中国古代十大悲剧故事介绍
我们知道莎士比亚有四大悲剧，其实中国古代也有十大悲剧，而且很多都是家喻户晓，故事内容也都令人赞叹。
对于现代人来说可能我们更加希望从网上获取信息和知识，但老的东西也不能丢掉，对于现在的年轻人来说还是过于浮躁没办法静下心来。
下面就为大家介绍一下中国古代的十大悲剧故事，虽然叫悲剧但结
【千问解读】
中国历史源远流长、博大精深，其中也有非常知名的历史著作。
我们知道莎士比亚有四大悲剧，其实中国古代也有十大悲剧，而且很多都是家喻户晓，故事内容也都令人赞叹。
对于现代人来说可能我们更加希望从网上获取信息和知识，但老的东西也不能丢掉，对于现在的年轻人来说还是过于浮躁没办法静下心来。
下面就为大家介绍一下中国古代的十大悲剧故事，虽然叫悲剧但结局不一定都是“悲剧”。
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》 元?关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
他用用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。
写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。
全剧四折一楔子。
汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。
王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。
汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。
毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。
元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。
单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。
单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。
汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
马致远的《汉宫秋》显然不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。
《汉宫秋》还别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。
这一点，对于深化作品的主题，对于启发人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化，都具有极为重要的意义。
《精忠旗》古典十大悲剧之一，南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害，岳珂为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物。
此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史。
《精忠旗》写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事，是我国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品。
岳飞的故事在民间流传久远，在宋元戏曲中就有《秦太师东窗事犯》和《宋大将岳飞精忠》;明代传奇有《东窗记》、《精忠记》等作品。
清中叶以后，花部勃兴，地方戏曲中出现了许多岳飞故事戏，它们都不同程度地表现了岳飞的爱国主义精神，特别当民族矛盾加剧的时候，岳飞形象更起了鼓舞人们团结抗敌的重要作用。
《娇红记》取材于北宋宣和年间一个真实的故事，并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。
由明朝孟称舜所写，描述王娇娘和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧。
《娇红记》上、下二卷，是现存中国宋以后中篇文言小说中最早的一部。
现多以《娇红记杂剧》形式出现，在《娇红记杂剧序》中有“元清江宋梅洞尝著《娇红记》一编，事俱而文深。
”一句，推知书作者为宋梅洞。
宋梅洞，名远，今江西樟树人。
《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题，在元明间的戏曲中曾被反复表现过。
但是，《娇红记》没有停留在它以前的爱情作品已达到的高度，无论在人物形象的塑造或反映现实的深度上，它都有其自身的特点，闪烁着新的思想的光辉，被列为中国古典十大悲剧之一。
《清忠谱》，中国明末清初传奇作品，由李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐共同创作完成。
反映明代天启年间阉党魏忠贤等人对东林党人的迫害史实，成功地塑造了颜佩韦等“五义士”的市民形象，他们舍生仗义，毫不畏惧，可歌可泣，与胆小怕事、迂腐可笑的请愿书生形成鲜明对照。
作品成功地塑造了城市人民群众的形象，其中最突出的代表要算颜佩韦。
他的性格特征是豪爽、重义气、有胆识，具有毫不妥协的战斗精神。
他在李王庙前听书时，听到韩世忠无辜被害，就忍受不住，因而大闹书场。
充分表现出他爱憎分明，疾恶如仇的品质。
在听到官府要逮捕周顺昌时，他愤怒地喊出："公愤冲天难宁耐，怎容得片时捱，任官旗狼虎威风大，俺这里呼冤叫枉、喧天动地，管教你一霎扫尘霾。
"
《清忠谱》是我国戏曲史上第一部"事俱按实"(吴伟业《清忠谱序》)的历史戏，在清代舞台上有着重要的地位。
这对后来的《桃花扇》等剧有影响。
特别是剧中描绘了广大人民群众积极参与抗争的场面，在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。
这在中国戏曲史上尚属首创。
《长生殿》《长生殿》，昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。
清初洪昇创作，共二卷，五十出。
历十余年始成。
《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
《长生殿》是以安史之乱为背景，演唐明皇、杨贵妃爱情故事的悲喜剧。
该剧根据大量民间传说以及前人创作，如《长恨歌》等，深入细腻地描述了唐明皇与杨贵妃的爱情，反映了当时社会的复杂矛盾斗争，抒发了作者的爱国思想与民族意识，成为这类题材成就最高，影响最大的戏曲作品。
它和《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》并称为中国古典戏曲四大名著。
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年(1699年)六月完稿，康熙四十七年(1708年)刊成初版。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。
