人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
出自唐代：王勃的诗的《蜀中九日/九日登高》 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
思乡重阳节九日
【千问解读】
出自唐代：王勃的诗的《蜀中九日/九日登高》 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
思乡重阳节九日 王勃的简介 王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
《蜀中九日/九日登高》王勃 翻译及注释翻译在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
注释九月九日：指重阳节。
望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。
他席：别人的酒席。
这里指为友人送行的酒席。
他乡：异乡。
南中：南方，这里指四川一带。
那：为何。
北地：北方。
《蜀中九日/九日登高》王勃 赏析诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。
“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。
诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。
这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。
这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。
”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。
诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；第三句直抒胸中之苦，感情强烈；第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。
语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。
而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。
《蜀中九日/九日登高》王勃 创作背景王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。
咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。
时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
王勃名句推荐 东岩富松竹，岁暮幸同归。
作者：王勃：出自《送卢主簿》早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
作者：王勃：出自《秋江送别二首》已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
作者：王勃：出自《秋江送别二首》绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。
作者：王勃：出自《落花落》江送巴南水，山横塞北云。
作者：王勃：出自《江亭夜月送别二首》寂寞离亭掩，江山此夜寒。
作者：王勃：出自《江亭夜月送别二首》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
作者：王勃：出自《滕王阁诗》九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
作者：王勃：出自《蜀中九日/九日登高》长江悲已滞，万里念将归。
作者：王勃：出自《山中》况属高风晚，山山黄叶飞。
作者：王勃：出自《山中》
蔡伦既然已经改进造纸术 为什么还是出现纸荒呢
中国古代，造纸术、活字、指南针、火药，以前，人们都认为是蔡伦发明了造纸术，其实这是一个误区，蔡伦并非是纸的发明者，而是造纸改进者。
1957年在陕西西安的西汉墓中发现了古纸残片，1986 年发现于甘肃天水放马滩西汉墓葬的一块纸质地图残块，通过这些新的文物，我们不得不接受的一个现实是，早在西汉时期就已经出现了纸。
但是，我们并不能否认蔡伦在造纸方面的贡献，蔡伦之前的纸包括西汉的灞桥纸、居延纸等，属于麻纸，粗糙，实用性不强，没有达到社会化生产和大规模使用的标准。
而蔡伦改进的造纸术，使用树皮造纸，使得古代纸有了一个飞跃的发展。
