布偶猫的三大缺点，布偶猫的优点和缺点
【千问解读】
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布偶猫一直是宠物猫中备受欢迎的一个品种，颜值高、性格好、体型大、毛又长又软、安安静静的、非常粘人，每次看到布偶猫，是不是都觉得这个小猫咪满足了你对宠物所有的幻想？如果不是钱包不允许时间不允许，恐怕喜欢小动物的都想养只布偶猫。
先说说布偶猫身上有多少“光环”，成年后体型可以达到一米那么大，身体非常柔软，外加一身华丽丽的毛发，就像抱着只布娃娃。
性格非常好，它们忍痛能力很强，好像天生感觉不到痛一样，即便主人不小心踩到它的尾巴它也不会吭声。
平时和主人玩耍的时候根本不会伸爪子，特别粘人，典型的“碰瓷户”、“一摸倒”，主人顺顺毛就能就地打个滚。
布偶猫被如此夸赞，是否说明它没有缺点？其实不是，布偶猫也有一些实际性的缺点，并且这些缺点很有特点，它对养猫老手来说可能不算什么。
但对养猫新手来说，这些缺点真的很不友好，所以第一次养猫，最好别养布偶猫，真的是伤不起呀。
1
毛长
首先是布偶猫的毛发问题，布偶猫是长毛猫，并且毛发越旺盛越好看，行业里叫“爆毛”，但这也意味着布偶猫是个掉毛怪，一掉毛简直用漫天飞雪也不为过。
现如今室内养猫，根本没有换毛期这一说，甚至可以说它们每年365天，每天都是换毛期，每天都在掉毛。
除了掉毛，长毛猫的皮肤相对难打理，布偶猫得了猫藓之类的皮肤病很难被发现，所以需要仔细寻找。
2
肠胃
它们的肠胃相较于别的猫来说弱一点，但不至于就是“玻璃胃”。
从小养到大的布偶猫，平时只要注意饮食，隔三差五用益生菌给它们调理肠胃，选择合适的猫粮并且注意选定了就不要换粮，这样就不会太容易出现腹泻、便血等问题。
3
卫生问题
除了以上2个缺点，布偶猫的个人卫生问题也很让人发愁，首先布偶猫的肠胃非常脆弱，这导致它容易软便，但布偶猫是长毛猫，所以当布偶猫软便后，它的粪便会粘连在它屁股的毛发上，很难打理。
每次布偶猫上完厕所以后都要帮它擦屁股。
可以把布偶猫屁股后面的毛剪短来解决这个卫生问题。
在布偶猫的种种光环下，我们不能对它们抱有“完美宠物”的期待。
因为你一旦抱有了这个期待，当你发现它并没有你想象的那么好，因为布偶猫毛发长且掉毛严重，并且皮肤难护理，肠胃脆弱，一不小心就会便血。
这些问题对养猫老手来说，多注意，放慢节奏，多观察，就能完美避开。
但对毫无经验的养猫新手来说，绝对一踩一个坑，并且坑深不见底，因为皮肤病如果护理不好就得剃毛，猫咪会非常难看，便血处理不好会引发猫咪肠胃炎。
所以，建议新手第一次养猫，千万别养布偶猫，真的伤不起。
最后不管在看的铲屎官养了什么猫猫，每一只猫都是自己主人眼里的小可爱，它就是最好的！
中国史上最震惊的三大“美人计”：其中有何真相
一.娥皇、女英：佳话背后的传奇娥皇、女英是远古时期帝尧的闺女。
当初，帝尧为了选好接班人，便派了两个宝贝女儿嫁给他，到他身边做“卧底”，以期考验备选国家领导人舜的德行品质。
当时，舜的家庭背景比较复杂，他的老爹瞽叟是个瞎子，而且耳根子软，很怕老婆。
不幸的，他的亲娘死得早，所以老爹又给他娶了一个后妈，生了两个同父异母的弟妹。
在这样的家庭里，做个好儿媳是个很有挑战性的工作。
但这两位美人从来不以出身高贵而乱耍脾气，对舜成分复杂、关系微妙的一家子老小，伺候得很周到。
可舜的后妈是个小心眼，总想把舜害死，好把家产全夺过来，给她的儿子象。
有一年，因为舜的政绩突出，帝尧很高兴，便赐给自己的女婿一些奖赏。
这竟让后母动了杀心，更要命的是，他昏聩的老爹竟然积极地参预了“家庭阴谋”活动。
作为儿媳，娥皇、女英虽是心知肚明，可害怕把矛盾激化，所以只好暗地里保护她们的丈夫。
一次，瞽叟要舜上房顶用泥土修补谷仓，两位说一定要带上两个斗笠。
等舜刚爬上房顶，瞽叟和象就立马抽走梯子，放火焚烧。