全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。
同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。
以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。
该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。
《雷峰塔》为中国清代传奇作品。
今存两部，一为黄图珌撰，一为方成培撰。
据明冯梦龙《警世通言》辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》改编 ，使早在民间流传的白娘子故事最后定型。
《雷峰塔》以白娘子和许仙的爱情波折为主线，展示了深刻的社会矛盾。
由于白娘子的所作所为是违反和破坏封建统治秩序的，因此，以法海为首的一系列社会和神权势力视她为“妖邪”，必欲翦除置之死地而后快。
《雷峰塔》传奇增加了《端阳》《求草》《水斗》《断桥》《合钵》诸出，奠定了全剧的悲剧冲突基础。
一切冲突涵盖为反封建力量与封建势力的冲突，《水斗》就是两种势力之间你死我活的生死搏斗。
最终以白娘子的失败而告终，同时也完成了白娘子这个具有优美品质和叛逆精神的悲剧形象的塑造，获得了人民群众的高度评价和热烈欢迎。
为什么清朝时期中国人口上升速度很快？
皇甫谧的《帝王世纪》里记载，中国在的时候人口就已经有上千万了，到了后来的，更是达到了上亿，不过由于朝代更迭，战乱频发，所以到了的时候人口又缩减了回去，甚至在清军入关之后，年间的中国人口才仅仅6000多万，而到了年间，中国人口总数竟然达到了4.3亿之多，短短百年的时间，人口激增了3亿多。
为什么会出现这种现象?究其原因，离不开这三种东西，它们就是玉米、红薯、马铃薯。
大家都知道，中国古代一直致力于航海事业，通过远航，一方面能够展示天朝大国的雄威，一方面也能促进经济的发展，与各国建立良好外交。
而航海事业的顶峰就发生在明朝，光大家熟知的就有的七次下西洋。
也正是由于航海事业的大力发展，所以一些美洲地区的农作物就借机流入了中原。
玉米、红薯、马铃薯这些都是美洲地区的高产作物，不管是深山老林，还是土壤贫瘠的地方，都能够生长，适应性非常强，且产量还不低，虽然在明朝的时候就传入了中原，但真正得到推广的，却是在时期。
为了解决粮食的产量，使人们空着更多的土地去种植别的作物，所以这三种东西就被普及了起来，这在一定程度上也促进了清朝人口的增长。
其中的红薯，更是因为生长的时间短，产量高，并且还耐旱，一年四季基本都可种植，除了口感好以外，还能长期存放，不怕虫害，是农家不可缺少的食物。
在《农政全书》中还说红薯是农民不可不种的一种农作物，基本要年年种植，是粮食作物的首选，也是救灾治荒中必不可少的粮食。
而玉米，产量也很高，一亩地能产上千斤的玉米，况且它的种植非常简单，对土地没有那么高的要求，不管是平地还是丘陵，都能种植，并且还耐干，基本上半年就能够有收成，除了能做成玉米馍之外，还能用玉米面熬粥，甚至还能爆成爆米花，当辅食吃。
从美洲传过来之后，一直深受百姓们的喜爱。
再就是马铃薯，也就是我们所说的土豆，它跟红薯差不多，产量高，好种植，是我国的四大粮食作物之一。
长成的马铃薯，不仅个头大，做熟之后还非常充饥。
人们外出的时候，往往会事先蒸熟几个个头比较大的，那么这一路上食物也就能得到解决。
当然在清朝中期，政治清明，朝局稳定，并没有大的叛乱发生。
为了进一步发展经济，朝廷实行了新的税收政策，也就是摊丁入亩制度，来减轻百姓的生活负担。
制度一经施行后，百姓之前因为人头税不敢多生的情况顿时被打破了，各地的官府也因为要多争一份赏银，所以就鼓励百姓多生孩子，这样一来就有更多的名额，那么朝廷的赏银也就会相应的增加。
当然这稳定的环境仅仅只是一部分原因，正是由于这三种农作物的广泛种植，人民的口粮问题得到解决，中国的产业经济得到发展，生活富足之下，人口数量也就呈直线上升。
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中国史上的“千古奇丐”是哪位？死后被记入史册
这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。
但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。
十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。
在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。
武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。
武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。
三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。
从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。
在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。
武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。
夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。
“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。
而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。
经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。
终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。
并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。
而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。
武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。
光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。
武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。
在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。
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