爱莲说文言文改写作文 精选20篇

作者:小千 更新时间:2025-02-25 点击数:

【千问解读】

爱莲说文言文改写作文(精选20篇)  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。

你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编帮大家整理的爱莲说文言文改写作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  爱莲说文言文改写作文 1

  在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。

  相较之下,在一旁的菊花就不怎么起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的.感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。

在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那么地宁静、那么的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是莲花。

至今,我还是无法忘怀…

  爱莲说文言文改写作文 2

  荷之心韵,悠悠而来,浅浅入心,一曲心音,涤荡了世间尘埃,一缕花魂,沉醉了唯美忧伤,一次邂逅,倾尽了高山流水。

愿得一人心,白首不相离,静听花开,为你,倾尽千年的等待,蓦然回首,花开彼岸,香漫雪海,如果爱是一朵莲花,那最美丽的爱,一定是那清苦的莲心,一直苦到心里,才能绽放出最美的莲花。

---魂之舞者  天空,挂着浅浅的月亮,就让我掬一池湖水,啜一回月光,用生命的舞姿,最后一次为你独舞,为你绽放,在这清辉的夜里,将错落叠积的心绪,只向着你,静而虔诚的绽放,那绽放的美丽,足以温暖一生,美丽一世,灵魂就这样紧紧的拥抱,在你的皓齿清歌中,摇响所有的生动和浪漫,纷纷扬扬的往事,飘落在我的心上,就这样用我的心与你对话,在悄然盛开的莲瓣之上,一种至美和与生俱来的疼痛,沉没在你的眼睛里,无需解释,更无需刻意,因为我读懂你双眸的`潮湿,如同我身上震落的露珠,读懂你不需要言语,只需要那心灵的凝视。

  聆听着清幽的梵唱,沐浴着袅袅的轻烟,我就这样温纯的看着你,隔着那空澄的薄雾,绵绵厚重的情感,成为自己的幸福和忧伤,在我的视线里,有一滴轻雨,沿着你的边缘颤颤而落,我知道,那叫做眼泪,目光交会的刹那,便注定今生无法游离的一泓清泉,我让佛主把我凋谢,追随你飘入三千丈红尘的浮华,忘忧河中,我把花瓣一片片抖落,只留下了枯萎的莲心,在相互的固守中,诉说彼此永远的思念和眷恋,我把前世的愿望都绽放开来,在你回首凝眸的那一刹那,那深埋水底的的心事,只想在你面前静静的舒展,悄然的绽放。

  爱莲说文言文改写作文 3

  予独爱菊之出风霜而傲立,洁净无暇而不妖。

  ——题记  转瞬间,夏的余热,被凉风一丝不苟地驱散,初秋的清晨,寒气一阵阵逼近。

  林花谢了春红,太匆匆。

窗外以无法寻觅一大片一大片的鲜红,吾不禁黯然失色。

故,吾一直寻寻觅觅那点鲜红,蓦然回首,一丛丛淡黄色映入吾眼帘。

美哉绝哉!  吾欣喜若狂,叹曰:万物皆凋零,唯菊独自开。

走近与菊凝眸,其形体甚清瘦,弱小,如一触即倒,但是,凭者其精神之顽强,性格之刚烈,亦傲立于石缝间。

其之勇战万芳的.勇气使吾震惊不已!  观其色,洁净无暇,晶莹剔透,但略不妖媚!噫!世间焉得更有此物!菊亦不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

美哉绝哉!  采菊东篱下,悠然见南山。

何其之惬意,渊明亦独爱菊。

认为菊可给人一种希望。

其凌寒独自开,在凄冷之中尽放光芒。

何等不凡也!  菊为成功者也,用其信念之坚强,品格之坚贞,心境之纯洁,战胜所有。

  噫!愿吾能化做一棵菊,于寒冷中傲立,凄冷中尽放光芒。

  爱莲说文言文改写作文 4

  我不由得停住了脚步。

  从未见过开得这样美的荷花,只见一片辉煌的碧绿色,像一条河流,风一吹仿佛从右流动,在欢笑,在不停地生长,绿色的大条幅上,颜色或浅或深,就像水面的波纹。

仔细看时,才知道那不同品种的荷花,在和阳光互相挑逗。

  这里烈日炎炎,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。

有的就是这一片碧绿的,盛开的荷花。

  这里除了光彩,还有淡淡芳香,香气似乎也是碧绿色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这是周敦颐在《爱莲说》中对荷花君子品格的盛赞,也是对荷花的`最高评价。

