繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。
出自唐代：杜甫的诗的《江畔独步寻花七绝句》 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
稠花乱蕊畏江滨，行
【千问解读】
出自唐代：杜甫的诗的《江畔独步寻花七绝句》 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
(畏 一作：裹）诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
春天写花喜悦写景 杜甫的简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗翻译及注释翻译我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。
繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。
深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。
东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
注释1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。
独步：独自散步。
2.彻：已，尽。
3.颠狂：放荡不羁。
颠，即“癫”。
4.南邻：指斛斯融。
诗原注：“斛斯融，吾酒徒。
”5.旬：十日为一旬。
6.稠：密。
畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处。
一作“里”。
7.行步：脚步。
欹（qī）：歪斜。
实：一作“独”。
8.在：语助词，相当于“得”。
一说“在”相当于“时”。
9.料理：安排、帮助。
白头人：老人。
诗中是作者自指。
10.多事：这里有撩人之意。
11.送：打发。
生涯：生活。
12.少城：小城。
成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。
《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
13.可怜：可爱。
14.盏：一作“锁”。
15.佳人：指官妓。
秀筵：丰盛的筵席。
16.黄师塔：和尚所葬之塔。
陆游《老学庵笔记》：余以事至犀浦，过松林甚茂，问驭卒，此何处？答曰：“师塔也。
蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵“黄师塔前”之句。
17.懒困：疲倦困怠。
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
19.爱：一作“映”，一作“与”。
20.黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。
蹊（xī）：小路。
21.留连：即留恋，舍不得离去。
22.娇：可爱的样子。
恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。
一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
23.爱：一作“看”。
肯：犹“拼”。
一作“欲”，一作“索”。
24.纷纷：多而杂乱。
25.嫩蕊：指含苞待放的花。
《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗赏析春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。
这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。
第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。
第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇。
第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。
第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。
这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。
它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。
第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
第一首：“江上被花恼不彻”，花恼人，实际上是花惹人爱。
花在江上，花影媚水，水光花色，更是可爱。
“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。
于是诗人觅伴赏花，“走觅南邻爱酒伴”。
可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。
“经旬出饮独空床”，明写这位爱酒伴是出饮，但他该也是独自赏花去了。
这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。
也可能寻花的还有更多的人，谁都爱美。
这七首绝句写寻花，贯穿了“颠狂”二字，这第一首诗是解题。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。
江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。
第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。
王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。
花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。
这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。
这是寓有哲理，也合乎情理的。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。
”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。
范围缩小了，花却繁忙起来了。
诗的起句是写静态，红花白花也平常。
而加“多事”两字，顿觉热闹非常。
“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。
末二句抒情，把春光拟人化。
“报答春光知有处，应须美酒送生涯。
”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。
这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。
“更可怜”即多可爱的意思。
遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。
这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。
末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。
“黄师塔前江水东”，写具体的地点。
“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。
但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。
这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。
“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
第六首写寻花到了黄四娘家。
这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。
春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。
首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。
此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。
次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。
“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。
“压”、“低”二字用得十分准确、生动。
第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。
花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。
但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。
“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。
正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。
这就是末句的意境。
“娇”字写出莺声轻软的特点。
