盘点古时候被箭射死的四位帝王，他们分别是哪位？
【千问解读】
但是这些非正常死亡的皇帝当中也有被箭射死的，历史上仅有四位： 一、五代时期后唐开国之君庄宗李存勖 后唐庄宗李存勖，唐朝末年河东节度使、晋王的长子，他自幼喜欢骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。
他还洞晓音律，能度曲，存词四首，载《尊前集》，是五代时期后唐开国之君，一位的文武双全的皇帝。
后唐庄宗一生在位仅3年，是一位昏庸无道的皇帝。
他在做晋王时任用贤才，惩治贪官恶吏，宽刑减赋，受人爱戴。
但是自从他建立后唐称帝后便不思进取，开始一味地享乐。
由于他自幼喜欢看戏、演戏，因此常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政;并自取艺名为“”。
李存勖在位期间不光宠信伶人，而且还听信宦官谗言，冤杀了大将郭崇韬，任用善于剥削百姓的孔谦之类的酷吏，更是弄得民怨沸腾，以至于导致了政治腐败与黑暗，再加上李存勖那位吝啬贪财，为富贵竟不认生身父亲的刘皇后，朝廷上下离心离德，将士百姓怨气冲天，，李存勖最终也在兵变中被流箭射中而死。
二、辽国 辽天祚帝耶律延禧，辽顺宗耶律浚之子，辽国最后一位皇帝，一生在位25年。
他在位期间，信用萧奉先、萧德里底等佞臣，一味游猎，生活荒淫奢侈，不理国政，致使宗室贵族之间的争斗愈演愈烈，人民起义此伏彼起，各部族首领也纷纷起兵反辽，辽统治趋于崩溃。
公元1125年8月，辽天祚帝被金国俘获，并被解送金上京，被降封为海滨王，后又改封为豫王。
公元1156年被金人乱箭射杀。
据《大宋宣和遗事》记载，绍兴二十六年六月(公元1156年)，金国皇帝完颜亮下令把分别囚禁的赵桓和辽天祚帝耶律延禧暂放出来，让他们去比赛马球，以作。
耶律延禧善于骑术，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死。
三、元太祖成吉思汗 成吉思汗，蒙古帝国可汗，一生在位22年，其间南征北讨，骁勇善战，征服了很多国家，占领了很多领地，为中国的统一做出了不可磨灭的功绩，堪称历史上最伟大的政治家和军事家。
就这样一位骁勇善战的蒙古可汗成吉思汗却在公元1227年初与作战时膝部中了毒箭，最终致命。
据《圣武亲征录》记载，成吉思汗一生受箭伤有三次：公元1202年阔奕坛之战、公元1212年攻西京之战、公元1226年攻西夏时膝部中毒箭，最终致命。
意大利著名旅行家·波罗在自己的遗著中也说成吉思汗死于箭伤。
四、孛儿只斤· 众所周知，蒙古王朝是一个崇尚武力的王朝，在100多年的历史中，蒙古铁骑曾经横扫亚洲许多地方，蒙哥大汗更是蒙古王朝杰出的军事首领。
他是成吉思汗的，托雷的长子，公元1251年--公元1259年在位。
他的军队以剽悍著称，攻破了许多城池，就这样一位勇猛善战的蒙哥大汗却在公元1259年攻打大宋的途中死于四川省合川县钓鱼城下。
许多学者一致认为蒙哥大汗的死是非常不正常的。
现存于四川省合川县钓鱼城旧址的一座成立于明正德十二年(公元1517年)的《新建二公祠堂记》石碑碑文上说：“蒙哥是在攻城战中“中飞矢而死”。
(飞矢，即飞驰的箭。
) 著名诗人刘克庄的《蜀捷》诗、叙利亚阿部耳法剌底编著的《世界史节本》、翦伯赞主编的《中国史纲要》以及张传玺、李培浩编著的《中国通史讲授纲要》对蒙哥之死也持飞矢射死的观点。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化，深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略，既保持本土特色又积极吸收外来文明，为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的，飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上，日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代，既保留着古坟时代的豪族遗风，又孕育着奈良时代的唐风气象，其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前，仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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