故宫的未解之谜，故宫发现一条蛇故宫刚修筑就有了/600多岁
【千问解读】
住进了明清两个朝代的皇帝和皇室贵族的故宫一直以来都是神秘的，就算是现在故宫已经可以买票进去参观了，它还是有着非常的神秘的气运，很多人都不知道故宫的秘密，今天小编就来为大家介绍一下故宫中的秘密，那是故宫发现一条蛇，一条有着600岁的，和故宫一起建的“蛇”!故宫里的秘密其实要说故宫啊，他可是世界上保存最好的，最完整，现存规模最大的木质结构的古建筑呢!不论是对于老外们而将，还是咱们中国人的心中，都是比较神秘的“大房子”!故宫的秘密什么的，实在是太吸引人的一个话题了，今天我们要讲的就是故宫刚建成的时候，就有的一条神秘的蛇。
其实很少有人知道故宫发现一条蛇，因为这是一条别样的“蛇”，这可能是世界上最大最长的蛇了，从头至尾的蜿蜒在故宫之中的。
因为这条蛇就是故宫的内金水河，这条蛇从故宫刚建成就有了，故宫有了600岁，这条蛇也是有600岁的!其实，原本蛇可是象征着地位最贵的神兽呢，在明清皇室中的习俗里面，蛇在他们视为一种可以守家护院的神兽。
这条600岁的老蛇从故宫的西北角进来，在从故宫的外西路蜿蜒前进，从故宫东南角出去，正好经过午门与太和门之间。
看看这条故宫平面图，这条故宫最大的蛇可是牢牢地守护着整个紫禁城呢!这条巨蛇就守在紫禁城的大门午门与太和门之间。
而且就算不是看大致的走向，近距离看这条蛇的时候，也可以看出这个金水河，确实就像随时在游走蜿蜒的蛇一样。
很多人以前也疑惑金水河的不对称、不整齐，我以为就是地形、建筑所限，没办法了。
其实现在，想想的话，也许600多年前的紫禁城的设计者是不是有意让它相对不规整地、随意地弯曲呢。
就像是一条永远守护着故宫的神兽呢!其实你要是去了故宫游玩就会发现，这段金水河的弯曲程度特别多，有的时候，短短的一个距离内河道先是破墙而出，然后转回来立刻钻墙而入，十分的奇怪的。
但是其实，这就是为了这么一个小弯，但是经过专家研究之后，才发现设计者是有意为之的，因为这样的设计从功能上来说没有任何作用。
而且这河道最后有点忽左忽右大转弯，形成两个大S弯，然后在下面突然收紧，形成了一个菱形的蛇头形象。
在慢慢的将河水慢慢流出紫禁城的地方，真的是非常的形象了。
想必这个紫禁城的设计建造者，正是把紫禁城想成了一座巨大的皇家家宅，所以他们才要用内金水河这条巨蛇来保卫家宅的平安。
而且事实上近600年来，这条河也确确实实保护了这座城，要不然，咱们怎么会现在还可以看见这么威严庞大的故宫呢!
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古时候十大宝藏之谜 财富数目至今仍是未知数
1、藏宝 元朝自灭金，灭宋，灭西夏，灭国无数，创建了一个北到荒漠，南到恒河，东到朝鲜，西到地中海，横跨欧亚的强大国家。
统治九十多年，积累了巨大的财富，但今天并未看到那个帝国遗留下来多少文物，一般认为它们隐藏在帝国的皇陵中。
但纵览元朝历史和民族习俗，加之今人致之一求的探索(如：蒙，美，日联合考察队)并未有令人感兴趣的发现。
这些财宝，应该是中国目前已知财宝中最大的一个，它囊括了数十个国家数代人的庞大财宝，绝非小数。
网络配图 2、藏宝 644年李自成进京，帝吊死煤山，众人皆知 ，大明王朝教百年积淀，一朝易手， 在北京四十余日，搜刮财宝，无所不用其极，据传出京时用大车六千余辆载金银财宝，文献说有七千万两白银等。
当时，李自成离京后，清军翌日才进京，这批财宝，当属第二，今日车在何处，令人费思量! 3、藏宝 西汉末年，王莽当政，推行币制改革，实行黄金国有化。
民间私藏黄金，即为违法。
西汉时期，黄金使用十分普通而且数额巨大，如王莽聘以公主礼金即三万金;赐赏，动辄数万金。
王莽被杀时，尚有黄金三十万匮，这批黄金，随王莽被杀而下落不明。
当居宝藏第三。
4、唐乾陵藏宝 据最近报刊报道，推测唐乾陵葬二帝，均为大唐盛世，耗当时国力五分之二，为贞欢盛世时葬，耗国力五分之一。
执政十五年后死(前后当政五十年)，奠定了的基础，葬入乾陵，又耗国力五分之一。
不可谓不厚。
宝藏当居第四。
5、陵藏宝 ，其实应该说其文物价值高一些，规模大一些，财宝不应比唐乾陵富足，固当时秦刚统一六国，结束混战局面、连年战争。
但民生凋敝，不会有太多社会财富能葬入墓中。
所以排在唐乾陵之后，为第五宝藏。
网络配图 6、商藏宝 商王陵至今未见，但当时视死如生，随葬大批财宝，如殷墟墓即见一斑。
现在田野，似显端倪，有已见之处祭祀遗址宝藏。
安金槐先生认为当是王室祭祀用器，而在其建筑上曾出土一巨型青铜器，直径达一米多。
可以推测此器当是古代记载盗时汤冢后遗存。
汤冢在此，另二处祭祀由王陵当居此处不远。
而尚未被盗，可谓幸事。
经多年探究，可断定此地为商王陵之地。
尚未发掘，推测应葬财宝不少，当居第六。
7、东周王陵藏宝 东周王陵，至今未有科学发掘。
据新政中银工地发现九鼎八簋十鬲祭祀坑遗址，一般认定为郑国君僭越，用天子之礼祭祀。
按史载，郑桓公护驾，郑国君为周王卿士。
虽后代有嫌隙，但不敢与僭越祭祀之礼。
此器物与其他新郑出土的器物相比，逊色不少，铸造粗放。
应是周天子墓在此，周王宝祭祀后遗存，东周王宝藏当为宝藏第七。
8、宝藏 传说末年(大约公元1644年)，张献忠杀进成都建立大西国后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏宝。
关于藏宝地点，历来有以下几种说法。
第一种说法是张献忠藏宝于锦江。
第一种说法是张献忠藏宝于锦江。
第三种传说是藏宝于雅安州府(今雅安市)芦山县青衣镇。
9、藏宝 太平天国在领导下，据江南半壁江山数年，据传太平天国藏宝被的弟弟掠去，也有传为翼王石达开携至四川，大渡河兵败后不知所踪。
网络配图 10、南明福王藏宝 南明福王朱由菘称帝南京，但未能有效抵抗清军，内乱不断，所集财宝，后据传流入闽西北一带，曾在上杭听当地人传说，上杭县近郊有一覆萝山，地势十分险要，据村民讲，当时有很多寺院，此中有数个演武场，僧兵不少，清兵进剿，损失不小，有一地名曰将军桥，据传为清兵将军，因未能擒获明王，在此桥自杀。
在山间一处寺庙遗址，曾捡到明清花瓷片，当属官瓷，胎质细腻，釉色清白，据传财宝不少，至今仍有人进山寻宝。
