玛雅人的文明是从天而降的吗？
【千问解读】
1839年，美国人约翰·史蒂芬和英国画家卡塞悟德，决心按照传说的暗示，去寻找密林中那个城堡。
他们就像传说中那个王子，沿途风餐露宿、一路披荆斩棘、历经千辛万苦，终于在洪都拉斯的热带丛林找到了一座城堡。
当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主，只有灌木丛生的断墙残垣。
坍塌的神庙上的一块块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰。
石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。
路边修砌着排水管，又标志着它曾经是个相当文明的都市。
石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌，但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。
所有这些石料，无不苍苔漫游，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。
从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。
如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址，形成巨大的反差，而令探险家们久久激动，不能自禁。
他们仅仅是想证实神话传说的某种真实性。
不想，他们无意发现了一个伟大的奇迹。
丛林中发现的这个城市披露之后，举世震惊。
本世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁，以及整个南美大陆。
无数的奇闻轶事随着考察队的到来，纷纷传出——玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美，危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达230英尺，墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其雄伟和精美堪称奇绝…… 据统计，各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上，共发现废弃的古代城市遗址达170多处，它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前1000年，到公元800年时，他们北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯，直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。
它告诉人们，玛雅人于3000年前，就在这块土地上过着安定的生活。
我们在前面已经说过美洲金字塔的出现绝不是孤立的一种表象，修建如此众多的金字塔势必需要众多的人口、富庶的财力和人的崇高热情。
玛雅古国广阔的活动版图，的确可以证实这一点。
没有巨大的精神和物质力量的保证，即使受到来自其他星球智能生命的启发，美洲人也无法创造出这种奇迹。
考古学家证实，在创造这一系列奇迹时，玛雅人已进入富足的农耕社会，并独立创造了属于自己的文字。
进一步的研究并没有使人解开美洲人如何和为何建造金字塔的谜，反而让他们更感到迷惑不解——玛雅人拥有不可思议的天文知识？他们的数学水平比欧洲足足先进了10个世纪？一个以农耕为唯一生活来源的社会，居然能有先进的天文与数学的知识，这的确使人怀疑。
