请君入瓮的主人公是谁?

这部作品通过艺术手法，展现了两位主角之间深厚的感情以及他们爱情的悲剧结局。

诗中不仅描绘了唐玄宗对杨贵妃的深情厚爱，还反映了他们在安史之乱期间的流离失所和高潮时分的生离死别。

《长恨歌》讲了什么故事唐玄宗喜好美色，杨家有女玉环天生丽质，玄宗选中后极尽宠爱，终贪色误国。

安禄山兵叛乱权，无奈于逃亡，途中迫于群臣压力将玉环赐死。

后玄宗每每思念，辗转难眠。

临邛有一道人能乱晓阴阳，有感于玄宗情义，愿为天上地下寻玉环魂魄。

后寻得海上仙山太真仙子，仙子得闻玄宗消息，悲喜难名，将一簪带于帝王，以约为誓。

惜仙人永隔，此情难续，是为长恨歌。

长恨歌第一部分是开篇至“惊破霓裳羽衣曲”，描述唐玄宗与杨贵妃的爱情生活，和君王不早朝带来的后续安史之乱的爆发。

长恨歌第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”,描述马嵬坡之乱，杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念。

长恨歌第三部分从“临邛道士鸿都客”至结尾，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃并寄托哀思的故事。

《长恨歌》的主人公是谁描写的是唐玄宗和杨贵妃，其实诗中说的挺明白的，像“杨家有女初长成”、华清池、霓裳羽衣曲、马嵬坡什么的都说明了这一点，只不过白居易要避讳一下，毕竟他是唐朝人不能直接评论皇帝，所以他在片头用汉皇掩饰了一下，说是“汉皇重色思倾城”。

李隆基唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。

前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。

756年李亨即位，尊其为太上皇。

762年病逝。

杨玉环杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。

姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。

其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。

天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

诸葛亮立即答应，提出三天便可完成，并立了军令状。

周瑜为了使阴谋得逞，故意拖延材料供应，到时候就可按未完成任务的罪名将诸葛亮除掉。

但诸葛亮不慌不忙，他只请暗中为其准备二十只船，每船军士三十人，船上以青布为幔，两侧束草人千余。

第三日清晨，大雾漫江，请鲁肃来到船上，下令二十只船冒着浓雾向驻地江北使去。

到了曹营附近，诸葛亮令船队一字排开并擂鼓呐喊。

曹操闻报令千万弓弩手万箭齐发，以击退敌军。

到了浓雾消散，诸葛亮才下令返回。

此时，二十只船上的草人已插满十万支箭，诸葛亮以其过人的智谋使周瑜的阴谋破产。

诸葛亮”草船借箭”的故事在民间流传甚广，深受广大人民群众的喜爱，人们无不为诸葛亮的神机妙算而叹服，以致不少人几百年来大都认为历史上确有其事，对其。

然而这个只是罗贯中的创作，在三国历史上并无此事。

不过“草船借箭”故事的形成，也并非空穴来风，有些类似的情节在历史上真实发生过，只不过时间、空间与人物不同而已。

(图)诸葛亮 其实在三国时期真的有用船借箭的事，但其主人公并非诸葛亮而是，且在时间上(提前了五年)、空间上(从皖南地区移到赤壁)及事件发展过程上都有极大差异。

据裴松之注《三国·吴书·吴主传》上记载：建安十八年(公元213年)，孙权与曹操交战于濡须，一天“(孙)权乘大船来观军，(曹)公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复一面受箭，箭钧船平，乃还。

”(引自《魏略》)。

这是三国时期以船借箭的历载，但很显然，孙权并非预先规划“借箭”之事，只是他审时度势，跟战场变化而采取的策略，才有了“草船借箭”故事的雏形。

到了，随着市井生活的发展，兴起了话本这种文学形式。

她是宋元民间艺人说唱的底本。

以人们日常的白话为主，融合部分文言，穿插一些古典诗词。

其语言生动、泼辣，富于表演力，在后世发展为说书艺术。

话本的内容上也多有历史演义故事，自然也少不了三国。

而且三国在当时就得到了民众的欢迎，就说过“坐听说古话，至说三国事，闻德败辄蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快”。

