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在一夜之间就掌控了大魏的一切。

宫廷政变我们见得多了，但是像司马懿这么“正义”的相当少见。

到底多么正义呢?在司马懿的背后竟然站着满朝文武。

那是正始八年的一天，一位老者躺在床上盖着厚厚的棉被。

不远处是一个火炉，但是这并不是寒冷的冬季。

跪坐在他面前的是一位中年人，在他的额头流出了一缕缕汗水。

这样奇特的景象出现在大魏的首都洛阳，这就是故事的开始。

那个躺在床上的人是司马懿，而在他面前的是即将赴任荆州的刺史李胜。

谁能想到这个看似病入膏肓的老者在两年后突然生龙活虎，发动了震惊整个的高平陵之变。

在发动政变当天，当朝位列三公的太尉蒋济亲自游说曹爽，司徒高柔代理大将军的权力，郭亲自下旨捉拿曹爽而作为太仆的王观也是来到中军接收。

朝廷，包括司马懿自己全部出动。

大魏的天下怎么了?事情还要从说起。

一、曹操建立了一个法家天下 曹操从他出仕那天起，就对于士族权贵相当反感。

当初当洛阳北都尉的时候就立五色棒在衙门口，谁要是犯禁就要被打死。

偏偏当朝大蹇硕的叔父蹇图不信邪，结果当然是用五色棒给处死了。

后来，曹操又成为了济南相。

对于权贵也是拼命打压，跟地方豪强勾结的官吏全部换掉。

后来曹操越做越大，成了东汉朝廷的实际掌控者。

对于地方豪族，曹操还是拼命打压。

甚至是提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这样一个不合时宜的口号。

而东汉末年的天下却是门阀时代。

门阀成为了地方的实际掌控者。

这样的情况到了虽然有所妥协，设立了“”，曹魏得以正式建立。

但是曹丕所实行的政策还是让这些大臣在朝堂上互相攻伐，从而平衡势力。

到了时期，大魏的权力空前的集中到了的手里。

当时给曹叡设立的几个辅政大臣，司马懿被调往了宛城，被派到了长安，曹休被派往了寿春。

整个朝堂成了曹叡的一言堂。

当时曹叡大规模建造宫殿，大臣根本管不了。

比如当时杨阜、高堂隆就曾经上奏曹叡要爱惜民力，但是曹叡依然我行我素，还亲自动手挖土给民工做榜样。

为什么曹叡会有这么大的权力呢?一个主要原因就是曹丕时代为了巩固中央建立的到曹叡这里进一步加强。

曹叡完全绕开了三公，通过中书省直接下命令到地方。

自东汉以来，朝廷一直就是权臣政治。

地方通过一层层盘根错节的关系掌控朝廷。

而如今，三代都大力打压士族。

但是曹魏势大，就只能凑合过。

然而曹叡命短，留了一个烂摊子给他的儿子。

由于年纪尚小，就以司马懿和曹爽为辅政大臣。

经过曹爽的一番操作，司马懿被明升暗降成为了太傅，退居二线。

然后接下来的操作可就彻底惹恼了整个大魏朝臣。

二、曹爽得罪了地方得罪中央 搞掉一个司马懿对于大魏朝堂还没啥。

毕竟朝堂一直就是互相争斗，投靠不了司马懿还可以投靠曹爽。

然而，这些士族朝臣慢慢的发现曹爽要做的是彻底搞死他们，中央和地方一个都不放过。

曹爽得罪地方就是裁撤掉郡一级。

虽然“精兵简政”是好事，但是在曹魏绝对是坏事。

在大或者说汉朝一直就是州郡县三级。

而东汉的门阀士族在地方主要就是把控郡一级机构。

东汉惯例，郡守所任命的郡里的吏都是当地人。

而这些当地人是由东汉的名士“推荐”出来的，这就是“”。