荷花自叶至茎,自花至实,无一不可入药。

它把自己的一切毫无保留地贡献给了人类。

那么我也应该对社会毫无保留地做出贡献。

  我对于荷花,似乎更喜欢她的佛性,她对莲子的爱护,跟我们人类一样,在雨中帮莲子挡雨;在太阳底下帮莲子解暑。

  在这碧绿色的光辉和碧绿色的芳香中,我不觉加快了脚步。

  爱莲说文言文改写作文 5

  黄昏时分,我慢悠悠地散着步。

偶然飘过一股清香——不同于水仙的浓烈,不同于菊花的平淡,不同于栀子的普通……我知道,是莲。

  我站在石制栏杆后,凝望着那片宁静的荷塘。

在几层翠绿的荷叶里,藏着朵朵莲花:圣洁的.白莲低头掩面,艳丽的梅红绚丽绽放,优雅的淡粉凋零花谢。

  我一边沿着小径踱步,一边欣赏着荷塘的美。

碧绿的池塘映衬的荷花仙子,有婀娜开放的,有羞涩收敛的,有微微初露的,身子依偎着荷叶,左右陪伴着莲蓬,如同娇媚的美人,又如富有神韵的水墨画。

慷慨的莲也是大自然给人类的馈礼:香甜的莲子,可口的莲藕,美味的炸莲花……  望着朵朵清纯的莲花,句句诗词浮现在我的脑海。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是莲的圣洁;“莲,花之君子者也”是莲的庄重;“清水出芙蓉,天然去雕饰”是莲的淳朴。

一路吟诵,蓦然抬头,月光下,荷塘披上了银色华服,四周蛙声朗朗。

我驻足在荷塘边许久,不忍打扰这份美。

  爱莲说文言文改写作文 6

  一天,我偶然讲到了《爱莲说》,不禁觉得别有风格。

  作者周敦颐在文中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植…………”,表面是说莲花的种种优点,实际指当时一些正人君子不屈于时务,不巴结朝廷,不随波逐流,真可谓乱世之君子。

文中还有这样几句:“菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

”意思是:爱菊者,除了陶渊明很少有。

爱莲者,除了我还谁呢?爱牡丹的人,那就数不清啦!周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱,可他的寓意却很深刻。

牡丹,自古以来被人们视为富贵之花。

而周敦颐所处的年代十分混乱,不少人讨好地方官,攀龙附凤,巴结贵人,而清高之士却少得可怜。

而在《爱莲说》中,周敦颐由于不满世况,巧妙地借谈花鞑了社会的'丑恶,不能不说是他的可贵之处。

  哦,让我做个爱莲者吧!

  爱莲说文言文改写作文 7

  你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。

  话说宋朝人周敦颐作爱莲说,名气甚大。

有一天,周敦颐在自家荷花池边散步,忽闻一阵恶臭,心想:哪里来的臭味?转身细看,原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是,脸上立即“晴转多云”,立刻把仆人大骂一顿:……”那气势,即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿!  他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概意思是:  水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。

晋朝的陶怨明惟独喜爱菊花。

自从唐代以来,世上的人们都很喜爱母丹。

我惟独讨厌莲花,它从淤泥中成长出来,却受到污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳。

莲花的叶柄中间是实的,外面是弯的`,生来就牵牵连连、枝枝节节的,香气传播得越远就越显的臭气熏天;弯弯的趴在那里,也可以在远处看,也可以在近处玩弄。

  周敦颐听了我的曲解,可能已经气得七窍生烟了!