还有，当我们面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明，谁都会情不自禁地问：这一切是怎么来的？史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活水准近乎原始。
有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。
因为，没有证据表明，南美丛林中这奇迹般的文明，存在着一种渐变，或称过渡阶段的迹象。
没有一个由低而高的发展过程，难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？
的确，这一切是从天而降的。
地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可寻。
玛雅文明仿佛是一夜之间发生了，又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩展。
奇怪吗？是有点儿奇怪。
除了“神灵”之外，谁还有这等魔法？不幸的是，玛雅人的神话恰恰说他们的一切都是神灵赋予的。
流传在特奥蒂瓦坎附近的神话告诉人们，在人类出现以前，众多的神灵曾在这里聚会过，共商人类大事。
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提利昂·兰尼斯特为什么一出生就遭全家人的厌恶
提利昂·兰尼斯特是公爵泰温的第三个孩子，他的哥哥姐姐是一对比他大七岁的龙凤胎，由于他是一个侏儒畸形儿，腿又粗又短，他的大头与身子又很不成比例，所以在他出生时他的母亲由于难产而去世，为此他的父亲与姐姐都很怨恨他，提利昂·兰尼斯特做的第一份差事是管理水管，他的家人认为他只配做这种低贱的工作，在他的成长中并没有受到家里人对他的爱与期待。
提利昂·兰尼斯特在13岁的时候与他的哥哥一同救下了一位名叫泰莎的女子，他照顾泰莎，泰莎也渐渐的爱上了他。
于是提利昂感到很幸福，便偷偷雇人举办了婚礼，但是幸福的生活仅仅持续了两周，就被他的父亲知道。
他的父亲告诉他泰莎只是一个妓女，并令士兵一人出一银币轮奸了她。
因此，提利昂的爱情并不顺利，反而因为父亲的阻挠，充满了痛苦与无奈。
提利昂·兰尼斯特是一个非常喜爱读书的人，他善于思考、具有谋略，即使在被周围的人甚至亲人嘲笑、蔑视之后，他依然非常乐观，看透了生活并且还能够热爱生活，拥有坚韧的毅力，到最后他毅然决然的与他的家庭撇清了关系，正如原著中所说，他是一个“巨人”，身体的缺陷造就他心灵的强大。
提利昂·兰尼斯特的女人 提利昂·兰尼斯特带兵在外打仗的时候，有天晚上他想找一个女人陪床。
他的手下波隆帮他找到了雪伊，提利昂对雪伊一见钟情，并且立即收雪伊为他的贴身侍人。
此后，提利昂·兰尼斯特的女人雪伊就一直跟随着提利昂。
雪伊是一名年轻的营妓。
十八岁的年龄，长着娇小的身材，拥有一双大眼睛和一头黑头发，长得十分漂亮。
雪伊之所以跑出来当了营妓，是因为父亲想让她做自己的厨娘，并想把雪伊占为己有，雪伊忍受不了这样的生活，才离家出走。
提利昂·兰尼斯特的女人雪伊在军营里陪提利昂度过了几个美妙而难忘的夜晚，提利昂真的喜欢上了这个营妓，于是他带着雪伊到君临赴任。
在君临，提利昂先是把雪伊安排在一个隐蔽的宅院里，这样既能保障雪伊的安全，自己又能和她频繁的秘密约会。
后来因为城里发生了暴乱，提利昂为了保障雪伊的安全，安排她做了洛丽丝·史铎克渥斯的女仆，这样两人也能互相见面。
提利昂与珊莉结婚后，又安排雪伊做了珊莉的侍女。
但他总害怕瑟曦发现他的秘密，害怕对雪伊有危险。
然后他想安排雪伊与一名骑士结婚，可这件事还没有实施，提利昂自己就被指控谋杀国王。
在接受审判的过程中，雪伊背叛了自己，她指控自己和珊莉曾经谋杀过国王。