这时，舜就用两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样从房上跳下来，毫发未损。
又有一次，瞽叟又叫来舜挖井，可等舜挖到深处时，他的老爹和兄弟又立马取土填井，要把他活埋了。
幸运的是，这个阴谋早被两位夫人探知，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，才捡了一条性命。
关于尧、舜之间的故事，古本《竹书纪年》里这样写道：“昔尧德衰，为舜所囚也。
”这句话就让后世一直的“禅让”的神话一下子失去了光环。
在尧和舜整个夺权的过程中，娥皇、女英所处的位置非常尴尬。
一边是自己的父亲，一边是自己的夫君，究竟该站在哪一方呢？她们最终站到舜的一边。
这也怨不得她们，因为尧独爱王后女皇生的儿子丹朱，而其他九个儿子，包括娥皇、女英，则是庶出。
再想想，当年他们的爹尧，也是用非常手段，从他大哥的手里夺得首领地位，那么，他们为什么就不能呢？于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”作内应，发动政变，顺理成章地登上了帝位。
舜毕竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起来。
这样，也方便做些政治宣传，冠以“禅让”的美名。
权力与亲情，阴谋与爱情，交织演绎着一场惊心动魄的政治博弈。
最终，尧赔了闺女又丢了王位，而舜则志得意满，隐忍几十年的辛苦，终换来大好江山。
数十年后，与舜有杀父之仇的禹成功，并将舜流放到极南的苍梧之野（今广西），终是孤寂地死去，下葬在今湖南的九嶷山上。
评语：“尧禅舜继”的远古大同，可能只是儒家想象的产物。
也许是对当时的现实太过绝望吧，他们才期望可以给后世一个美丽传说，用善良唤回一些文化的良知吧。
那么，我们在尽可能寻找历史本真的同时，不妨就相一次他们的“选择记忆”或者“假定美好”吧。
二.：最出色的“国际”间谍西施本可以在她的小山村继续浣她的纱，颦她的眉，过她自己快乐而朴素的生活。
可历史老人却不同意，觉得这是暴殄天物，于是，先让上演一出“卧薪尝胆”的好戏，然而匆匆将西施扯上了历史的舞台。
当初，勾践在越国境内征求绝艳美人，寻得西施时，我并不以为西施是处于自愿，真有“以身报国”的崇高境界。
套用电影《无极》的一句话，那就是“跟着你，有肉吃”，当然也有好衣服穿。
一个小姑娘，能想到的大概也就是这些吧。
毕竟是大山里的姑娘，纵是有惊艳的国色天香，可在礼仪、歌舞、谈吐方面还有很大的偏差。
于是，勾践先近大道筑美人宫，然后“饰以罗毂，教以容步，习于土城，临于都巷”，经过“三年学服”的精心包装和“洗脑”，终于将一个率真朴实的乡下姑娘打造成一件报仇复国的美丽武器。
西施学会了像夜莺一样歌唱，如燕子一般飞舞，懂得了撒娇、扮痴，还有的本领和机敏巧辩的办法，甚至，她可能还掌握了通风报信、下毒刺杀的功夫。
做一个高级的“国际间谍”，这都是必备的功课。
三年功成，越王勾践将这样完美的礼物送至吴王。
西施接受的训练非常有效，加上她天下无双的美丽和聪慧，果真是把夫差迷得。
西施用她高超的手腕和绝世的美色，糊弄夫差，离间吴王君臣关系，逼死，把吴国搞得一团糟，到头来，终于实现了复国的梦想。
这位浣纱的，搞垮吴国，出色地替国家完成了“卧底”任务后，便不知所终了。
有人说她投水自杀了，而另一种说法，是汉赵晔所撰《吴越春秋》里记载：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
”就是说这个没心肝的越王恐怕西施知道的太多，便干脆杀人灭口，把她装进鸱夷（皮袋）里，沉到江里去了。
这种可能不是没有，因为“可与共患难，不可与共乐”的勾践，做这种事是很拿手的。