“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。
诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。
此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。
但像此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。
如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫曲》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。
这种写法，可谓前无古人。
其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。
他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。
杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。
如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。
但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。
而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。
诗人也并非不重视诗歌的音乐美。
这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。
“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛转。
“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。
这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。
声音的效用极有助于心情的表达。
在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。
比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。
杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，增添不少感染力。
此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。
把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易体味出来，句法也显得新颖多变。
最后一首：“不是爱花即欲死”。
痛快干脆，毫不藏伏。
杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。
他又写道：“只恐花尽老相催。
”怕的是花谢人老。
下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗创作背景这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。
上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。
杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。
所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。
这是他写这组诗的生活和感情基础。
第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
杜甫名句推荐 石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
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战国时期有什么特点？有哪几个国家被卷入了纷争？
百年前中英外交礼节纠纷：到底该不该三跪九叩？
不少国人甚至追今抚昔，认为随着中国的崛起，中国在这个当年“羞辱过中国”的大英帝国面前总算找回了颜面。
不过，回首百年前的那段交往史，至少在外交礼节上，中英之间到底谁先羞辱了谁，还真难说。
彼来：磕头引发的纠纷 对于本次习近平的访问，美国《邮报》批评英国对华采取了“全面磕头”的政策，此论一出，英国财政大臣奥斯本立刻进行了激烈反驳。
说来有趣，“磕头”这个字眼的确是英国对华外交中最不能听的比喻，因为两百年前中英第一次礼仪之争，就是磕头引发的。
与今天一样，中英之间第一次外交接触也始于经济利益的驱动。
1793年，正在进行工业革命、急于向中国倾销商品的英国政府，派出马戛尔尼勋爵领衔的使团访问中国。
深谙外交之道的马戛尔尼的真实目的是开拓中国市场，但他没明说，而是玩了个小花招——号称是代表英王前去给皇帝祝寿。
十分好面子的乾隆一听自然龙颜大悦。
地方官员也不敢怠慢，热情迎请了英国使团。
马戛尔尼一路好吃好喝，于当年9月到达承德避暑山庄，准备觐见在那里狩猎的乾隆。
故事到这里本来挺好，然而就在觐见即将进行的时刻，双方却因为觐见礼节而起了纠纷。
按照清廷礼制，马戛尔尼觐见时须三拜九叩。
然而在英国人眼里，双膝下跪是面对上帝时才有的礼节，磕头更是闻所未闻。
中英之间关于礼仪的拉锯战就此展开：起初，乾隆以为英国人是因为“久居化外”不懂得礼仪，还“体贴”地派了个钦差大臣徵瑞教英国人如何行礼。
徵瑞教导英国人也算，据英国方面记载，此公跟马戛尔尼谈话中，甚至还“善解人意”地把西方人“无礼”归咎于服饰的区别，说我们中国的长袍多好啊，宽宽大大想跪就跪，想磕头就磕头；你们英国人的服装设计得就不太合理，磕头不方便嘛。
不如你们觐见皇上时把腰带、吊带都去掉，这样君臣名分就好讲多了。
想不到英国人就没想跟乾隆讲中国式的君臣礼仪，压根儿没接徵瑞的茬。
道理说不通，只能来硬的。
乾隆为使马戛尔尼屈服，一度下令给英国人的伙食降档，每人每天只能得到原来四分之一的口粮。
不想马戛尔尼更硬，索性以绝食抗议。
最后时刻，双方不得不各退一步，马戛尔尼在觐见乾隆时行了单膝下跪礼。
其实，在马戛尔尼看来，如此大礼已经体现了对中国皇帝的极大尊重，按西方的规矩，觐见他国君主只需三鞠躬，只有见本国君主时才会单膝下跪并吻手。
然而乾隆并不领情，断然拒绝了马戛尔尼使团提出的通商请求，并授意手下官员从速将这帮不知礼仪的英夷礼送出境。
中英之间第一次“亲密接触”，就这样以喜剧开头，而以闹剧收场了。
中英之间有关磕头的纠纷并没就此结束。
1816年8月，英国的第二批使团由阿美士德率领到达北京。
由于二十多年前马戛尔尼的傲慢无理，使皇帝决心一定要让英夷接受教化三拜九叩。
于是，英国使团18日午夜刚到北京，气还没喘一下，就被宣召进宫。
在殿外等候的时候，中国官员们开始“教育”特使阿美士德磕头，看口头说服教育无效，大臣们居然动手，于是双方在紫禁城大殿外就开始“弘扬武学”，一时间好不热闹。
一番“酣战”之后，阿美士德最终愤然离去，干脆放了的鸽子。
又是因为礼节谈不拢，中英这次没谈成。
我往：的英国行 近代历史学家蒋廷黻有句话说：“中西的关系是特别的。
在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。
”在外交的“里子”上，蒋廷黻先生的话也许是真知灼见，然而，面子上，以英国为首的西方其实没给中国太多难堪，甚至有的时候，外交礼节还超出常规。
1896年，刚刚在甲午战争中战败的中国国运可谓跌到了谷底，一手操持的北洋大臣李鸿章此时更成为。
为了躲避国内的指责之声，更为了给内外交困中的寻找盟友，清政府特命李鸿章为一等钦差大臣周游世界。
想不到，李鸿章此行因祸得福，反而受到了各国政府的空前礼遇，几乎到处受到国家元首级别的接待，有的国家还把他译为“中国副国王”，高接远迎。
尤其值得一提的就是当年曾被乾隆、嘉庆两代皇帝逼跪过的那个英国，几乎拿出了所能想到的所有礼节接待这位已经失势的李中堂。
李鸿章前往外省参观时，为了确保安全，英国政府甚至特地调拨了一列专用火车，并准备了四辆客车开道。
为表尊重，英国女王甚至特地将皇家维多利亚勋章授予他，李成为获得该勋章的首位外国人。
与英国方面礼节上的无微不至相比，李鸿章虽然半生操持洋务，但在礼节上却仍然不免露怯。
访英期间，主人邀请他去看一场足球赛，李鸿章在看了半场以后，突然问陪他一起观战，并看得津津有味的英国勋爵、子爵们，“那些仆人，把一只球踢来踢去，什么意思？”英国人说：“这是比赛，而且他们不是仆人，他们是绅士，是贵族。
”摇摇头说：“既然是贵族，为什么不雇些用人去踢？为什么要自己来跑得满头大汗？谬矣哉，谬矣哉！”对于李鸿章这番完全“外行”的评论，陪同者也没有戳破。
国力衰微，又对西方如此陌生，李鸿章却如此大受欢迎，这有些令人匪夷所思。
正当李鸿章环游世界时，刚刚在甲午战争中领军打败李鸿章的日本政治家也在访问欧洲。
前后到达的两人待遇却差别巨大，伦敦记者就此事采访山县有朋，山县无奈地说：“中国是大国，李鸿章又是著名的人物……西方各国无一不想与其亲善并合作获得利益……我不能嫉妒他。
” “中国是大国”，山县有朋的这个评价，一针见血地指出了英国对华外交的主轴。
不管强盛也好，衰落也罢，中国庞大的体量时刻吸引着英国这样一个经商国家孜孜不倦地对华“求交往”。
面对这样一个百年不变的追求者，与其沉湎于被“追捧”的骄傲或感叹被“羞辱”的不公，倒不如心平气和地摸索与这个国家的平等交往之道，也许这才是中国最应思考的问题。
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