描绘了人们听三国的场景。

在宋元时期的讲史话本当中，关于三国最有名的莫过于《平话》。

而这个话本也提到了一个“以船借箭”的故事。

可这次的主角不是历史上的孙权，而是他的大将周瑜。

且故事发生地已经变成了赤壁。

《三国志平话》上称“周瑜用帐幕(遮住)船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右面。

移时箭满于船。

周瑜回，约得数百万支箭。

周瑜喜道：‘谢丞相箭。

’曹公听得大怒。

”可见到了宋元时期，“草船借箭”的故事已经跳出了历史真实，有了艺术加工。

故事发生的时间被移植到了赤壁之战，也从历史上孙权的随机决断，变成了周瑜本人的事先安排。

此外，故事的结局也跟《三国演义》类似。

而从作者(不详)让周瑜“以船借箭”看，也多少反映了当时人对于周瑜的认可，这和后世人的看法颇有不同。

只是无论是历史上的孙权还是宋元话本里的周瑜，虽然都用船从曹操那里借箭，但很显然并没有出现草人的情节。

草人的出现，或许是罗贯中根据历史上的一场惨烈战争中，草人借箭的情节所受到的发有关。

话说唐天宝十四载，唐蕃将安禄山和史思明发动叛乱，安史叛军一路势如破竹，各地官军落荒而逃。

时任真源县(今河南鹿邑)令的张巡并没有随大多数官军逃走，而是率军前往雍丘县(今河南杞县)拒敌。

此时，雍丘令狐潮投降叛军的企图被当地吏民得知，他们趁令狐潮出城之机，紧闭城门，拒其入城。

张巡遂率千余将士据城坚守。

不久，令狐潮和叛军李怀仙等合兵四万进攻雍丘。

面对敌强我弱的形势，张巡从容组织抵抗。

双方血战两个多月，叛军付出了极大伤亡，仍无法攻陷雍丘。

但守城部队也由于长久作战用光了箭矢，严重影响守城战斗。

张巡对此了很久，仍拿不出解决方案。

一天，他到军中视察，看到一兵士正躺在稻草上休息。

他走到兵士跟前，那名兵士吓得站了起来。

此时，张巡的眼光从稻草上一扫而过，顿时灵光一闪，心中已有了主意。

他立即命兵士扎了一千多个草人，并给草人穿上黑衣，系上绳子。

到了晚上，在张巡的指挥下，城头上鼓声大作，兵士缓缓地将草人从城墙上放下去。

这时，叛军大营的巡哨士兵发现城墙上有异常，马上报告了令狐潮。

令狐潮出营察看，他借着月光望去，果见有不少唐军从城头沿着绳索而下，由此判定张巡乘夜袭营，于是下令弓弩手万箭齐发。

城上的唐军士兵不断地把草人放下又拉上，如此这般一直到天亮。

此时，令狐潮才发现“唐军”原来是稻草人，只好下令停止射箭，带着白白浪费十万支箭的悔恨回到营中。

几天后的晚上，叛军又看到唐军沿绳索而下，有了上次教训的叛军认定此乃张巡故计重施，遂笑而不备。

然而，他们高兴得太早了，这次，张巡命五百兵士从城头顺绳索而下，乘敌不备杀向敌营。

叛军大营顿时大乱，士兵死伤无数，令狐潮在慌乱中烧毁营寨，率军撤退十余里，雍丘之围暂时得到了缓解。

张巡利用草人从安史叛军那里借箭，这个真实的历史故事一直在民间流传，人们无不为他精彩的谋略所折服。

罗贯中的《三国演义》有明显的“尊刘”倾向，而作为蜀汉宰相的诸葛亮被他塑造为“智慧的化身”。

因此他在《三国志平话》基础上，将“以船借箭”的主角从周瑜换成了诸葛亮，并可能借鉴了张巡的“草人借箭”的故事，将其移植到作品中，才有了今天我们耳闻能详的“草船借箭”故事。

从孙权“以船借箭”的历史，到宋元话本周瑜的借箭，再到《三国演义》中诸葛亮的“草船借箭”。

我们可以窥见中国历史故事在民间演变的方式，有些普通的历史事件，经过民间流传，文人加工。

移花接木插入一些精彩的历史故事，使演义情节更加生动，人物更加丰满，从而成为流传至今的经典故事。

同时也能看到，中国悠久的历史文化，为各种古典名著的创作提供了丰富的养料，这是等大作长盛不衰，得到古今中外人们喜爱的重要因素。

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