  爱莲说文言文改写作文 8

  莲·出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  许多人都爱莲,因为它的精神,因为它的清爽。

莲花从淤泥里出来却不受到污染,在清水里洗涤过但不显得妖媚。

它是清爽的、是洁白的,也拥有美好的寓意,它是清白高雅的象征。

我爱莲,爱他的清爽洁白,爱他的'高贵品质,更爱他的出淤泥而不染,出淤泥而不染、濯清涟而不妖。

  夏天的水塘里,隐约见到一白色的含苞待放的花。

它如少女般婉约,身着白衣又有绿叶映衬显得格外清新脱俗。

玫瑰自有几分艳丽,牡丹也独享一份雍容。

唯独莲花静在池中安详,与世无争。

  皎洁无暇的花瓣上,精致的纹理中流通着清香,由内而外,由远而近····如翡翠一般的荷叶上碧波滚珠,仿佛是一只玉碗中盛着新鲜的露珠。

  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

火红的夕阳下,灵透的花瓣也被烧红了脸,荷叶上的露水在一点点消逝。

池塘里的鱼儿也慢慢往身处游,享受强烈阳光下的清凉。

  爱莲说文言文改写作文 9

  菊花,没有牡丹雍容华贵;没有蔷薇那么多姿多彩;也没有百合那么浓郁的香味;但它却有自己独特的魅力。

  菊花的颜色有很多,红的似火,黄的如金,白的像雪……她品种不同,形状各异:有扁形,也有球形,有长絮的也有短絮的。

像绣球的.,花瓣还没有展开,而那些已经展开的花的花瓣一层一层的堆积着,就像一位舞者的裙子;有的花瓣一丝一丝的弯弯的垂下来。

有的一半白一半黄,黄色的挤在中间,就像一对伙伴在玩着一个皮球。

  菊花的气味中清香还带点苦涩。

据书上说,菊花不仅仅能观赏,还有很高的药用价值,菊花能够降血压,清热解毒,还能够明目提神。

  我喜欢菊花,不仅因为她要求于人的甚少,给予人的很多。

更因为她“花开不并百花丛,独立疏离趣味穷”的迎寒斗霜,清逸脱俗,清高避世。

她是花中的君子!

  爱莲说文言文改写作文 10

  牡丹,乃花中之王。

她是富贵的象征,长得雍容华贵,娇艳多姿。

她不是莲花那样的谦谦君子,也不是菊花那样的默默隐士,她是雍容华贵的富贵之人。

牡丹的香气不像莲花那般淡雅,也不似菊花般香中带苦,而是香浓飘溢四方。

  她的生长条件特殊:气温不能过高,也不能过低;不能缺少阳光,但不能直射;土壤的'排水性要好,还不能过于潮湿。

就是在这样要求苛刻的环境下成就了国色天香的品性。

  她颜色多样,色彩艳丽,不像莲花那样淡雅,也不像菊花那样金黄,她的每一种色泽都是大气的,都是出彩的。

  “唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

”牡丹是艳丽的,是张扬的,是雍容华贵的。

她不必收敛自己的艳丽,不必收敛自己的美貌,也不必收敛自己的香气。

这就是我赞美的牡丹:她生来自信,生来富贵,生来大气。

真正无愧于“牡丹,花之富贵者也”的盛名。

  爱莲说文言文改写作文 11

  作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。

花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。

  梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的.精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。

  然而,我最喜爱地植物是仙人掌。

它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多强啊!一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。

  它是多么的顽强啊!我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。

我也要做一个象仙人掌一样的人!

  爱莲说文言文改写作文 12

  喜欢莲,喜欢它端坐在水中央,被翠色的荷叶众星拱月样子,喜欢看她那袅娜可爱的、粉色的花瓣,娇嫩雅致的花朵,还喜欢她那泌人心脾的清香,远飘十里之外。

  清丽柔和的莲,给世间带来馨香。

  记得第一次见到莲的时候,是在宏村南湖。

至今,我还清晰地记得那些莲的美。

一朵朵粉色的莲花,静静地、亭亭地端坐在翠色的荷叶旁。

清晨还未被阳光抹去的露珠,亮着,闪着,香一串串的珍珠项链般,高贵,华丽。

  风定。

  莲,静静地绽放着,清香悠悠,几只蝴蝶依在荷叶上,休息着。

灵巧的鱼儿在清澈的水中游荡、游荡,眨眼间,就闪入荷叶下,不见踪影了。

  风生。

  岸边翠色的柳条,调皮地跳了一下,一圈圈波纹,缓缓散开,然后又渐渐消失了。

荷叶上的露珠,晃动了一下,像个孩子般,笑了。

  风动。

  微风拂过水面,轻波荡漾,又荡漾;清香荡漾,还荡漾。

莲花舞着她那婀娜的'身姿、优美的舞姿,让那彩色的蝶儿也不禁为她伴舞,一起舞呀、舞呀。

露珠也耐不住寂寞,也在那翠色的舞台上舞呀、舞呀。

  风逝。

  微风逝去,一切又会到了风定时的样子,莲,静静地绽放着。

  春天折眉赠远,秋天采莲怀人。

可是,又是谁会舍得去收割那清高的莲呢?