后来，提利昂逃出了黑牢，他在泰温的床上看到了雪伊。
愤怒之下，他用雪伊脖子上金项链勒死了雪伊。
这便是对提利昂·兰尼斯特的女人雪伊的介绍。
对提利昂·兰尼斯特的评价 提利昂·兰尼斯特是热播美剧《冰与火之歌》中的一个重要角色，他是侏儒病患者，并在出生时使得母亲难产死亡，因此他的父亲与姐姐都很怨恨他。
那么，观众对提利昂·兰尼斯特的评价如何呢? 在爱情方面，提利昂·兰尼斯特的初恋泰莎被他的父亲泰温说成妓女，并派人在他的面前，轮流糟蹋了泰莎。
他无奈，但他是一个敢爱的人，他爱嫖娼，但他并非是一个玩弄感情的人。
他爱过泰莎爱过雪姨，也渴望得到别人的爱，但是现实并不允许，连爱与被爱都是一件奢侈的事情。
但提利昂·兰尼斯特就是这样一个乐观的人，他坚持认为他的人生应该是精彩的，他敢于去面对现实。
因此，观众对提利昂·兰尼斯特的评价很高。
在社会地位上，提利昂·兰尼斯特同样十分悲哀，他的第一份工作是管理水管。
在他的父亲和姐姐看来，这才符合他，他只适合去做低贱的工作。
后来在黑水河战役中，提利昂体现出过人的胆识，他命令手下的士兵组成楔形部队，最终渡过了黑水河，他为这次战役做出了重要的贡献。
但是他的贡献、付出越多，受到的嘲笑就越多。
面对这些他依然乐观，能看透生活的本质却依然热爱生活，这是生活的最高境界，提利昂·兰尼斯特做到了。
尽管周围的人对他总是嘲笑、蔑视，但他依然保持自信，他依然有着坚韧不拔的意志，他是生活中的小巨人。
以上便是人们对提利昂·兰尼斯特的评价。
提利昂·兰尼斯特语录 提利昂·兰尼斯特很爱读书，并且善于思考，但是由于身体畸形，长相丑陋，在出生的时候害的母亲难产而死，所以父亲对提利昂·兰尼斯特非常痛恨。
他虽然出生高贵，但是畸形的身材给他带来了非常多的困扰。
正是因为有着与常人不同的经历，提利昂·兰尼斯特说话，不给别人留一点情面，因此总给自己招来祸端。
因为他的话尖酸中带有哲思，引发了许多观众的喜爱。
提利昂·兰尼斯特双腿畸形，而且脑袋上下不均匀，容貌丑陋，受过多次致命的重伤，鼻子也被削去了一大半，在脸上留下了不可能修复的疤痕，经历这么多不幸的他留下了很多语录。
提利昂·兰尼斯特语录成为剧中一大特色。
提利昂·兰尼斯特是家中第三个孩子，哥哥和姐姐比他年长七岁，哥哥和姐姐是双胞胎，他跟哥哥的关系很好，却在童年就遭受了父亲和姐姐的伤害。
姐姐无数次刁难提利昂·兰尼斯特。
提利昂·兰尼斯特语录中记载着他跟姐姐说过的话：虽然你是我的亲姐姐，我不肯伤害你，但是现在你竟然走到了这一步，令我不能再容忍，现在我还不知道怎么去做，但是时间会给我答案，总会有一天在你自以为幸福快活的时候，喜乐就会化成灰烬，到了那时，你会明白债以偿还。
除此之外，提利昂·兰尼斯语录中还记载着他跟许多人说过的，刻薄而富有哲理的话。
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世界格局的闹剧：26个人的部落欺骗了整个世界！
未受“文明开发”和“污染”的部落，就能让研究者更贴近真实的古人类。
1971年，全世界就把目光投了菲律宾棉兰老岛的一处深山老林。
据报道，这里就住着一个石器时代遗落下来、与世隔绝的塔萨代(Tasaday)原始部落。
这个仅由26人组成的部落，几千年来一直住在岩洞中，是世界上最原始的人群。
他们既不知如何狩猎，也不懂得如何种植作物，只靠采摘到的食物如野果、植物的根茎、蛋白质丰富的蛴螬、螃蟹等，来填饱肚子。
塔萨代人首次为现代人所知，是在1971年的6月7日。
一位猎人狩猎时，就在距离当地村庄Manobo约3小时路程的密林中，偶然发现了他们。
猎人很快就把目击的一切，告诉了菲律宾的少数民族委员会PANAMIN。
一个月后，PANAMIN的负责人曼努埃尔·伊利扎德(Manuel Elizalde)昭告天下，塔萨代(Tasaday)原始部落被发现。
