托塔李天王和唐朝李靖是同一个人吗?
【千问解读】
托塔李天王出自明代神话小说《封神演义》，李天王原名李靖，和唐朝的著名军事家李靖同名。
所以有很多小伙伴好奇，托塔李天王的原型究竟是不是唐朝的这位李靖将军?实际上关于托塔李天王的原型有两种说法，一种是说以唐朝李靖为原型，而另一种被认为是西域崇拜的“毗沙门天王”为原型。
当然要说知名度，肯定还是我们唐朝的李大将军更加有名，下面就为大家讲讲这两人之间的关系，一起来看看吧。
李靖，古典神话小说《封神演义》、《西游记》中的人物，他是商末陈塘关总兵，有三子：金吒、木吒、哪吒，后来投周。
父子四个人在扶周灭纣的行列中，立下了不少功劳。
最后，纣王在摘星楼自焚，商朝灭亡。
周武王登基后，李靖、金吒、木吒、哪吒父子一同肉身成神。
闽台地区的传说认为，因为李靖左手中常托玲珑宝塔，故被玉帝敕封为托塔天王，又称为“托塔李天王”，是灵霄宝殿四大天王之一。
大唐卫国公李靖，历史上确有其人。
他是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，几无败迹，被唐人称为战神，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，所以百姓为其建庙供奉，由是，到晚唐时，李靖渐渐被神化了。
这也是为什么在那些神话小说中，都以李靖作为托塔天王原型的原因。
李靖原名李药师，雍州三原(今陕西三原)人，晚年被唐太宗封为卫国公。
他从小就有文武材略，曾受到隋朝名将的舅舅韩擒虎的夸奖:“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。
”他一生打过很多仗，体现出高超的军事才干。
唐朝建立至武德四年(公元621年)，平定南方提到议事日程上来了。
前此，李靖曾受命前往江陵(今湖北荆州)安辑萧铣，李靖向唐高祖进呈平定萧铣的十条计策。
高祖采纳，任命宗室赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，征发巴蜀士兵执行任务，考虑到李孝恭没有军旅经历，就任命李靖摄行军长史，全权处理军事，统辖十二总管，从夔州(今重庆奉节)沿长江而下;高祖同时部署三支偏师从其他方向配合作战。
九月，秋雨连绵，江水暴涨。
萧铣认为三峡水势湍急，李靖不至于冒险行船，于是沿江不设兵防备。
李靖决定出其不意，率军出发。
诸将请求暂停行动，等天晴水退再说。
李靖说:“兵贵神速，机不可失。
今兵始集，铣尚未知，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。
纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。
”
李孝恭同意。
两千多艘战舰顺流而下，占据荆门、宜都二镇，进入夷陵(今湖北宜昌)。
萧铣部将文士弘率数万精兵屯驻清江，被李孝恭打得大败而逃，缴获战舰三百余艘，斩首及淹死者将近一万。
文士弘纠集残兵败将再来，又被打败。
当地总管盖彦举以五州之地投降唐朝。
唐军逼近江陵，萧铣倾全城兵力出击，李孝恭准备出战，李靖制止道:“彼救败之师，策非素立，势不能久，不若且泊南岸，缓之一日，彼必分其兵，或留拒我，或归自守，兵分势弱，我乘其懈而击之，篾不胜矣。
今若急之，彼必并力死战，楚兵剽锐，未易当也。
”李孝恭不从，留下李靖守营，自己率领精兵出战，结果大败。
萧铣部众在胜利的喜悦中，只顾抢劫唐军财物，乱成一片，负重难以行走。
李靖纵兵奋击，大获全胜，攻陷其水城，缴获大量战舰。