人类文明的进步，离不开文化的传播，而文化的传播离不开载体和媒介，在纸出现之前，文化传播的载体先后经历了陶器、青铜器甚至，后来人们往往用简牍一类的东西来记载，用简牍的话，写的字比较大，而竹简沉重，一篇简短的文章往往就需要很多简，古代有一个叫，讲一个人出门的时候，用车拉简牍，整整用了五车，其实，五车的简牍也并没有多少字，甚至不如现在一本书厚。
据说每天批阅的简牍重达一百多斤，纸的出现大大促进了文化的推广，带动社会的进步。
蔡伦是东汉主管尚方的官员，属于皇家监工，主要制造刀剑等物品，蔡伦当时对造纸术进行了革新，使得纸能够大规模替代简牍和丝绸等文字载体。
这也是为何直到时期，都没有大规模应用的原因，蔡伦是在尚方改进的纸，改进出来的纸主要是用于皇室和朝廷，主要是高级麻纸和皮纸，在当时技术也不是特别成熟，因此造价特别高，根本普及不到老百姓的手中，在很多时候，简牍依然是重用的文字载体。
从一件事物的发展，到完全普及总是需要一个过程的，不可能东汉时期发明了纸，老百姓就能够完全用得上。
当时的情况就好比现在，尽管电子文档已经十分普及，但是纸制依然是重要的文字载体，并未完全取代。
中国古代造纸在时期取得了重要的发展，甚至完全取代了简牍，在魏晋南北朝时期开始流行用藤造纸，到隋唐初期，造纸技术逐渐成熟，极大地促进了隋唐文化的发展。
可以说，制、印刷术、诗词文化的发展都离不开纸的普及，然而广泛使用藤纸，甚至导致古藤告急，造纸人为了造更多的藤纸，大量砍伐古藤，导致藤的数量下降，原材料越来越少，以致舒元舆有《悲刻溪古藤文》一文，以感叹刻溪几百里藤林的消失。
最终导致纸荒的出现，在唐朝中期的时候，人们发现用植物的皮(富含纤维)作为原料，十分浪费，因此想到了用竹子来造纸，相对于其他原材料而言，生产速度快，原料更为充足，正是因为竹纸的发明，我国古代造纸术又取得了显著的进步，西方用竹造纸晚于中国一千多年。
到了时期，的出现，更加推动了文化的传播与进步，纸彻底成为了老百够用得起的东西。
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他已经是帝王钦点的状元郎 因为考卷打不开而错失状元
考取状元也是一件十分艰难的事情。
中国有1280多年的历史，涌现了100多万名举人和10多万名，但状元总共只有592名，加上武状元也只有777名。
更让人无语的是，不少已经考上状元的考生，因为其他原因，被刷下来了，最终与状元擦肩而过。
比如，本文的主人公邵自昌。
邵自昌，字蕃孙，号楚帆，清朝顺天府大兴县(今属北京市)人。
邵自昌家境贫寒，但从小就勤奋学习，加之天资聪明，写得一手漂亮的文章，顺利通过了童子试、乡试等大关。
1778年，邵自昌又参加了当年的京城举行的会试，金榜题名，成为贡士。
随后，就是进行殿试了。
当年，殿试的正副主考官、同考官及读卷官一共有7名，他们全是清一色的状元出身，阵容相当豪华。
殿试结束后，主考官们将拟定为前10名的考卷呈报给，请他作最后定夺。
邵自昌被拟定为第一名。
一般来说，皇帝钦点前10名的试卷，只是走走过场，只要试卷里不出现大的问题，一般都会尊重主考官们的拟定意见。
因此，邵自昌的状元几乎是了。
事实上也是如此。
当拿到邵自昌的试卷看了一阵，除了觉得对策中的两句不太连贯外，没有发现大的毛病，打算挥笔钦点为状元。
这里要稍微介绍一下清朝科举的“弥封”制度了。
在以前，考卷没有进行密封。
到了北宋，有考生建议，有必要将考卷中考生的姓名、籍贯等内容进行密封，防止考官在评选时作弊，使得考试更加公平，朝廷接受了这个建议。
在那以后，所有的科举考试中，试卷都对考生的姓名、籍贯等内容进行密封，等成绩出来后才拆除。
这就叫“弥封”。
所以，乾隆皇帝在挥笔钦点状元前，要先命人拆除“弥封”。
奉命拆除“弥封”的人是程景伊。
不知道是心情太紧张，还是其他原因，程景伊拿起邵自昌的试卷，拆了很久，都没有拆开。
乾隆皇帝等了一阵，不耐烦了，把第二名、第三名的试卷往前移。
邵自昌的试卷就变成了第三名。
这时候，他的“弥封”还没打开。
等到第四名的试卷移到了第三名的位置，邵自昌的“弥封”才打开。
这种“弥封”迟迟打不开的神奇事情，以前从来没有遇到过。
乾隆皇帝解释不了这种现象，认为是天意，便把邵自昌定为第四名，即二甲第一名，赐进士出身。
邵自昌不但痛失状元，连榜眼和都没获得。
状元的称号，便幸运地戴到了第二名安徽休宁考生戴衢亨头上。
邵自昌走了“霉运”，此后的仕途颇为不顺。
他最初被选为翰林院庶吉士，散馆后分到兵部，做一名主事。
此后，邵自昌历任卿、福建学政等职，官至从一品的左都御史。
或许由于邵自昌的政绩太普通了，乏善可陈，连《》都没有专门进行收录。
而相比之下，“替补状元”戴衢亨的仕途就亨通多了。
戴衢亨最初授为翰林院修撰，此后历任任侍读学士、、体仁阁等。
清朝没有宰相一职，军机大臣被称为有宰相之实，大学士被称为有宰相之名。
戴衢亨既做过军机大臣，又做过体仁阁大学士，那就是的宰相了。
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