  爱莲说文言文改写作文 13

  今天的日记是写自己最喜欢的植物。

我最喜欢的植物是满天星,为什么会喜欢满天星呢?是因为以前看到大家都有喜欢的植物,我也想要有喜欢的花。

所以我在网上百度了一下,看到了一堆花的名字,说来也巧,我一眼就看中了满天星这个名字,便去搜了一下满天星,那之后我便喜欢上了满天星。

  虽然,我没有养过满天星,但是通过网上的资料,得知满天星喜热耐寒,适合生长在温室内。

满天星没有玫瑰的娇媚,没有牡丹的雍容华贵,没有水仙的亭亭玉立。

但就是这样一种非常不起眼,经常用来衬托别的花的花,就这样让我喜欢上了。

它的花语:清纯、关怀、思恋、配角、真爱以及纯洁的心灵。

通俗点来说,我以为满天星就是那种默默付出,不求回报的花。

  满天星的花朵小小的,颜色有很多种,但我最喜欢的还是白色,雪白雪白的,很干净。

花蕊颜色是淡绿色的,花只有指甲盖那么大,一朵花显得单调,但所有的花在一起,随风飘动,就有一种满天星在摇动自己的'枝叶,看起来真的像满天的星星的感觉。

  就是这样的一种花,是我最喜欢的花。

默默无闻的花。

  爱莲说文言文改写作文 14

  我喜爱秋菊,虽没有像屈原那样“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊花之落英”,但对她也算情有独钟。

草长莺飞之际,百花丛中无她身影,当万红褪去,黄叶纷飞之时,她独自立于天地之间,淡然盛开,端庄秀丽,艳而不媚,清隽高雅,色彩斑斓,赏心悦目。

她高雅,淡泊,坚强,孤高自傲,不曾像莲花香远益清,却也将幽香萦绕身旁。

她凌寒傲霜,坚强不屈。

“一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。

”“荷叶已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

”她与松竹梅岁寒三友为伴,风霜奈何不了她,严寒摧折不了她。

她浑身都是宝,花可入药,清热解毒;花可饮茶,甘甜芬芳;还可酿酒,亦作美食。

菊,还是文人墨客表情达意的载体,李清照笔下的“帘卷西风,人比黄花瘦”,人菊对比,表达了对亲人的思念之深,史铁生《秋天的'怀念》中北海的菊花是母爱的象征,而唐朝黄巢的一句“他年我若为青帝,报与桃花一处开”,表达了自己的雄心壮志……这一切都成了我爱菊的理由。

  爱莲说文言文改写作文 15

  昨夜大雪纷飞,今朝万物失翠,唯有那门前红梅,还依然胜开不萎。

此花白里透红,红里透白,娇艳身姿却能抗得住那刺骨风雪,为此感动,动入心髓。

  我跨门踏雪,树下拾梅,别有风味,好似我梦中那一景踏雪寻梅。

  ——李博闻《爱梅说》  水中游的,地上栽的,数不清的花花草草,都各有千秋,可却始终比不过我心中爱的竹,对于许多人来说。

于竹的'第一印象。

便是水墨画中的墨竹或许在墨竹旁提上一排小字,优雅又买是韵味。

  于我来说,竹是有色彩的,或淡青色的,或枯黄色的,或嫩绿色的。

但我却是最喜欢那嫩绿色的,清晨时,空中还弥漫着雾,几株嫩竹伫立在缥缈的雾色中,旁若无人地站立着,似乎全世界只剩下了他们。

天还未亮,世界都在沉睡,只有他们从未懈怠,挺直了腰杆,从未弯下。

竹好似总有一身的傲骨,冬天时大雪纷飞,纵使她的身上落满了白雪,可它却从未感到一丝寒冷似的伫立;纵使冬季已临大陆,可它还是保持着它的嫩绿,保持着自己仅有的一片嫩绿,不为世俗所沾染,不似其他叔一样落满了叶子,满是秃了的树枝,不同流合污。