李靖建议，把这些战舰放入江中漂走，诸将都说:“破敌所获，当藉其用，奈何弃以资敌?”李靖解释道:“萧铣之地，南出岭表，东距洞庭。
吾悬军深入，若攻城未拔，援军四集，吾表里受敌，进退不获，虽有舟楫，将安用之?今弃舟舰，使塞江而下，援兵见之，必谓江陵已破，未敢轻进，往来觇伺，动淹旬月，吾取之必矣。
”果然，一批批援兵看到大量战舰歪歪扭扭顺水漂下，以为江陵已经失守，不再前进。
萧铣无奈，只得开城门投降，其南方州县纷纷归附唐朝。
武德六年(公元623年)，投唐后被任命为淮南道行台仆射的辅公祏，在丹阳(今江苏南京)发动叛乱，称帝建宋。
高祖诏令李孝恭为元帅、李靖为副元帅，统领七总管兵力，前往镇压。
辅公祏派军赴当涂(今安徽当涂)阻挡唐军。
由冯惠亮、陈当世指挥舟师三万，屯守博望山;陈正通、徐绍宗指挥步骑兵三万，屯守青林山;在长江江面横拉一道铁锁，遮断航线;又在当涂修筑月城(又叫瓮城)，广袤十余里。
唐军逼近，冯惠亮等军坚壁不战。
李孝恭派兵绝其粮道，冯惠亮等军缺粮，来袭击李孝恭军营，李孝恭也坚壁不动。
第二年，李孝恭集合诸将讨论对策，诸将认为:“惠亮、正通并握强兵，为不战之计，城栅既固，卒不可攻。
请直指丹阳，掩其巢穴，丹阳既破，惠亮自降。
”李孝恭倾向于这种意见。
但是李靖不同意，他说:“公祏精锐虽在水陆二军，然其自统之兵，亦皆劲勇。
惠亮等城栅尚不可攻，公祏既保石头(城)，岂应易拔?若我师至丹阳，留停旬月，进则公祐未平，退则惠亮为患，此便腹背受敌，恐非万全之计。
惠亮、正通皆是百战余贼，必不惮于野战，止为公祐之计，令其持重，但欲不战以老我师。
今若攻其城栅，乃是出其不意，灭贼之机，唯在此举。
”李孝恭觉得很有道理，于是派出弱兵攻打敌军营垒，集结精兵严阵以待。
弱兵失败逃回，当敌军追过来时，精兵出击，重创敌军。
李孝恭、李靖乘胜追赶，转战百余里，摧毁敌军所有营垒，敌伤亡万余，冯惠亮、陈正通逃走。
李靖率领队伍率先抵达丹阳，辅公祏惊恐万状弃城逃跑，途中被抓获，送丹阳处死，江南皆平。
武德八年(公元625年)，颉利可汗率领突厥十万大军，寇掠山西，高祖部署几支唐军前往抵御，诸军不利，有的甚至全军覆没，只有李靖统领的江淮兵一万人没受损失。
贞观三年(公元629年)十一月，唐太宗决定反击突厥，李靖时为兵部尚书，被任命为定襄道行军总管，节度李勣、柴绍、薛万彻等行军总管，一共十多万兵力，分四道出兵。
颉利可汗的牙帐设在定襄(今内蒙古清水河县境内)，李靖率领骁骑三千，从马邑(今山西朔州)出其不意，直趋定襄南面的恶阳岭。
颉利惊慌不已，说:“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至。
”次年正月，李靖攻破定襄，颉利仓皇逃遁铁山(今内蒙古白云鄂博)。
别部唐军也取得辉煌胜利。
在唐军的沉重打击下，颉利十分恐惧，遣使入朝谢罪，请求举国内附，自己来长安居住。
二月，唐太宗派鸿胪卿唐俭等人，赴突厥宣慰，李靖领兵迎接颉利。
他同李勣会合于白道(今内蒙古呼和浩特西北)，相互商议道:“颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，保依九姓(回纥部落)，道阻且远，追之难及。
今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二十日粮往袭之，不战可擒矣。
”李靖把这一决定告诉将军张公谨，张公谨说:“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之!”李靖说:“此韩信所以破齐也(汉派郦食其游说齐王田广归顺，田广遂撤销守御，韩信乘其不备，出兵袭破之)，唐俭辈何足惜!”
