我不杀伯仁伯仁却因我而死是什么意思?

但是这句话里提到的伯仁到底是谁呢?当然历史上是有这号人物的,而且背后的故事也和这句话的意思有关联。
下次我们就帮大家介绍下这句后背后的典故,让这位神秘的伯仁亮出真身,大家也就可以更加了解他了,下面就一起来看看吧。
“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”是一句谚语,出
【千问解读】
“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”这句话大家肯定都听过,是中国历史上非常古老的谚语。
但是这句话里提到的伯仁到底是谁呢?当然历史上是有这号人物的,而且背后的故事也和这句话的意思有关联。
下次我们就帮大家介绍下这句后背后的典故,让这位神秘的伯仁亮出真身,大家也就可以更加了解他了,下面就一起来看看吧。
“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”是一句谚语,出自《晋书·列传三十九》,意思是我虽然怨恨伯仁,却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死,伯仁的死与我有间接的关系。
周顗,字伯仁,东晋元帝时期人物,时任尚书。
王导时任司空,王氏是当时的一个豪门大族,王敦为王导的亲兄弟,时任江州牧、荆州刺史。
祖逖死后,王敦自恃文韬武略无人能敌,不服朝廷管束,对朝廷的命令阳奉阴违,甚至抵触。
晋元帝很是恼火。
此时晋元帝宠信刘隗刁协二人,对此二人言听计从。
王敦看不起刘隗刁协二人,却又不为元帝重用,大为光火,于是起两万精兵,自武汉直扑南京,晋朝中央大惊。
此时刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩,司空王导入朝请罪,恰好遇见正要进宫的周顗,王导叫住周顗说:“伯仁,我们家这几百口性命就全靠你了!”周顗连看都没看他一下,径自去了。
周顗入宫后向元帝进言,备言王导之忠君爱国,决不可错杀忠良。
元帝采纳了他的建议,他一高兴,又喝多了酒才出来。
此时王导还跪在宫门口谢罪,看见周顗出来,又喊周顗的名字,周顗依旧不搭理他,只对左右说:“如今杀了这帮贼子,便可换个大官作作。
”出宫之后,周顗又上书朝廷,坚持说王导不可杀。
而王导却不知情,见周伯仁这样,便很生气,不仅如此,他怀疑周伯仁向晋元帝说自己的坏话了,于是暗恨周伯仁。
而后王敦兵入建康,王氏一族重新得志。
王敦问王导:“周顗、戴若思是人望所在,应当位列三司,这是肯定的了。
”王导没吱声。
王敦又说:“就算不列三司,也得作个仆射吧?”王导依旧不答。
王敦说:“如果不能用他们,就只能杀了他们了。
”王导还是不说话。
不久,周顗和戴渊果然都被逮捕,路过太庙,周顗大声说到:“天地先帝之灵;贼臣王敦倾覆社稷,枉杀忠臣,陵虐天下,神祇有灵,当速杀敦,无令纵毒,以倾王室。
”话音未落,左右差役便用戟戳其口,血流满地而周顗面不改色,神情自若,遂被杀,时年五十四岁。
王敦之乱平定后,王导浏览以前的宫中奏折,看到了周顗营救自己的折子,其中言辞恳切,殷勤备至。
王导拿着这封奏折,痛哭流涕,悲不自胜。
回来之后他对他的儿子们说:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。
幽冥之中,负此良友!”
我不杀伯仁,伯仁因我而死的典故:伯仁是哪位?
在死后,王敦自恃文韬武略无人能敌,很不买朝庭的账,不仅对中央的命令,而且偶尔还直接跟中央对着干。
此时宠信刘槐刁协两个人,对这两个人言听计从。
王敦自认为水平高过刘槐刁协,却偏不重用,大为恼火,于是起兵造反,两万精兵,从武汉直扑南京,中央大惊。
此时刘槐向晋元帝建议,将在南京的王氏家族成员一律杀光。
晋元帝不知如何考虑的,并未立即同意。
即便如此,王导听了,也大为惊恐。
于是王导带着有官职的宗族子弟二十几个人,亲自到晋元帝前哭诉,说家门不幸,出了王敦这个叛臣逆子,但是我们一心为公,绝对忠于陛下。
不仅如此,此后每天,王导都带着这二十几个人,到皇宫门口站着,以示清白,没有通敌。
这时,恰好遇见正要进宫的周顗,王导便像抓住救命稻草一样叫住他说:"伯仁(周顗的字),我们家这几百口性命就全靠你了!"但周顗却好像听不到那样直入宫中。
但入宫后则向表示王导忠诚,恳切地要求司马睿不要诛杀王导,司马睿听从。
后周顗在内饮酒至醉,出来时王导又叫唤周顗,但周顗又不理他,更说:"今年杀诸贼奴,取金印如斗大系肘。
"王导见周伯仁如此表现,怀疑周伯仁向晋元帝说了自己的坏话。
于是心里暗恨周伯仁。
回府后周顗又再次上表营救王导,言辞甚切。
周顗伯仁 王敦率领二万精兵打得刘槐几万大军一败涂地,很快就占了南京外城。
晋元帝一看不好,一边连忙打发刘槐刁协逃跑,一边又忙着对王敦封官许愿。
王敦如愿以偿做了大官。
后来王敦问王导周顗是否应当三司,王导不答;再问王导周顗应否任尚书令和仆射,王导又不答;最后王敦说若两者皆否,就是要杀了他,王导也不答。
就是这三次不答,王敦直接将周顗杀害。
叛乱平定后,王导重新掌权,在中书省浏览官中以前的文件,无意间发现周顗申救自己的奏章。
他这才知道,那天周顗进宫见皇帝,细述王导的忠君爱国,认为决不可错杀忠良,直到皇帝听从他的建议。