还有另一种说法，很浪漫，也很圆满，那就是《越绝书》是所载：“吴亡后，西施复归，同泛五湖而去。
”后来范蠡弃政从商，资累巨万，成了天下闻名的大富商贾，那么，西施也应该成了大富婆，在她爱的男人背后，过幸福的生活。
如果真是这样的结局，那西施可就有福了。
评语：历史上有没有西施这个人，如今还是一个历史悬案。
持赞成意见的，列举出《》、《》、《》、《庄子》、以及《战国策》和《楚辞》等史籍里都提到过她；持反对意见的，则严肃地指出在记载吴越兴亡的《左传》、《国语》、《》里，却都未见西施的名字。
而为后世所乐道的《越绝书》、《吴越春秋》，又被正经的史家斥为杂史，并宣称经不起推敲。
可便是真有这样的奇女子，正史除却帝王将相，会给她们一席之地吗？三.：悲情美人的爱与痛小周后爱的人，是大名鼎鼎的南唐后主李煜。
要谈小周后，就必须提及她的亲姐姐。
这位名宪，小字娥皇的大美人，虽比李煜大一岁，但貌美多才，通书史，善诗词，据说后主“玉楼春”、“一斛珠”实际上是她的手笔。
另外，大周后精通音律，尤工琵琶。
除此之外，大周后对于时尚和流行文化也颇有研究，曾“创为高髻纤裳及首翘鬓”之妆，当时“人皆效之”。
由此可见，大周后端的是一位杰出的女“文艺青年”，佳人配才子，自然很投李煜的脾气，因此自十九岁嫁给李煜后，两人恩爱有加，夫妻关系一直非常融洽。
大周后虽然漂亮聪明，有才气，可时间长了，终会有“审美疲劳”。
风流成性的李煜开始把多情的眼光瞄向他的小姨子———小周后。
马令《南唐书·昭惠后传》形容小周后“警敏有才思，神采端静”，另外特别强调“貌尤绮丽”。
这种气质性的美女，正合文学青年李煜的胃口，自然喜欢得紧。
可以想象，这种偷情事件对大周后打击有多大，心神俱灰的大周后终是含恨离开人世，年方二十九岁。
这时的李后主，愧疚不已，史书上说他“哀苦骨立，杖而后起”，我以为有“做秀”之嫌。
身为女人的小周后，最初被李煜的才情所吸引，成就一段“不伦”之恋，虽有点难堪，可毕竟被立为后，享尽了荣华富贵。
可一旦遇到人生大的变故，小周后便只能独自面对男人性格酿就的苦痛和悲剧。
宋太祖的大军兵临城下时，将南唐小朝廷彻底荡平后，软弱无能，没有血性的李后主只好“肉袒以降”。
关于小周后的最终结局，有种说法是被那个不懂怜香惜玉的看上，并恣意蹂躏。
宋人有好事者，画《熙陵幸小周后图》，图上太宗戴幞头，面黔黑而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。
（见明人沈德符《野获编》）。
太平兴国三年（公元978）的，是李煜四十二岁的生日。
经历了大喜大悲的李煜，索性这一天把自己的情绪痛快地表达出来。
他写下了脍炙人口的《》，性格暴躁的勃然大怒，当晚便赐予毒药，毒死了李煜。
李煜死了，也彻底解脱了。
小周后觉得继续活下去，也没有任何意义了。
《十国春秋》里说“小周后以后主暴殒，，亦薨”。
看来，小周后应该是选择了自杀，随她的夫君而去。
评语：小周后是传统女人中的女人，因为她最具古代女性悲剧的代表性。
她的喜怒哀乐，都随着她爱的男人起伏变化。
她是男人追逐欲望的美味猎物，她是男人张扬自我的私有战利品。
她美的毫无个性，也爱的毫无原则。
于是，她的悲剧，除却悲情，还是悲情。
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解析：古时候最让帝王销魂蚀骨的三大“狐狸精”！
它与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。
石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐狸在至汉代两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，出现的都是狐疑、狐媚、狐臭之类的贬义词了。