颉利见唐使来请，心里很踏实。
李靖、李勣连夜进军，在阴山一带俘获突厥千余帐。
李靖派部将苏定方率二百骑为前锋，乘雾前进，距离铁山颉利牙帐七里时，颉利才发觉。
颉利乘千里马逃跑，唐俭趁势脱身而归。
李靖大军赶到铁山，斩首万余级，俘获十余万。
颉利想北度沙漠，由于路口已由李勣把守，未能得逞。
他改道走投吐谷浑，被唐西道行军总管张宝相擒获。
突厥灭亡，唐朝的北部领土自阴山向北延伸到大漠。
后来，李靖年事已高，患病退休。
青海的吐谷浑不断寇边，太宗下诏大举讨伐，很希望李靖能够出马指挥。
李靖闻讯，请求出征，太宗喜出望外，任命他为西海道行军大总管，节度五总管及突厥等族兵力，出击吐谷浑。
贞观九年(公元635年)四月，吐谷浑遭到唐军的沉重打击，烧掉野草，退保大非川。
诸将都认为“马无草，疲瘦，未可深入”。
兵部尚书、积石道行军总管侯君集不同意，认为吐谷浑“今一败之后，鼠逃鸟散，斥候亦绝，君臣携离，父子相失，取之易于拾芥，此而不乘，后必悔之。
”李靖采纳，督率诸军深入敌境，越过积石山，前后战斗数十回合，取得彻底胜利。
贞观十四年(公元640年)李靖的夫人去世，太宗指示在自己的陵墓昭陵旁，修造李靖夫妇的陪葬坟墓，依照西汉名将卫青、霍去病旧例，墓前筑阙，修成突厥铁山和吐谷浑积石山之形状，以表彰李靖的特殊功绩。
九年后，李靖病逝，享年七十九，和夫人合葬。
战神李靖的军事成就远远高于唐代其他将领。
高祖夸奖道:“李靖，古之名将韩(韩信)、白(白起)、卫(卫青)、霍(霍去病)，岂能及也!”太宗夸奖道:“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。
卿以三千轻骑深入虏庭，克服定襄，威振北狄，古今所未有。
”
唐代后来的名将为数不少，有的只是在政治上会来事，军事并不突出，有的是蕃族出身，不可能被汉人拉来做神灵。
而且，与李靖相比，他们或没有水战、步战、骑战的全面经历，或没有军事理论的著作。
因此，民俗把唐代战神李靖附会为托塔天王，在从唐朝至明朝这段时间内，应该是很自然的事情。
罕见：托塔天王携100贴金佛像现成都闹市
个别佛像上的贴金尚存，闪耀着夺目光辉，一件单体倚坐式托塔像更是极为罕见的。
12月15日，离成都宽窄巷子不远的下同仁路考古发掘现场，出土大量佛像等文物。
拨开层层黄土，一尊尊南朝佛像穿越一千五百年时光重现人间。
佛像嘴角那一丝神秘而又迷人的微笑，让在场的考古人员也连声惊叹———近日，成都文物考古研究所在对下同仁路原成都水表厂一处空地进行例行考古时，意外发掘出了100多件精美佛像。
个别佛像上的贴金尚存，闪耀着夺目光辉，一件单体倚坐式像更是极为罕见的珍宝。
据悉，这批石刻佛像多属于南朝时期，弥足珍贵。
这也是近年来，成都首次出土如此大规模的南朝造像。
遗址位于成都市青羊区下同仁路126号，北面与实业街相邻，东南方向距宽窄巷子街区约200米。
今年11月中旬，工作人员开始进行全面考古发掘，此次发掘共计揭露面积约500平方米。
整个发掘区分为I、II两个区，第II区位于城墙内侧，可分为4层：第1~2层为至近现代堆积，第3层为五代末北宋初堆积，第4层为堆积。
就在第3层中，考古人员发现了珍贵的佛像…… 编号H3的灰坑内发现的石刻佛像有百余件，南朝造像数十件，有一件单体倚坐式托塔天王像在国内极为罕见。
根据考古人员初步判断，这批造像的时代集中在至唐之间，且多数造像属于南朝时期。
