中国古时候最残暴的军队：唐末真正吃人的黄巢部下
【千问解读】
在封建王朝的全部历史中，不管哪个朝代，只要是到了末期，都存在着农民起义和统治者不甘心退出舞台而疯狂镇压的对峙局面。无穷的战乱，无尽的天灾，和大大小小屠夫的毁灭性疯狂，就构成了中国人苦难的历史。
而在这些灾难中，最大的苦难，莫过于人食人。
发生在部队里的吃人事件，无非是生死存亡的环境迫使人性异化，回归到动物界同类相食的状态，可见古代的战争是多么的残酷!翻开每一页都是血淋淋的历史! 唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，只用车子载着盐和人的尸体，饿了就割肉烹食。
后来发展到把杀死的人用盐腌起来，做成人肉干随军携带，作为军粮。
历史上也有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，十六国时，前秦领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。
他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。
”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。
隋末的朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。
五代时的赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮。
正义之师中也有这种情况，中的张巡守睢阳，兵士共食三十万人。
唐末时局不稳，吃人现象屡有发生。
末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。
究其原因大多跟暴政残酷有关。
但是在老狼看来，历史上著名的这几支部队吃人事件，都还只是把人杀死，把人肉用烤或者蒸的办法烧熟来吃，唯有秦宗权的部队随军携带盐，以人肉干作为军粮，这哪还有什么人性可言，简直就是虎狼之师!秦宗权可以说是历史上最残暴的军阀! 秦宗权，蔡州上蔡人，一作许州人。
宗权初为许州牙将。
广明元年，许州大将周岌逐忠武节度使薛能而代之。
宗权亦逐蔡州刺史，遂据蔡州。
同年冬，率起义军入关，僖宗奔蜀，宗权以蔡州军从监军杨复光攻击义军，以功授奉国军(蔡州军号)节度使。
中和三年，黄巢退出关中入河南。
宗权迎战，为义军所败，遂降黄巢。
四年起义军败于山东，黄巢在狼虎谷(今山东莱芜西南)殉难。
宗权乃据蔡州称帝，分兵四出，所至焚杀掳掠，“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”。
当时唯有汴州及陈州赵各守其州城。
朱温乘间出击，屡败宗权。
光三年，宗权攻汴州，朱温联合兖(今属山东)﹑郓(今山东东平北)军，合三镇兵大败宗权，使其势稍衰，所据诸州守将皆弃城遁走。
龙纪元年，宗权为部将执送朱温，斩于长安。
秦宗权之乱在唐末也带来了不小的震动，对也起着决定性的影响，而黄巢起义又无疑是给致命一击!秦宗权所率领的部队，打不过起义军，就投靠旗下，后来黄巢战败，他就，乃据蔡州称帝。
秦宗权率部南征北战，从上面的记载，可以看出来，秦宗权占领了不少城池。
并遣将四处攻掠，所到之处屠杀焚毁、酷虐残暴，老狼认为秦宗权使社会经济遭到严重破坏。
我们再来看看关于秦宗权之乱史册的记载：公元884年，梁太祖入陈州，犨兄弟迎谒马首甚恭。
然犨太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。
以梁援己恩，为太祖立生祠，朝夕拜谒。
以其子岩尚太祖女，是谓。
黄巢已去，秦宗权复乱淮西，陷旁二十馀州，而陈去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。
后巢、宗权皆败死，即以陈州为忠武军，拜犨节度使。
犨已病，乃以位与其弟昶，后数月卒。
其实历史上的吃人事件有很多，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。
这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免。
历史上还有封建迷信导致的吃人现象，或为了治某种疾病，或为了长生不老。
比如《隋遗录》所载的麻胡子子现象，还有笔者前段时间所写的，诸葛昂和高瓒这两个禽兽，以吃人设宴相请并互相攀比的，以及史上记载的一些关于吃人心、吃人脑以求长生不老的的吃人事件。
这与秦宗权的“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”，来比较一下，简直是小巫见大巫。
从史上有载的关于作战军队中发生的吃人事件来看，秦宗权的部队不带米面，只带盐和人的尸体，并做成人肉干作为干粮随军携带，历史上罕见!笔者翻阅了大量的历史资料，并没有发现其他的例子，秦宗权所率领的这支队伍，无疑是中国历史上最残暴的军队! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
八仙过海是哪八仙？铁拐李吕洞宾最被人熟知
虽然知道故事梗概，但是并不是很清楚八仙过海是哪八仙，除了之外还有谁呢，一起来了解一下吧。
八仙过海是哪八仙：、、、老、、、、吕洞宾 1、铁拐李 八仙过海是哪八仙，第一个想到的就是铁拐李。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
曾遇太上老君得道。
神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。
蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。
元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。
网络配图 2、汉钟离 汉钟离，原复离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
相传诞生时，异光数丈，状若烈火。
因受铁拐李的点化，上山学道。
下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。
在《东游记》中记载过八仙过海是哪八仙。
有关其神仙传说，起于五代、北宋。
《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。
而间出接物，自谓生于汉。
吕洞宾于先生执弟子礼。
”后遂称“汉钟离”而不名。
钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风 。
3、吕洞宾 吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。
