淋巴癌来之前身体有3个预兆别不当回事

商议中，她让的二总管上东北三所，把打入冷宫的珍妃提出来。

珍妃怎么被打入冷宫的呢?。

常见说法是在“”中坚定地站在光绪这边，被慈禧恨之入骨，所以被打入冷宫，但清末光绪年间的商衍瀛就不同意这种看法。

他去世于上世纪60年代初期，留下了一部遗稿叫《珍妃其人》，他说珍妃被打入冷宫时距“戊戌变法”发生还好几年呢，对不上茬儿。

溥仪刚特赦时曾去看望商衍瀛，此时商衍瀛已倒在病榻上,见到溥仪，他就说：您出来了，我跟您走。

溥仪吓坏了，忙说：咱一同跟着毛主席走。

这事被溥仪郑重地写在《我的前半生》初稿里。

商衍瀛为人憨直，应不会瞎说。

不会磕头露了馅 我曾问过末代太监孙耀庭老先生，他说他和信修明打听过，信修明说珍妃被打入冷宫因两条：一是卖官鬻爵，第二条是干预朝政。

珍妃当时在宫内给光绪推荐了不少官，她有几个哥哥在宫外四处给她活动，谁想当官，花银子就行。

珍妃为什么敢这么干?因为慈禧也这么干。

清朝国教是黄教，可慈禧信道教，因她母亲去世时，让白云观的住持做了道场，所以和白云观关系相当密切，慈禧常利用白云观住持卖官鬻爵，珍妃知道了，就告诉了光绪，结果大家暗中都卖官鬻爵。

有一天慈禧在宫内闲逛，见俩人脸生，让总管太监喝住，二人一见慈禧，吓得一个“蛤蟆趴”趴那儿了，他以为见面磕头，这是礼节。

实际上磕头非常有讲究，见什么人，磕什么头，这俩不懂。

再一问，居然都是买来的官，这就牵扯到珍妃了。

珍妃卖了上海道台 珍妃父亲原来是广州将军，广州是最早的开放城市，姐俩见惯了花花世界，宫里清苦，就想通过卖官鬻爵挣俩钱，没想到让慈禧撞上了。

后来陆续又发生了一些事，据说珍妃还卖过一个大官，即上海道台，相当于今天的上海市市长，这事惊动了光绪。

还有一档事触动了光绪。

四川缺个岗位，珍妃递了个履历，光绪不放心，说我问问这人干吗的，结果是木器厂的，还是个文盲。

珍妃原是珍嫔，后来升为“妃”。

出了卖官鬻爵的事以后，被降为贵人，打入冷宫。

详查《》，当中可以看到蛛丝马迹。

珍妃是怎么死的 慈禧把珍妃叫出来，本意是想让她跟着自己跑，结果珍妃，言语发生了冲撞，慈禧大怒，说：二总管你干什么吃的，把她给我扔井里去。

这个说法是孙耀庭老先生跟我说的，他师傅伺候过光绪，是师傅这么告诉他的。

《珍妃周刊》中也有记载，唐冠卿老太监的说法跟这个说法大同小异。

虽然他没在场，但他隔着门，在门那边，听到了所有对话。

戏曲中有《珍妃泪》，说她正义凛然痛斥慈禧卖国，然后壮烈投井自杀。

这种说法前些年几乎占了主流。

但孙耀庭说，珍妃眼看将死，曾哀求慈禧，最后还是被狠心地扔进了井里。

现在看来，这比较接近于事实。

珍妃尸体在哪里 据孙耀庭说，信修明曾跟他讲过，慈禧后来命敬事房打捞珍妃尸首。

曾让孙耀庭和一个穆首领去祭奠已经打捞出来的珍妃的尸体，刚一开始埋在恩济庄太监公墓，据说到了1913年，才葬在了崇陵，也就是说和光绪合墓了。

那根正先生另有说法，他说珍妃性格刚烈，当时就要跳井，慈禧让崔玉贵去拉，没拽住，结果跳井身亡，由此这个崔玉贵不讨喜欢了，西逃时没带他。

崔玉贵没跟着慈禧西逃，奔了桂公府，哀求那根正的爷爷，说我给您就当个奴才，当牛做马，那根正的爷爷就收留下了崔玉贵。

结果一两年后，有两种说法，一是崔玉贵又进宫了，另一是他回家了，不知所终。

珍妃死了，隆裕也没落着好。

她死后，宫里给了个，叫孝定景皇后，就是宫中一个“景儿”。

喜欢胡来的“大阿哥” 慈禧在西逃回京途中做了两件事：一个是到开封时，下谕旨废了大阿哥溥儁，将溥儁父亲端王载漪革爵，流放新疆;一个是到了河北时，把荣禄的女儿瓜尔佳·幼兰，指婚给了醇亲王载沣。