这些造像均为红砂石质地，这是成都周边龙泉驿等地常见的石材。
专家介绍说，由此可以推测，这些雕刻精美、弥足珍贵的佛像，大多是在成都本地雕刻而成。
值得一提的是，个别造像外的贴金尚存，闪耀着夺目的光辉。
南朝四百八十寺，多少楼台在成都? 南北朝时期艺术发展达到第一个高峰期。
与北朝造像的丰富遗存相比，南朝造像实物资料极为稀少。
目前已知的南朝造像多集中在四川地区，尤其是成都。
在南朝，最富庶的地方就是首都建康(今南京)和四川成都了。
经济的发达，让成都的佛教文化也相当兴盛。
从清末年间开始，成都就曾多次出土南北朝时期佛教造像，以出土点计有四处，分别为万佛寺、商业街、西安路及窄巷子。
此次在下同仁路发现大量佛像，说明这里曾经有过规模宏大的寺院。
“但具体来自哪一座寺院，目前还难以说清，有待进一步研究。
”成都文物考古研究所专门从事佛教考古的张雪芬表示。
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帮天王立下大功的韦昌辉，最后如何被凌迟了？
韦昌辉原是广西桂平县金田村人，与、清这些人不一样，韦昌辉家境富裕，算是大户人家，“占有水田二百六十亩”，此外家里还有几桩买卖。
后来韦昌辉还通过捐纳的方式，取得了监生的资格。
的成员大多是贫苦农民，想要扯旗造反谈何容易，这时候韦昌辉捐出所以财产，于是才有了金田起义。
永安封王时，韦昌辉被封为北王，称六千岁。
在太平军北上的过程中，冯云山、萧朝贵先后战死，于是韦昌辉的地位就得到了提升，成为的第三号人物，仅次于洪秀全、东王杨秀清。
定都天京后，天京的防务一度由韦昌辉掌管，当时的北王府内有一座望楼，“日则吹角摇旗，夜则悬灯以传令”。
后来韦昌辉又奉命出京，到江西主持军务，屡建战功。
当时，清军俘获了一些太平军，据他们供称，“韦正督军打仗，是他最勇。
，常说他带一千人，就有一万官军也不怕”。
1854年，在洪秀全的支持下，颁布了《天情道理书》，对韦昌辉的功绩进行了高度评价，其中写道： “北王、翼王亦是富厚之家，后因认定天父、天兄，不惜家产，恭应帝命，同扶真主，或居后护，或职掌左军，剿灭妖氛，尽心竭力，百计图维，又不知若何辛勤矣!”虽然如此，但韦昌辉依然受到一个人的欺辱，他就是东王杨秀清!与此同时，杨秀清以天父的名义，不断斥责洪秀全，威胁到了天王的统治。
洪秀全对杨秀清的行为也十分不满，担心自己有朝一日会被取代。
1856年8月，洪秀全颁布密诏，让在江西指挥作战的韦昌辉返回天京，诛杀杨秀清。
9月1日深夜，韦昌辉率领三千军队返回天京，第二天凌晨对东王府发起了突袭，杀死了东王杨秀清以及党羽两万多人。
韦昌辉手下只有三千人，杨秀清党羽多达两万，如果没有洪秀全的支持、协助，韦昌辉根本无法实现这么大规模的屠杀。
所以说天京变乱的幕后主谋应该是洪秀全，韦昌辉只不过是同谋罢了。
石达开返京后，曾公开质疑韦昌辉，当时洪秀全并没有支持石达开，可见天王与韦昌辉的态度一致。
石达开逃出天京后，调集军队，准备向天京进军。
面对大军压境的情况，天王洪秀全将北王韦昌辉作为，用韦昌辉的首级，来平息石达开的愤怒。
韦昌辉的下场很惨，天王洪秀全“尽杀其妻小”，韦昌辉在某个巷子躲了三天，结果还是被抓了起来。
洪秀全下旨，“令肢解之，割其肉方二寸许，悬城中各栅”。
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