1972年初，在伊利扎德的安排下，几名记者和11位社会学家，乘坐私人直升机进入这片热带雨林，一探究竟。
那年8月，《国家地理》杂志报道了有关塔萨代人的情况。
图文并茂的《石器时代部落最初一瞥》，一下子使全世界炸开了锅。
《国家地理》杂志封面，塔萨代男孩Lobo攀爬在藤蔓上 首先，现存于世界上的原始部落本来就不多，更别说处于石器时代的穴居人。
他们居住在洞穴中，从未见过大海，不知柴米油盐，更不懂金属为何物。
整个部落，无论是小孩、男性或是妇人，全都裸体示人，只有少数女性会穿着树叶做成的遮羞裙。
而在现代人到来之前，他们狩猎过最大的动物不过是青蛙或是小型鱼类。
此外，塔萨代人表现出的温和，也完全出乎所有人类学家的意料。
一般情况下，原始部落会被人们视为暴力与野蛮的代表。
有些学者甚至想把这些部落当做研究对象，来试图评估石器时代人类的冲突和暴力规模。
但这在塔萨代人身上，情况却恰恰相反。
这26位族人间既没有头领，也不分等级，男女老少都和平地共处着。
在他们的语言里，甚至还找不到“战争”“仇恨”“敌人”“武器”“冲突”等词汇。
除了每天集体外出采摘3个小时食物外，他们其余时间都选择平静地待在洞穴旁，闲聊、或是打盹。
塔萨代人被发现时，恰逢越南战争打响，全球反战情绪异常高涨。
所以，这般的生活，更是受到媒体学者的一致赞扬。
约翰·南希所著的《温柔的塔萨代人》 例如首批进入该部落的记者约翰·南希，他在1974完成的著作书名便是——《温柔的塔萨代人：菲律宾热带雨林中的一个石器时代部落》。
“塔萨代人让世界重新认识了人类自己”;“如果我们的祖先能同塔萨代人一样纯良，那么我们的基因将比想象中要好得多”，此类的盛赞络绎不绝。
不过闹哄了不到一年，塔萨代原始部落就又与国际失去联系了。
因为在1974年，到达塔萨代部落的通路就被拦腰截断了。
当时菲律宾政府就以保护这片世外桃源为名义，宣布这占地19000英亩的密林均为塔萨人独家占用。
随后，一支部队就专门驻扎在该地区周围，禁止闲杂人等进入。
原本媒体或科学家想踏进此区，还得先获得PANAMIN负责人伊利扎德或总统马科斯的批准。
且扎根在深山老林中的原始部落，没有直升机外人是很难到达的。
现在在政府的强制军管下，连新闻界和科学家们都无法接触到塔萨代人了。
一时间，所有关于塔萨代人的新报道也就戛然而止了。
直到十年后的1986年，塔萨代才再次登上全球头条。
但这一次，可不是因为新的研究进展，而是有记者爆出塔萨代不过是个假部落!当时马科斯政府刚垮台，几位胆量过人的瑞士人类学家就设法潜入该部落。
在这短短两个小时的非授权考察里，眼前的一切就震惊了他们。
这些塔萨代人曾住的洞穴是空空如也，不但没有塔萨代人，连塔萨代人粪便都没找到。
因为按理来说，如果生活了上千年，必然会留下大量生活痕迹。
更让人震惊的是，这些曾处于石器时代的原始人竟穿着衬衣、牛仔裤。
他们不但住在房子里，还戴手表、会抽烟和种植一些简单的作物。
当时两位塔萨代人Lobo(正是登上国家地理杂志封面的塔萨代小男孩)和Adug就承认，“我们从来都不是一个真的石器时代原始部落”。
他们还补充道，“是伊利扎德要求我们住在山洞里的，好让我们成为真正的穴居人，在他来之前我们就住在山的另一边小屋里种着地。
他告诉我们只要赤裸着身体装成穴居人，他就给我们钱并保证我们的安全。
” “可实际呢?我们比之前更穷了，是伊利扎德对我们撒谎了”，另一位塔萨代人抢着说道。
这些内容被报道后，再次引起了学术界的轰动，质疑声四起。
正如“亚洲周刊”在1988年所言，塔萨代人若不是“本世纪最重要的人类学发现”，就是“长达十年的”。
此外，种种造假动机都将矛头指向那位塔萨代原始部落的推广者——伊利扎德。
当年，国家广播公司就付给了伊利扎德400万比索(约25万多美元)以获准拍一部关于塔萨代人的纪录片。