大阿哥是慈禧的一位表妹和端王载漪所生，(还有一种说法，说是慈禧的弟弟桂祥的三女儿，我问过那根正先生，那先生说不对。

桂祥的三女儿嫁给了载澍)与慈禧关系非常近。

戊戌变法后，慈禧立溥儁为“大阿哥”，想废掉光绪。

结果这事没弄成，荣禄给她出主意，说你把外国公使都请来庆贺这事，这事就成了。

没想到，外国公使一个没来。

于是，只好把“大阿哥”搁在宫内，等待接班。

这时出乱子了，“大阿哥”溥儁生性比较放荡，进宫没多久，跟宫女怀孕了，还不止一个。

自己还没当上皇上呢，龙子龙孙都要出世了。

慈禧有苦说不出来，她没法跟外头说。

端王载漪为了加强溥儁的政治资本，煽动，后来八国联军要追究载漪的责任，被迫无奈，慈禧只能废掉“大阿哥”。

溥儁的下场不太好 载漪先被下旨革爵，后又来了一道懿旨：“载漪纵义和拳，获罪祖宗，其子溥儁不宜膺储位，废大阿哥名号。

” 载漪被发配边疆，当时交通不便利，他怕没到那里就死了，所以半道悄悄投奔了内蒙古的罗王爷。

据了解，这得到了慈禧的默许，只不过不能让外国人知道，后来载漪死在了内蒙古，说法不一，一说死于1922年，一说死于1928年，溥儁生活无着，看中了罗王爷的一位小姐，就娶了这位格格，在那儿暂且度日。

后来惇王府变卖的时候，溥儁又回到北京，据说重新有钱了，又捧唱大鼓的，又捧戏子，没几天钱花尽了，生活无着，内蒙古太远他又不愿意去，投奔罗王爷在北京的一处府邸，就在现在恭王府的东墙。

我去年还去过一趟，两个府离得非常近。

据说溥儁在这儿非常不讨人喜欢，又穷又横，骄奢淫逸，又没钱，大伙儿谁也不喜欢他。

罗王爷一死，他就给轰到马厩里了。

1942年，他抑郁而终，没钱埋葬，暂时停灵在嘉兴寺，解放后就地深埋了，这就是差一点成了中国末代皇帝的溥儁悲惨的结局。

如果他当上皇上，溥仪继位根本没戏。

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自古以来，倘若有战争的出现，便一定有伤亡，无论你是高高在上的主帅，亦或者是一个普通的士兵，每个人都有可能在这场战役中失去生命。

因此，人们对于战争是十分恐惧的，因为这代表了死亡，也代表了。

但是，从国家的层面而言，战争又是很难避免的，毕竟国家之间往往有着利益上的冲突。

既然战争难以避免，那么人们便希望战争带来的痛苦可以少一点，因此，在中国古代，每次战士出征之前，国家都会做出一些安慰的措施。

第一种措施是人们最长见到的，设宴。

在影视剧中，我们会看到，当命令将士出征之前，他会先在朝堂上设宴款待这些将领，并说上一些祝贺的言语，并给一些赏赐。

而这些将军回到营中，也会让自己的士兵们好吃好喝一顿，并且将皇帝的赏赐分下去。

而这，或许便是他们未来很长一段时间里，吃过最好的饭菜的，甚至可能是人生的最后一顿饭。

第二种措施是给将士们都放一天假。

战火无情，谁也不知道自己经历了这场战争后，是否还能够活着回来，倘若就此死亡，家中之人必定是悲痛万分的，因此这一天的假，是为了和家中告别，并且嘱托事宜的。

第三种措施是针对一些年轻将军的，他们出征之前国家都会给他们放上几天假，令他们回家“办事情”，而这个事情便是“造人”。

在中国古代，“不孝有三，无后为大”的思想可谓是。

同时，这些年轻的将领一般都是家世显赫或者是为国做出很大的贡献，才能够走到这一步的，他们对于国家而言，是比较重要的存在。

因此，倘若一个年轻将军在没嗣之时，便，那么对于这个家庭而言，是一种致命的伤害。

为了能够避免这件事情的发生，国家便做出了一些措施。

倘若经过这几天的“造人”，他们的妻妾得以怀孕，并且在将领们得胜归来之时产下孩子，便是双喜临门。

如果将领战死沙场，但是幸好有子嗣存在，也算是后继有人。

自古以来，战火无情，这些措施虽然能够让将士们心中有所安慰，但是并非是解决问题的最好的办法。

倘若有可能的话，应该尽量避免战端的出现，让百姓得以在和平的环境中。

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