而狐狸精就成了善于迷惑男人的女人的代名词，，至今仍未翻身。
其实，狐狸精最早叫做妖狐。
这一概念最早出现在汉代，许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。
”既是妖狐，必然具有超自然的力量，因此有人就将迷惑帝叫做狐狸精。
这样，狐狸精又成了红颜祸水的代名词。
在古代蒙读物《幼学琼林》中，就有“警惕狐狸精”的说法：“三代亡国，夏以妹喜，商纣以妲己，周幽以。
”如此说来，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
数千年来，历史上出现过无数个风情万种的狐狸精，但综观这些狐狸精最令帝王销魂蚀骨的迷人之处，大概有三种经典风情，就是妖、媚、野，而能集中体现这三种经典风情的代表人物则是妲己、和。
一、妲己的“妖艳”让断送了商朝六百年的江山说到妲己人们就会想到狐狸精有个同义词叫做“妖精”。
“妖”自然是妲己一类狐狸精的特性。
如果说妹喜算是“千古第一”的话，那么，妲己就算是狐狸精的典范了。
因为妲己不仅妖气逼人，而且妖艳绝伦，无人可当。
关于妲己的罪状，当初在《·殷本纪》中只有一条：说商纣王“惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的罪恶。
在元杂剧中，妲己就成了囆盆、敲胫、剖腹、陷害罪行累累、无恶不作的女人了。
到了许仲琳写出《》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身的九尾狐狸精，奉神明旨意迷惑商纣王，最后断送商朝六百年的江山。
如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
那么，“妖”为何有如此令商纣王这样帝王级的男人心惊肉跳、不能自持的法力，说起来其中的原因不外两点：其一，“妖”是那些女人的难以言说的性状。
它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。
狐狸精之妖，首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而常常被称为“妖精”。
人们所说的“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。
所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。
其二，“妖”是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。
可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。
“妖”的贬义用法接近“诱惑”。
有人说，狐狸精勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献自己的身体，“性”几乎是狐狸精唯一的武器。
其实，“妖”虽然与“性”有关，而且一个很妖艳的女人肯定会让男人持续产生强烈的性冲动，但“妖”与“性”还是有本质区别的：“性”至多能抓住肉体，而“妖”则可以抓住灵魂，真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。
可以想见，当年妲己之所以能让商纣王心惊肉跳，不能自持，并非只靠自己美丽的身体，而靠得更多的是自己身上散发的别人望尘莫及的妖气。
二、武则天的“狐媚”先后放倒了大唐王朝的两代帝王“狐媚”的说法最早说法来自传奇小说，而最早落实到历史真实人物身上的应该是初唐四杰之一的。
他在《讨伐武则天的檄文》中说：“伪临朝者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