此外，几乎每一个新闻团队想要进入此地采访拍摄，都需要付一笔不菲的报酬。
而这些外国媒体的争相付费报道，也使菲律宾本国的科学家抱怨连连。
因为他们完全不被当回事，经常被那些拥有特权的外国记者插队在前。
原本花花公子出身的伊利扎德也通过此事，名利双收。
他当时就与总统马科斯交好，还结识了不少政要，甚至参加过议员选举。
而在塔萨代拒绝来访的时期，他还成立了“塔萨代社区关怀基金会”。
世界各地源源不断的现金，被汇入到这个机构。
当1983年因为政治原因逃亡时，伊利扎德还不忘趁乱卷走这几百万美元的款项。
其实，在这几名人类学家闯入这块密境之前，也不是没有人怀疑过其真假。
首先有营养学家分析道，如果塔萨代人仅靠之前所说的食物生存，他们早就该饿死了。
根据之前的研究报告，统计得出塔萨代人每日的平均摄入热量，都远低于维持生命的最低标准。
还有遗传学家提出疑问，一个仅有26人的部落，何以维持人口不下降，延续几千年? 因为一般来说，也得有个400人的规模才能维持人口平衡。
不然随便一个疾病爆发，或是近亲繁殖的弊病就足以让整个部落灭亡。
此外值得注意的是，他们在1971年接触到现代人，竟然没有爆发任何疾病。
这在过往研究中，同样是不合理的。
因为对隔离了几千年的原始部落来说，现代人就是一个巨大的病原体库。
像欧洲早期移民美洲大陆带去的疾病，就使大量印第安土著死亡。
同样的，北森提奈岛的原始部落，1880年英属印度官员的接触就致两名土著死亡。
在此之后，这些北森提奈人就视现代人为仇敌，只要有人靠近都想发动攻击。
通过飞机远距离拍摄到的北森提奈人，想对飞机动粗的样子 当然，最奇怪的还数该部落的文化。
与其他原始部落不同，他们没有仪式、没有宗教、没有民间传说、没有酋长、没有专家或巫师等。
此外，塔萨代洞穴离最近的村庄不过徒步三小时路程。
很难想象数千年来，居然没有人发现该部落的存在。
不过另一方面，也有人持反对意见。
他们认为，是总统马科斯的倒台才激起的流言蜚语。
因为所有人都急着将马科斯执政时期的产物通通打倒。
为了了解真相，美国人类学协会找到Thomas Headland来主持一次研讨会。
在菲律宾研究生活了20年的人类学家Thomas Headland 在研讨会上，所有记者和科学家们都必须抛开政治倾向和个人行为，还原一个真实的塔萨代。
讨论内容由Thomas Headland在1992编辑成了《塔萨代争论：证据评估》一书。
书中的观点就比较折中：虽然塔萨代的故事是个骗局，但他们部落本身是真实存在的。
《塔萨代争论：证据评估》 其中最有力的证据，莫过于语言年代学(glottochronology)的发展，语言学家们已经得以完善最初的统计模型。
他们统计得出，大约80%的塔萨代语与当地的Manobo方言是同源的。
而根据塔萨代人缺失的语言数据来看，他们大概是在150年前，从当初的村庄出走，定居在偏远荒野的。
他们退隐山林中的原因，或是为了逃避流行疾病，又或是源于部落争端。
当初的塔萨代男孩Lobo已长大，右图为他女儿手上拿着的正是那本《塔萨代争论：证据评估》，摄于1999年 所以说塔萨代人并不属于石器时代，但他们确实是一个独特的部落。
他们生活虽然简单，但却不原始，既有铁具也穿衣服。
他们靠打猎和种植作物为生，偶尔还会与其他族群联系。
随着现代文化的冲击，塔萨代人已重新走出密林，与周围村庄的居民通婚，继续繁衍生息。
截至2008年，整个塔萨代族已经从原来的26人变成216人了。
但无论他们的起源如何，在“更高级的文明人”面前塔萨代人终究是被利用了。
几乎所有参与塔萨代事件的人，都在为了自己的目的去歪曲事实。
或许从现代人闯入那一刻，“温柔的塔萨代人”就已经不复存在了。
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