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解析：李白的祖先是哪位 李白出生之谜
没错，他就是影响了世世代代的大诗人。
可是，这样一位大诗人，他出生于何地?古往今来，众说纷坛。
有的说他是蜀中人，有的说他是山东人，有的却干脆说他是“胡人”。
那么，李白究竟是哪里人呢? 李白的同时代人，如李白的从叔、有名的书法家李阳冰，李白的诗友、李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者魏万，李白好友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。
李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之始，逃归于蜀”。
范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中也写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……(其父)神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。
”网络配图 读一读李白的诗文，也可以看到，这位大诗人自己也认为自己是蜀人。
例如，《渡荆门送别》诗中这样写道：“渡远荆门外，来从梦国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
遥怜故乡水，万里送行舟。
”这是李白离开蜀中，乘船过三峡至荆州时写的一首诗。
他把从三峡奔腾而下的长江水，称作为“故乡水”。
可见，李白是把长江上游的巴蜀看作是自己的家乡。
再如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人相如大夸云梦之事，云有七泽，遂来观焉。
”他把称为自己的同乡，司马相如是“蜀郡成都人”(《。
司马相如传》)，可见李白也是把自己看作蜀人的。
来到四川省江油县青莲镇(唐代称为昌明县青莲乡)，就可实地看到不少可以证明这儿是李白的故里的材料。
镇西北有一座匡山，相传是李白少年时代读书的地方。
镇西半里许，有年间重建的李白故居“陇两院”。
院后有李白胞妹月圆之墓。
院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹;艺文志可考，由来此地是故居。
”和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代年间修建的“太白祠”。
在江油县西，还有一座长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，上面写道：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大淳化五年”字样。
另外还有一块相传是大书法家米芾所书李白诗《赠江油尉》的碑石。
这些遗迹，在江油县有二三十处之多。
清代年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾写道：“匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。
道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。
”这些材料都告诉人们，李白的籍贯是在蜀中。
网络配图 然而，到了本世纪二三十年代，学术界却展开了一场关于李白出生地的争论。
这次争论是从1926年5 月开始的。
当时《晨报副刊》发表李宜琛的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定“太白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”。
这是最早正式提出的生于西域说。
9 年之后，陈寅格也发表文章，认为“太白生于西域，不生于中国”。
后来相继有人发表文章，赞同这一观点。
不过，对于具体的地点，看法也各异，有的认为是在“碎叶”;有的认为是在“(口旦)逻私城”，具体位置在素叶(即中亚碎叶)之西850 里。
1971年，郭沫若在他的《李白与》一书中，提出李白“出生于中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域记》中的素叶水城)，其位置在今苏联哈萨克境内的托克。
为了证明自己的论点是正确的，他又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。
他认为”碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶“。
从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。
郭沫若的”中亚碎叶说“提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。
网络配图 近几年来，有关李白出生地问题的讨论更加深入。
除了对以上几种看法进行继续探讨外，还出现了一些新的看法。
例如有的认为“李白是生于条支”，他们认为唐代条支的地点是在“今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。
这些同志从李白的一些作品如《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》等进行探讨，认为其中描写的一些景象，都说明李白是诞生在条支的。
有的则认为李白是生于焉耆碎叶。
他们从《新唐书。
地理志》等记载，认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆自治县一带”。
对于李白的出生之地，学者们各抒已见。
可以相信，随着研究的深入，一定会得出一个比较确切的结论。
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