要土地财物。

这样的后果严重背离了封建王朝奉行的以 仁 为核心价值的主流体系，从现实的角度考虑，联姻也存在有失体面、人财两失的风险，还不如直接以岁币的形式年年赎买和平稳当。

宋代经济发达，有增岁币的经济基础而且宋代的社会经济水平高度发达，工商业首次超过农业成为了国家税收的主要来源。

从《宋史》中的 食货志 等文献资料来看，北宋的年财政收入曾达到1.5亿缗钱的峰值，北宋中期的一般年份也有1.1到1.2亿缗钱，对外送出的绢、银折算下来其实不算太多。

国内良好的经济基础为或战或和的外交政策都提供了雄厚的物质保障：战，打得起，国家集中财政能够应付庞大的军费开支;和，岁币虽然成为了政府的财政负担，但是换来了长久的安定和平与繁荣的边境贸易，可以说是一本万利的买卖。

拒和亲增岁币成惯例此外，以 文治 为特色的宋代从立国起就鉴于唐末藩镇之乱以及自身的陈桥驿兵变的上位经历，而深深忌惮武将势力在战争中坐大，一方面消解其权势，并通过嫁娶联姻的方式与众武将家族共享富贵，另一方面打破了从军事上决胜负收复失地的惯性思维，开创了敛聚财富，优先考虑通过谈判、赎买等和平方式收回幽燕土地民庶的设想。

其后宋代在对外军事上的失利迫使宋军放弃北伐，转为全面防御，最终形成了 守内虚外 的既定国策。

宋代统治者一贯保守奉行 祖宗家法 定制，在和议中拒和亲而增岁币实质上也就是一种循旧例的常规操作思路。

辽国后族出身的女政治家剧照 而从宋代所面对的外族政权来看，辽国一向都是效仿中原王朝外嫁公主到西夏或属国和亲，以增加自己和宋代南北对峙的政治筹码，并不习惯于作为次一等的异族接受所谓的大国公主联姻。

同时，辽国内部的政治传统是耶律氏皇族与后族共掌军政大权，后妃大多出自后族、世家大族，实际而言也并非真的愿意迎来一位大宋和亲公主搅乱局势。

辽方在和议中提出联姻议题更多的只是作为一种谈判的策略，自然还是岁币实惠。

至于西夏、金国，宋室实力强盛时直接婉拒和亲，国运衰微时区区和亲已经不足以牵制对方觊觎国土的野心了。

四、结语 综上所述，通过多方面探究北宋无和亲的原因，不难发现主要还是因为掌握着极大话语权的宋代士大夫阶层具有比较强烈的民族偏见，通过不断评论、反思和亲这一政治手段，形成了比较系统的和亲观以阐述自己关于民族关系的政治主张，同时在外交议和的过程中就通婚的问题达成了的谈判结果，对内以中原正统文化大国自居，深化了 和亲辱国 的共识，对外也以 岁币 的形式妥善处理了与辽、西夏等异族政权和平邦交的关系，客观上不必再 社稷依明主，安危托妇人 (唐·《咏史》)。

而这些外交成果的顺利达成，离不开宋代高度发达的社会经济水平所提供的坚实物质基础护航，以及传统 文治 政治特色的影响。

同时，和亲所涉及的另一方政权也不再是以前的所谓 蛮夷 ，出于仰慕中原文明而热衷迎娶公主和亲。

如曾主动提出与宋联姻的辽国就已经深受中华文化影响，既以不弱于宋代的大国自居，又保留了一定的游牧民族政治特色，仅将求娶宋代公主作为一种谈判的策略，实际上并不十分积极;西夏曾经接受过唐宋两朝 赐姓 ， 同姓不通婚 的中原习俗就是宋代谢绝联姻的直接口实。

而崛起于东北黑土白水之间，不断强盛起来的金国好战的野心勃勃，南侵占据大国土地的渴望最终导致了北宋的灭亡，这就不是和亲的外交手段所能解决的了，即使流露出 许帝姬和亲 之意，也已经不能使气势如虹、的金人退兵了。

参考文献： 《中国古代和亲通史》 《宋史》 《续资治通鉴长编》 《》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。