”骆宾王着这篇檄文中创造了一个词叫做“狐媚”，也就是“狐狸精之媚”，专门用来形容“狐狸精”这一绝招的。
而他所说的“狐媚偏能惑主”至人就是放到大唐王朝唐太宗和李治的一代女皇武则天。
“媚”是从女人生命里透露出来的风流，也是从骨髓里透出来的性感，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。
“媚”里边隐藏着欣赏、被吸引、取悦、痴迷等等物质，它与万有引力、重力加速度等定律有关，是物质之间力量作用的一种特殊方式。
它具有一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但终究影响效果和质量。
比如，有的人划不清施媚与讨好、顺从等等的界限，很容易变成。
“媚”的近义词是温柔，差别主要是在程度和力度大上。
一般来说，“温柔”对男人的打击可以达到心脏的浅表层，最多到中间，而“狐媚”则可以在穿透心脏之后进入骨髓，因为它出自骨髓，所以还要进入骨髓。
当一个、的女人用眼神、笑容、泪水、语言、性的利箭向一个男人发射过来的时候，你会听到他的身体里发出“嘎巴嘎巴”的响声，那是他的骨头酥软碎裂的声音：这时候，不管多么刚硬的男人，都可能像严重风化的山体一样颤颤巍巍的，随时可能坍塌成泥末。
“媚”的贬义用法即“风骚”，当一个女人的狐媚行为引起了别人的嫉妒，这些别人便会赠送这顶桂冠给这个女人；反过来说，如果有人说这个女人是“风骚”女人，那么，这个女人的“媚”力可能就很到位了。
其实，当年的武则天的另外一个名字，就叫做媚娘。
媚娘之名恐怕也不是随便乱起的吧？试想，一个女人能先后放倒两位帝王，其“狐媚”的威力已经达到了何等程度？三、上官婉儿的“野性”让无数男人拜倒在她的石榴裙下狐狸精的身上除了有妖气之美，有媚力之美，而且还有着野性之美。
具有野性的狐狸精大概就是现在人们所说的野蛮女友。
“野”是指狐狸精、随心所欲、任情奔放、张狂恣肆的个性，通常表现为未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱。
一听她说话，你就会觉得她像一棵来自辽阔草原的野生植物，散发出来的是原始的野性的气味；她的举止像童蒙未凿的少儿，“咯咯咯咯”，放肆地纵声大笑，许多人觉得疯疯癫癫的，但又总是透出喜人的清新爽快，她一出现，空气顿时就会活跃起来，感染得在场的每一个人都会突然有了活力，地想跟着蹦蹦跳跳。
“野”的贬义近似“放荡”，不守规矩、不讲道理，极限是无耻。
有“耻”的人当然是很难成为狐狸精的，因为有“耻”就是懂得遵守道德，而中国道德对女人的规范是极为严格的，时时处处循规蹈矩的女人虽然也可以可爱，但对男人难以产生刺激。
如果走到另一极端，超越了这些规范的界限，就是“非礼”和“无耻”，男人即使喜欢也未必承受得起。
狐狸精之所以成为狐狸精，就是善于在道学家制定的规范附近打擦边球，敢于挑战规矩，常常有所突破，在有“耻”和无耻的交界地带来回穿梭，她玩的就是心跳，她过把瘾就死，就把男人玩弄于股掌之间，吊得他半死不活。
上官婉儿就是这样具有野性的狐狸精，她的野性的魅力既让男人心惊肉跳，更让男人趋之以鹜。
她不仅能随意和帝王级的男人上床，而且还敢于跟一代女皇武则天争夺男人，最能体现她的野性的事件是，她一个女人可以和四个男人在一起昼夜风流。
对于转让情人在她手中更是小菜一碟。
上官婉儿曾与私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。
但为了让自己能成为李显床上的宠妃，她就毫不犹豫地把武三思转让给了唐中宗的皇后。
上官婉儿终于从武则天时代的女官成为了唐中宗床上最宠爱的昭容。
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