圣诞老人的由来竟是因为他？
【千问解读】
“听说你在等一位红帽子，白胡子的老人?”我们都知道圣诞节是西方的节日，但今年的圣诞节却突然蹦出一位东方圣诞老人!难道圣诞老人的原型竟然来自东方?好吧，可能这只是一个巧合...昨天徐锦江先生发了一张自己出演《九品芝麻官》的剧照，好帽子白胡子...这不就是圣诞老人么!不过很多网友误以为他演的是鳌拜，实际上这个角色叫豹头，可能是鳌拜的后人吧...但经过网友们的传播鳌拜终究还是成为了东方的圣诞老人，这这这当中的由来究竟是怎样的呢?
我们当然知道这都是假的，只是一个小小的巧合，但不得不佩服网友们的脑洞，简直太惊人了!
清朝立国之初，任用自明末来华传教的传教士汤若望、南怀仁按照西方天文学成果制定新历法，引起激烈的历法之争。
清康熙三年(1664)，钦天监监正杨光先杨光上《请诛邪教状》，并对汤若望等人的“地圆说”提出质疑。
汤若望等传教士很快被下狱，并被判凌迟大罪。
当时由鳌拜主审此案，其实鳌拜对汤若望等人的理论十分认同，只是迫于形势才判其下狱。
鳌拜的祖先是生活在唐末南诏国的一位伟大的学者拜月，当时博学多才的拜月已经提出“地圆说”，对真理追求的精神代代相传。
也正是出于对真理的敬畏，鳌拜暗中多方相救，终于在一个飘雪寒夜，将已被判处凌迟的汤若望等人营救出牢狱，这一天是西历12月24日，汤若望等传教士平安脱险，遂将此日称之为“平安夜”。
而苦心营救他们的鳌拜也被他们亲切的称呼为“圣诞老人”。
康熙八年，鳌拜因几年前暗中营救汤若望等人的事迹败露，惨遭下狱，不久后康熙还派遣身边一名叫小桂子的太监到狱中将鳌拜杀害。
当时汤若望已去世，但他的后人却一直铭记着鳌拜这位“圣诞老人”的恩典，并在归国后把鳌拜的事迹传到西方世界。
为了纪念鳌拜，每年12月24日都会有“圣诞老人”出现，在汤若望留下的叙述中，鳌拜头戴清朝红顶官帽，留着白胡子，这也成了后来圣诞老人的形象。
清同治年间，西方传教士再度大批来华，他们在京城找到了鳌拜的后人，已是京城第一神捕的豹头，并与他叙说了其祖上鳌拜追求科学，营救传教士的事迹，豹头大受感动，决定在每年西历12月24日这天晚上，凭借其高强轻功将一件代表科学的小礼物送入每家每户，进行科学普及，这便是圣诞老人平安夜送礼物的习俗。
最后，关于西方圣诞歌曲也与这个故事有关，《圣诞歌》中有一句“Jingle bells, jingle bells”，中文听着就像“金足拜”。
“鳌”是上古神兽，其足如金石般坚硬，相传女娲用其足补天，故也称“金足”。
所以圣诞歌意思很明显了，“金足拜”其实歌颂的就是鳌拜，歌曲代表着西方人民对于鳌拜这位圣诞老人的歌颂与纪念。
以上出自网友——周渝-衛國歲月
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顺治死亡的背后隐藏着什么不可告人的谜团
就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的登上了紫禁城金銮殿的宝座。
皇宫中很快恢复了平静，但是让人们迷惑的是，24岁的顺治皇帝，一向身体强健，从未听说有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡?对于顺治皇帝的死亡，《实录》中的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。
为什么关乎生死的大事，以寥寥数字敷衍了事，甚至对死因只字未提?面随顺治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定，从尘封多年的历史档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。
网络配图 作为记录顺治皇帝生平最权威的档案——《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最后记录。
顺治患病是在顺治十八年正月初二。
到初六顺治已经是病入膏肓。
《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动，而描述他的死亡却仅有11个字，时间，地点，除此之外再也找不到任何的线索，这究竟是为什么呢?不仅如此，皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间，对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。
同样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。
因为在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。
为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责?这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时最后的心情。
相传，顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓，而顺治的母亲皇对此极为不满，设计害死了董小宛。
然而就在董鄂妃死后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的消息。
短短一百天里，贵妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合? 当时一位很有名气的诗人吴梅村，写下了一首《清凉山赞佛诗》。
诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。
愿共南山椁，长奉西宫杯。
”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们不免猜想，吴梅村在诗中所写的陛下，不会就是顺治皇帝。
此外，诗中还写道：“可怜千里草，萎落无颜色”。
千里草——草下千里重叠，这分明是个董字。
于是，人们更加确信诗中的妾，指的就是董小宛。
而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。
反复研读吴梅村的诗句，人们对其中的一句诗，：“八极何茫茫，日往清凉山。
”据吴梅村笔记记载，诗中的清凉山，指的就是圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为何诗中会说顺治“日往清凉山”?网络配图 清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。
从这以后，顺治就与佛教结下了不解之缘。
顺治十四年，在的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞聪见面。
憨璞聪对佛法的阐释深深触动了顺治。
从此，顺治对佛教产生了浓厚的兴趣。
顺治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾经一度伤心欲绝，无心朝政，病逝于养心殿也许仅仅是个对外托词，顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了。
据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。
此类活动本可以在北京举行，可他们偏偏来到五台山。
如此看来，顺治在五台山出家修行，也许才是隐藏在礼佛背后的真相。
庚子之变的时候，太后西逃，当地要接待她，就从五台山借了一些用具。
有人说那些用具跟宫廷用具相似，可能是顺治当年用过的。
如果将这些细节综合起来，关于顺治死亡之谜似乎可以还原成这样的一个过程：孝庄害死了董小宛，顺治之下，以病逝为托词，到五台山出家为僧。
而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造遗诏。
遗诏中的种种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。
对于这样的说法，李国荣却持有不同的意见。
因为从顺治的感情基础和思维方式分析，遗诏中的自责并非不合情理。
顺治入主中原以后，面对着一切都感到陌生。
因此，他必须尽量的去熟悉与适应这一切，甚至背离他自身原有的一些传统习俗。
这就使他陷入一种困惑与矛盾之中，在他内心深处常常有几分自责的成分。
同时，顺治受到德国传教士的影响，曾经一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。
在位期间，他屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。
网络配图 在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载，没有想到，在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。
书中写道，在王熙应召进入养心殿以后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，恐怕是好不了了。
所谓的痘就是天花，顺治皇帝从患病到驾崩，只有五天的时间。
他的病症与天花病极为相似。
那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。
重新审视之后，顺治出家的说法又有疑点浮出水面。
董小宛的丈夫——在《影梅庵忆语》中详细追忆了自己和董小宛的相识：己卯初夏，他和董小宛第一次见面。
己卯——也就是明十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。
董鄂妃并非董小宛，她也并非使孝庄设计害死的。
事实上，董鄂妃是因为自己的孩子夭折，悲痛不已，因伤成疾而去世的。
据僧人传记《续指月录》记载，爱妃辞世，顺治，决心遁入空门。
顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿举行了皈依佛门的净发仪式。
然而之后的记载却将故事引向了的结局。
顺治皇帝剃光了头发要出家了，这个消息激怒了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林琇召回京城。
玉林琇到北京后，听说弟子茆溪森为顺治剃发，当即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。
顺治得知这件事情后，无奈之下只好决定蓄发留俗，不再出家。
从种种史料和迹象推断，顺治患天花而去世，这似乎是最接近真相的答案。
但是令人费解的是顺治患病去世，应该属于正常死亡。
然而清宫档案为什么对顺治的死因只字未提，讳莫如深，难道顺治死亡的背后还隐藏着什么的秘密? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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