王导拿着奏章,说了一句千古名言:"吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。
幽冥之中,负此良友。
" "吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死"这句话古今已经广为流传,意指承认犯了"无心之过",而由此心中带有歉疚。
它表现了中国古代君子有道德自责、承担责任的勇气,不惜为此一生将背上沉重的内疚包袱。
这个故事告诉我们,闷骚的人都没有好下场。
连雷锋都知道,做了好事要写在日记本里~ 伯仁是谁? 周顗(yǐ)(269年—322年),字伯仁。
汝南安成(今河南省汝南县)人。
两晋时期名士、大臣,西晋安东将军周浚之子。
曾任荆州刺史,官至尚书左仆射。
敢进忠言而被朝廷重用,天性宽厚仁爱遂被敬重,王敦之乱时被王敦杀害,终年54岁。
后追赠左光禄大夫、仪同三司,谥号康。
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做好事不留名的“伯仁”是怎么回事?是如何被“我”杀死的
却好比某些欠发达地区容易出经验、出干部一样,大乱之世却盛产典故。
现在的人们对这些成语已经比较隔膜,只,比如“”的“雷池”在哪 还有“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”中的“伯仁”是谁,“我”是谁,伯仁到底是如何因“我”而死? 东晋是中国历史上少有的主弱臣强政治格局贯穿始终的朝代,别人家的大臣都是君要臣死臣不得不死,任打来任皇帝杀。
可东晋的皇帝,要看权臣颜色行事。
皇帝稍微表现出一点不驯服的姿态,权臣尤其是镇守武昌、荆州,据首都建康即今天南京上游的封疆大吏,就会顺流而下,去南京找皇帝说道说道。
这一政治格局从东晋开国便是如此,当年登上皇位,指着御座,邀请王导同坐同坐,“王与马同天下”,天下大哗。
王导虽然在官场上以和稀泥闻名,但对司马还算忠诚老实,没有太多。
可镇守荆州的堂兄王敦却不是这样的厚道人,加上司马睿想玩削藩的那一套必须要有金刚钻才能揽下的瓷器活,结果逼反了王敦。
荆州的堂兄王敦反了,南京的弟弟王导慌了。
王导倒不担心王敦兵败,他清楚堂兄的实力和手段,更清楚皇帝司马睿的软弱和南京守卫的薄弱。
王导担心的是司马睿万一,在王敦没打进南京之前,就把他在天子脚下的一门满门抄斩。
没办法,王导就带着一家老小二十多人,每天一大早就到司马睿的宫门前准时上访,哦不,是负荆请罪,自请降罪,请皇帝发落,“每旦诣台待罪”。
一天,王家老小照旧到皇宫前站岗。
正好“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”的主人公“伯仁”出场,要进宫和司马睿说事。
王导见到伯仁,叩首求救:伯仁,我全家老少就托付给你了,你可要在皇帝那说几句好话,“伯仁,以百口累卿”。
伯仁是周顗的字,周顗时任右仆射,相当于政治局常委、国务院副总理,位高权重,是司马睿要竭力拉拢以分王家之权的重点对象,所以王导才会向其摇尾乞怜。
孰料周顗看也没看王导一眼,“直入不顾”。
周顗平时喜欢喝酒,在皇宫里和司马睿喝了个大醉,出门一看,王导这老小子还在。
王导又冲着伯仁摇尾巴,苦苦哀求,周顗不但继续不理,还对身边的人说:今天定要用那些的血,染红我头上的顶戴花翎,“今年杀诸贼奴,取金印如斗大,系肘后”。
王导的心哗啦啦碎了一地。
但实际情况是,周顗在司马睿面前竭力为王导全家周旋,以身家性命担保王导和王敦绝不是一丘之貉,政治立场是坚定的、过硬的,是可以放心信得过的。
正是在周顗的营救下,司马睿才最终放王导一马,表示对王导是绝对信任的,让其放下包袱,轻装上阵,继续治国理政,“方寄卿以百里之命,是何言邪?” 但王导对周顗在其中的作用一无所知,对其恨之入骨。
等到堂兄王敦打下了南京,反攻清算,来问王导:周顗这个人,在朝中威望很高,,让他当宰相,你看行不? 王导一声不吭。
王敦又说:不当宰相的话,就继续保留原职务,还当他的右仆射吧。
王导不吭一声。
王敦再说:这种人如果不为所用,那就宰了吧! 王导还是默默无语。
不久,王敦就将周顗押赴刑场,当街问斩。
王导终于吐出一口怨气,也没弄脏自己的政治羽毛。
人是王敦杀的,自己没说要杀,也没动手,悠悠之口不会怪罪到自己身上。
直到后来王导翻阅档案,看到周顗全力保他王氏一门、力证其无罪的奏章,才明白了这一切,原来当初周顗凶恶相拒之际,正是伯仁殷殷营救之时。
可惜周顗已成刀下冤魂。
王导只有对着奏章,,仰天长叹,“吾不杀伯仁,伯仁由我而死,幽冥之中,负此良友”。
周顗之冤,王导显然脱不了干系。
但当初周顗在王导面前的,王导当时所看到周顗做的一切,都是要把王家往死里整的态势。
王导后来对王敦冤杀周顗所持的明面漠不关心、实则积极支持的态度,虽不够宽宏大度,却正是对周顗当初行为的正常反应。
伯仁之死,在一定程度上是咎由自取。
周顗想做好事不留名,但也没必要对苦苦哀求的王导戏弄羞辱。
不愿让人感恩,更不需要留下怨恨。
官场本来就是是非之地,还会有人给你一闷棍,更何况故意制造怨恨。
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