地球上最大未解之谜 玛雅人或为外星来客
【千问解读】
揭地球上最大未解之谜 玛雅人或为外星来客
作为现代玛雅历法预测领域的着名领导人之一，何塞·阿圭列斯（Jose Arguelles）长期以来一直是那些关注玛雅历法和2012并寻求指导的人的精神源泉。
他的着作《玛雅因素》掀起轩然大波。
他向我们介绍了他所谓的“银河同步光束”。
他认为，这是一个时间浪潮，正引发新阶段的星系演化。
在下面的文章中，阿圭列斯讨论了他30年来对先进的玛雅日历的研究，包括它的起源，怎样从中汲取教训，以及怎样铸造一条超越技术的道路等。
他解释了玛雅人的“银河观点”，并回答了诸如什么是银河光束，以及它对我们有何影响等问题。
还有，其他古代历法系统如何与玛雅历法和2012相衔接？玛雅人是来自另一个星球吗？
资料图;玛雅时期的壁画
资料图：玛雅人
传统上，我们把自己理解为这个独一无二的太阳系中的行星地球上的生命。
举例来说，就像占星系统，着重观察太阳系其他行星如何影响地球上的我们。
我们通常很少考虑到还有其他因素，例如银河因素，影响我们的太阳系.
也很少考虑到我们的太阳系实际上是一个还包括其他恒星系统在内的恒星系统，运行在一个更大的范围--银河系的范围内。
这个星系领域有许多不同的能量光束影响着不同的星座，不同的星座又互相影响。
而玛雅人正是把自己理解为存在于这样一个星系背景的地球上。
历史上，我们知道玛雅文明存在于中美洲，主要分布在当今的墨西哥和尤卡坦半岛。
我们知道，通常认为他们的古典文明持续了约500年，时间从公元400年到公元830年。
当我谈论玛雅文明时，我特别谈的是玛雅的古典文明。
目前在各大城市，主要是美国的各大城市，有许多玛雅艺术展览。
很多人提出了玛雅人是谁的问题。
为什么玛雅文明在大约公元830年的时候如此迅速地消失了呢？究竟是什么原因让他们在与石器时代的人相近的年代，就拥有这个星球上已知的最精致的历法呢？他们没有兽畜驮担，没有冶金，不使用轮子。
无论如何，他们究竟是些什么样的人，会有这样的历法和惊人的数学体系呢？对于大多数人来说，玛雅是个巨大的谜。
考古学家的回答真的不够，神秘仍在继续。
事实上，我们可以说，玛雅的秘密是这个星球上最大的谜团之一。
至于我，在大约14岁时，被所有这些问题迷住，于是开始研究玛雅文明。
为研究这些材料，我辛勤地工作了三十年。
直到前两年一位名叫梅恩（Hunbatz Men）的玛雅人与我联系，我邀请他来博尔德见面。
在博尔德，他介绍了玛雅占星术。
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明朝最大贪污犯是明太祖朱元璋?国库之外私设小金库
但是，为了花的方便，皇帝也需要有一个专门的机构：内库——也就是区别于国库的皇帝的私人小金库。
这在历朝历代都有，到了，称之为内承运库。
的内库，始建于。
按照史书的记载，朱元璋对待内库的态度却是前后矛盾的。
起初，明太祖并不想设置内库。
他认为，皇帝享有四海的，理应不屑于为了积蓄私财而设立内库。
他还批评设内库，是有失贤明的错误举措。
在明太祖看来，宋太宗设立私人库藏，存私房钱，很是小家子气。
但明太祖为何食言?一则，内库尽显皇帝的权威，就像山呼万岁一样，尽管不靠谱，却是很受用。
再就是，明太祖是位自满满的主儿。
他起身布衣，对民间疾苦有切身体会，对官员的各种小心思看得透彻，他甚至自恋地认为，天下的事没有能够瞒得过他的。
所以，明太祖设立了内库，并将其功能定位于：天下为公。
这样，明太祖就很得意了，设置了内库并辅以必要的制度，既消除了宋内库的弊端，又可以在彰显唯我独尊的同时很好地为国家服务，且能显摆明太祖的治国才华……可谓一举数得。
事实上，洪武一朝的内库，也确乎按朱元璋的本意，大致是遵循了“天下为公”的理念，其作用也主要是用于“出财”而非敛财，其中较为常见的是赏赐、抚慰百臣下。
按照明太祖的理想，内库实际上是国家性质的，相当于“国家基金”，其支出用途主要是供国家物质性表彰、荣誉性赏赐或者成为表现皇恩浩荡的“福利”而福泽万民。