而那些名士很明显，就是当地的门阀。

门阀利用举荐的官吏或者与郡守勾结，或者架空郡守从而鱼肉百姓。

现在曹爽想要撤除这一级，很明显在地方上就是与这些豪强作对。

而这些豪强之所以能屹立不倒，除了在当地有势力，在中央同样有力量。

每一个中央的朝臣几乎在地方上都代表一个门阀实力。

这样还不够，曹爽还要在中央跟朝廷大臣作对。

曹爽搞掉司马懿后，大量在朝廷安插自己的亲信。

把蒋济和高柔踢去当“三公”，大将军长史孙礼被贬走。

然后作威作福，手下大肆贪污。

曹爽自己也使用皇家器物，对后宫女眷也下手。

就这还不够，曹爽还要卖弄他那不多的政治军事能力。

征讨蜀国，搞了个兴势山惨败。

武的不行就准备来文的，曹爽还准备开始变法。

任何人都知道曹爽是什么人，对于这些大魏的老臣早就不满了，这个变法还能有这些朝臣的好? 三、朝臣集体出动 于是，蒋济实在忍受不了了，上书大骂曹爽：“夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉。

”换句话说，曹爽你打仗不行，名声没有还作威作福。

现在还想变法，你到底是谁?为了让朝廷正常运转，为了保障士族两百年来的利益，这些老臣开始互相串通。

司马懿养了三千死士不被发觉，难道真当这些人是透明的?很明显，这些老臣都开始为司马懿打起了掩护。

接下来，政变爆发了，就有了开头那一幕。

只是司马懿有兵，阴养了三千死士，所以看起来是司马懿一个人做的。

实际上，这是朝臣的总爆发。

除了蒋济、高柔和王观，的儿子参与劝降，东线指挥官王凌默认政变的发生。

而在曹爽放弃抵抗后，司马懿真正掌控了朝廷。

但是，让这些朝臣没有想到的是，司马懿就是另外一个曹爽，只是温和一点罢了。

蒋济高柔该靠边靠边，司马家该掌控朝堂依然掌控朝堂。

只是这一切无论是开头还是结尾，看起来太像司马懿一个人的策划罢了。

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许多优秀的化大家利用自己的笔，创作了大量优秀诗文，让这个阶段成为了中国文化创新的又一个起始点。

鲍照、庾、谢眺、谢灵运等为代表的文学家，刘勰、钟嵘、司空图为代表的文学理论家，还有以范晔为代表的史学家。

范晔显然不仅仅是一个史学家，他绝不是一个仅仅满足于创作了一本《后汉书》而驰名的文人，他也试图去做一个很有作为的政治家。

可是书生一个，最终也被历史的洪流变得无足轻重，甚至成为一个时代的笑柄。

在这个士庶两分的时代，范晔本身的士族身份多少为他的仕途加分不少。

可天不遂人愿，母亲为妾，出产也不太顺利，母亲上厕所的时候，他地出生，结果头碰到砖上，小名就起了“砖”字。

伯父无子，过继给了伯父，然后刚好承袭了爵位，被封为武兴县五等侯。

就是这样一个出身名门但地位并不高的人，却最终因为与自己可能并不相关的一件事情丧命，实在是划不来的事情，甚至可以讲，实在是有违文人操守的事情。

元嘉九年（432年）冬天，彭城王刘义康母亲王太妃去世。

下葬当晚，刘义康召集同僚旧友料理丧事，在东府聚会，范晔与王深王广两兄弟到当时正作司徒府祭酒的弟弟范广渊那里饮酒，打开北窗，正遇刘家丧事挽歌，几个文人雅士竟以此玩乐，完全不顾人家丧亲感受，刘义康听闻，大怒，立刻降范晔为宣城太守。