相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、、穷困潦倒……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。
网络配图 遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。
传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。
有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。
小说、戏曲中反映其故事很多。
4、何仙姑 何仙姑，名琼，永州零陵人。
十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。
每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。
后尸解仙去。
后来被人们收纳到八仙过海是哪八仙的解答中。
5、蓝采和 蓝采和，的隐逸。
所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。
常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。
蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。
后得钟离权之度化，乘云而去。
6、张果老 张果老，亦名张果。
原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐时自称已数百岁。
武后召之出山，他装死不赴。
常倒骑白驴，日行万里。
时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。
其故事最早见于《明皇杂录》。
新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。
7、韩湘子 韩湘子，名湘，字清夫，传为之侄孙。
相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。
韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。
又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
网络配图 后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。
韩湘子冒雪而来。
韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。
后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。
8、曹国舅 曹国舅，，名景休，徐州人。
曹皇后之弟，故称国舅。
因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。
经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。
在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。
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为什么说“杯酒释兵权”是宋太祖赵匡胤一生中最大错误？
但在实际上，赵匡胤却为此付出了巨大的代价! 从国家或民族利益的角度来看，应该说，赵匡胤聪明反被聪明误，“杯酒释兵权”完全是他的一大政治败笔，是他一生中所犯的最大政治错误。
网络配图 这里，且不说“杯酒释兵权”将一帮能征善战的武将手中军权剥夺了，让他们靠边站，对大宋帝国来说，无异于是自断己臂，自残己足，作茧自缚，后来的饱受外族欺凌与蹂躏完全与此有关，单就“杯酒释兵权”所开的一代风气而言，其后果就真的是很严重。
仔细想想，“杯酒释兵权”其实是赵匡胤与整个武将集团的一场政治博弈，既然是博弈，作为博弈双方的任何一方自然都不可能无本生利，不付代价。
很显然，在这场政治博弈中，武将集团所付出的代价是从此失去了手中的“兵权”，而这“兵权”当然不是白白失去的，它所换来的则是赵匡胤金口许诺与赏赐的奢侈与享乐。
史载，在“杯酒释兵权”时，赵匡胤曾开导众武将说：“人生苦短，白驹过隙。
众爱卿不如多积金宝，广置良田美宅，歌儿舞女以终天年。
如此，君臣之间再无嫌猜，可以两全。
”那话的意思是再明显不过了，只要众将放下武器，不掌兵权，不再对他赵匡胤的皇位构成威胁，那么，其他一切都好说，想要什么都行。
仅此可见，赵匡胤在“释兵权”时，表现得非常地慷慨——当然是慷国家、民族之慷，用《·传》的原话说就是“赏赉甚厚”，给众武将开出了极为优厚的价码。
网络配图 透过现象看本质，所谓的“杯酒释兵权”，说白了，其实不过是宋太祖赵匡胤“以腐败换兵权”罢了。
从某种意义上说，“杯酒释兵权”，不啻是赵匡胤给整个武将集团颁发了一张“腐败许可证”。
由于有了皇帝亲自颁发的这张“腐败许可证”为庇护，所以，从那之后，武将们都“理直气壮”地进行腐败。
据史料记载，太祖的武将们几乎清一色的都是些贪财。
这里，不妨对太祖时期的一些著名武将的贪墨情况作一简要列举：如史书上称石守信“累任节镇，专务聚敛，积财巨万”;“破蜀日，夺民家子女玉帛”，纵兵大掠蜀中;王仁赡破蜀之日，“纳李廷珪妓女，开丰德库取金宝”;楚昭辅“颇吝啬，前后赐予万计，悉聚而畜之。
尝引宾客故旧至藏中纵观，且曰：‘吾无汗马劳，徒以际会得此，吾为国家守尔，后当献于上。
’及罢机务，悉以市善田宅，时论鄙之。
”崔彦进“频立战功，然好聚财货，所至无善政。
”曹翰“贪冒货赂。
”张铎“州官岁市马，张铎厚增其直而私取之，累至十六万贯，及擅借公帑钱万余缗，侵用官曲六千四百饼。
”田景咸“性鄙吝，务聚敛，每使命至，惟设肉一器，宾主共食。
”王晖“性亦吝啬，赀甚富，而妻子饭疏粝，纵部曲诛求，民甚苦之”……网络配图 必须指出，太祖时期的一些武将在内心中——起码在最早的时候其实并不想贪污腐败，但因为害怕过于被赵匡胤怀疑有，于是便只好“作秀”，故意装得自轻自贱，自甘堕落的样子。
如石守信原本是一员仁将，虽作战勇猛，但一向重义轻利，可是，自从“杯酒释兵权”事件发生后，他忽然顿悟，从此开始追求，疯狂聚敛财物，对他的这一“表现”，《宋史》如此评价道：“岂非亦因以自晦者邪?!”话说得很透彻，原来他老兄不过是像当年大将那样，在出征灭楚途中为了消除的疑虑，故意“自污”罢了。
而另一位武将王全斌，史书上也说他以前一直表现很好，为人素来“轻财重士，不求声誉，宽厚容众，军旅乐为之用”，可是，“杯酒释兵权”后，他竟像换了个人似的，克蜀之日，竟自己带头，放纵部下大肆搜掠蜀中，“侵侮宪章，专杀降兵，擅开公帑，豪夺妇女，广纳货财，敛万民之怨嗟，致群盗之充斥。
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