明太祖自以为找到了一个两全的法子解决内库和军国社稷的矛盾，通过给内库的功能以“天下为公”的定位，而实现既能使皇帝享有蓄私财的特权，又不至于过度地加剧社会矛盾，使社会处在一种微妙的平衡上。
而且，他认为自己已经给后世子孙树立了良好的榜样，并坚信这种惯例可以延续下去。
就这样，明太祖天真地幻想着大明的江山永固。
明太祖的愿望是好的，但也是不切实际的。
尽管明太祖在设立内库时，主要考虑的是将内库所藏作为国家财政的一种有效补充和周济。
但是事实上，内承运库不论在什么时候都贮藏着缎匹、金银、珠玉、象牙等奢侈品，这就不可避免地预定了一种奢靡的基调，为后世子孙的敛财奠定了基础。
如果说明太祖使用特权是为了彰显个人魅力、治理国家。
那么明代中后期的皇帝就是为了满足个人私欲了而滥用特权了。
那些不肖子孙最喜欢做的就是默许、放任臣下为内库聚敛钱财。
从某种意义上说，这也是一种历史的必然。
因为，内库的设立，是作为一种有瑕疵的制度存在的，它体现的是“个人特权”!这与“天下为公”的理念，本来就是彻头彻尾的冰炭不同炉!它同皇权一样完全游离于监督制度之外。
而专权又为制度的缺陷提供了保护伞。
可以说，内库与皇权相互支撑，最终共同摧毁了明王朝的有序和稳定。
明朝的中后期，皇帝为了骄奢淫逸，将挪用国库银到自己的内库视为常态。
他们无限扩大和利用了内库的特权，肆无忌惮地盘剥百姓，侵吞国库银，使得明王朝愈来愈趋向衰败，明太祖的理想自然也随之灰飞烟灭。
皇帝本人是特权的最大受益者，所以只要保证皇帝本人的特权。
明中后期的皇帝们便容忍臣下使用没有对皇权产生威胁的特权。
他们甚至跟贪污官员沆瀣一气，分成赃款。
或者通过抄家的方式直接把赃款据为己有。
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为什么孝庄死后37年才下葬 并且被葬在规模最大的清东陵外
网络配图 昭西陵的主人是孝庄，她是的皇后，是顺治的亲生母亲，康熙的奶奶，1687年孝庄去世，按照的葬制，皇后要和合葬，那么孝庄理应被葬入沈阳皇太极的昭陵，孝庄不但没有被葬入昭陵，也没被葬入清东陵，而是被葬在清东陵的分隔线，风水墙的外面。
有看过讲孝庄相关的电视剧和了解一些野史的人认为是和有私情，而觉得死后没有颜面面对皇太极所以没有和皇太极合葬，而被葬在了清东陵之外。
真相是这样的，在孝庄留给康熙的遗嘱上说，“心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾已”，意思是说，我心里惦记你们父子俩，如果能在孝陵附近安葬我，那我就死而无憾了。
网络配图 按照这么说，那康熙遵照奶奶的遗愿至少应该把孝庄葬在清东陵的里面，葬在外面算怎么回事啊。
原来孝庄的遗嘱实际上给康熙留了一道难题，古人以“居中为尊”，当时孝陵已经建成就在东陵的中轴线上，可是孝庄是她的母亲，如果把她葬进去，居中为尊的格局就会被打破，放左放右都不合适，无法安葬。
可想而知康熙当时有多为难，一边是老祖宗的规矩不能坏，一边是奶奶的遗嘱不照做也不行。
实在没辙，康熙想出一个办法，先建一个“暂安奉殿”，临时放置孝庄棺椁，等日后找到合适的地方再修建陵寝。
可没想到时间这么一晃，三十七年就这么过去了，康熙驾崩即位。
雍正一想，这孝庄的棺椁一直放在暂安奉殿也不是个事呀，还是得赶紧修建陵寝，可这陵寝究竟应该修建在哪呢?于是雍正，想到了一个冠冕堂皇的理由，那就是天意，就是说父皇在位61年，多子多吉多福又长寿，国泰民安康熙盛世，一定是孝庄在天之灵极为安妥，保佑父皇，从而有这样一个大好的形式，所以这个地方一定是块宝地，因此雍正决定把暂安奉殿改建为陵寝。
网络配图 而雍正又非常聪明的把孝庄陵墓起名为昭西陵，是因为她是皇太极的皇后，皇太极的陵墓叫昭陵，从空间方位上来说，这座陵寝在昭陵的西侧就叫昭西陵，尽管离沈阳有点远，但是孝庄昭西陵是和昭陵一个体系的，而又离孝陵附近，这既解决了祖宗的规矩，也解决了孝庄的遗嘱，也解决了和皇太极合葬问题，尽管有些牵强，但不得不说这种方法是最好的了，于是困扰康熙大帝三十多年的问题终于得到了解决，孝庄灵柩停放三十多年以后也终于得以安葬。
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