范晔抑郁不得志，于是开始进行历史研究，终于写成了自己的历史名作《后汉书》。

这也算是因祸得福的事情了。

元嘉十五年（438年），任满的范晔调任刘义欣镇军长史，加封宁朔将军，傲慢的范晔这时似乎有些膨胀，嫡母去世他也以患病为由，好久才动身前往，去时还带着妾妓，这一行为立刻招致朝中御史中丞刘损的检举，所幸宋文帝欣赏才华，并未治他的罪。

其后，范晔一路高升，甚至连他也似乎并不买账。

范晔不仅文采出众，而且音书法也非同一般，他的琵琶演奏的很好，甚至还能创作新曲。

宋文帝非常想听，一再暗示，范晔却装作不知，有一次，宋文帝宴请大臣，对范晔直接说：“我想听歌，请你为我弹琴。

”范晔只得奉旨弹奏，但文帝歌曲一唱完，范晔就立刻停止弹奏，绝不肯多弹一曲。

范晔作《和相方》，对一些同僚进行讥讪，更为同僚所不容。

这些无疑都为他的死埋下了祸根。

元嘉十七年（440年），刘义康威权日重，为宋文帝所忌惮，遂以“合党连群，阴谋潜计”的罪名被解除了职务，贬为了江州刺史。

刘义康就有了反叛的心思，于是四处笼络人才，范晔掌握禁军，负有盛名，成为其拉拢的对象。

范晔终不住诱惑，面对谋臣孔熙先的一再邀约和刘义康的频频道歉，终于同意了反叛朝廷。

一个文人，一个本来就有点自我膨胀的文人，就这样终于走上了不归路。

在这其中，范晔已经完全沦为刘义康的文化符号，他为刘义康起草了政变宣言，还以刘义康的名义作书给徐湛之，勉励各部“同心协力，族灭奸党，争为创业元勋，再创”。

完全忘记了宋文帝对自己的赏识以及刘义康曾经对自己的伤害。

元嘉二十二年（445年）十一月，徐湛之做了一个告密者，他告诉宋文帝范晔是政变的主谋，宋文帝也不再客气，立刻诏书“马上逮捕，依法穷诘”，当夜文帝就诏朝臣会聚东阁，质问范晔为何谋反，仓皇之间，范晔竟矢口否认，最终见，只好承认，并表示“有负于国，罪行深重，愿被处死”。

为了知晓告密者的范晔要求换监狱，最终得知告密者为徐湛之，心情非常复杂。

于是作诗一首：“在生已可知，来缘画无识；好丑共一丘，何足异枉直。

”被关监狱之中，范晔开始以为立刻就要被处死，后又以为有希望得救，连拉他下水的孔熙先都嘲笑他怕死，范晔只连连感喟：“可惜！满腹经纶，葬身此地。

”赴刑场的范晔与谢综一路倒也可算谈笑风声，面对亲人一个个的辱骂与厮打，他只说自己错了，却丝毫没有愧疚之色，可是一向不相信鬼神的甚至还写过《无鬼论》的范晔这时候却突然对鬼神产生了的希冀，他写信告知徐湛之要去阎王那里控诉，但接着他又对人说：“转告何仆射，天下决没有佛和鬼神，如果有鬼神的话，一定会报答他。

”可见当时的范晔早已经失神，没有了章法。

抄捡范晔家的时候，官员惊讶地发现，他的妻妾均生活富裕，穿着华丽，而母亲住处是单调简陋的小房间，只有一个厨房装柴草，侄子冬天连杯子也没有，叔父冬天的时候穿着一件布衣。

完全背弃人伦的范晔最终被处死，年仅48岁。

回顾范晔一生，我们不能不说，范晔作为一个史学家，是完全合格的，他的史书作为纪传体例中不可多得的篇章，值得后世传扬颂赞，但其做人却完全失败，罔顾人伦，不辨忠奸，完全没有了一个“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的泱泱风范，更失却了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的立世行事之本。

千古之下，只能令人哀之叹之，扼腕之余，我们也不禁想到，作为一个文人，应该持有怎样的气度，应该拥有怎样的情怀。

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