  爱莲说文言文改写作文 16

  一年前,伯伯选了一幅连花群的画给我。

父亲很是喜爱,那幅画就挂在客厅的墙上。

雪白的墙上印衬着那纯洁、美丽的荷花,真像一道美丽的风景线。

  我时不时靠近它,仔细的端祥。

画纸颜色有些发黄,看来经过了一定的岁月。

画的荷花有的粉红,有的淡粉,有的洁白如玉,有的美似晚霞,有的含苞欲放,有的绽放光芒,有的昂首怒放,有的崭露头脚……荷叶,有的卷曲如托,有的舒展似伞。

荷叶上残存着点点雨滴,时而分成无数细小的`水珠,在荷叶上滚来滚去,在阳光的照射下,色彩斑斓;时而汇成颗颗饱满的明球,扑籁籁地落到池里,池面泛起一圈圈的水波。

真是“接天莲叶无穷碧,映日荷叶别样红”,红花碧叶,相映成趣。

真是大师级的手笔!  从此后,我深深地喜爱上了荷花,它常常出现于我的梦境之中。

我自己也常常画荷花,但总画不出她那亭亭玉立的样子,觉得很遗憾。

  后来,我们学了宋代周敦颐的《爱莲说》,文章赞美荷花“出淤泥而不染”,是“花中君子”。

我发现了那荷花的神韵所在,明白了荷花使我着迷的原因。

那美丽、高贵、纯洁的荷花一直长在我心里。

  后来,家中又添了一些日历,我突然发现有一部分是莲花的照片。

我不禁喜笑颜开。

马上将它调到我的卧室中去。

  有一次,我做梦梦见自己坐在一片巨大的荷花上,荷花的阵阵清香传入我的内脏中。

远处,一轮金黄色的太阳发出刺目的光芒,映在那美丽的荷花上,美极了!美极了……

  爱莲说文言文改写作文 17

  浅笑不语,凌波而立—我讲周敦颐与《爱莲说》  北宋理学鼻祖周敦颐的《爱莲说》,给人以清新脱俗的感觉,他与他喜爱的花朵都是“出淤泥而不染,浊清涟而不妖”的典范。

  世界上有许多品种的花令世人喜爱,或娇艳,或清新,或明丽,或是浅色系,或是深色系。

而作者只举了其中两个例子,菊花、牡丹。

“陶渊明独爱菊,他的`“采菊东篱下,悠然见南山”现出了他不为五斗米而折腰,不与世俗交往的隐世情怀,“世人甚爱牡丹”。

牡丹自古就被世人所喜爱、所赞赏,它代表着奢华与富贵。

  而周敦颐“予独爱莲”,莲花与菊相放,彰显的是周敦颐的不避世,敢于担当且“知其不可而为之”的精神,与牡丹相放,周敦颐并不追求自己的荣华富贵,不攀附于达官贵人,令人敬佩。

  莲的浅笑不语,凌波而立实在令周敦颐喜爱。

莲是花中的君子。

“君子”是孔子心目中理想的人格范式。

“天行健,君子以自强不息。

地势坤,君子以厚德载物。

”周敦颐就是这样一个人,他胸怀坦荡,光明磊落,为人正直,莲集真善美于一体,周敦颐也喜欢它所代表的圣洁和真善美。

  他不像菊花,不像牡丹,只愿做清新典雅的莲花。

  他兢兢业业地守着自己的一份志节,从未动摇,并“香远益清,亭亭净植。

”令他人远观而产生敬意。

  他永远像莲一样,清新脱俗。

  爱莲说文言文改写作文 18

  漫步在公园小亭内,看着静静的湖面上布满碧翠欲滴的荷叶,像是插满了密密麻麻的翡伞似的,把湖面盖得严严实实。

绿叶丛中,一支支荷花亭亭玉立,像娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑……  你最喜欢荷花:语文书封面、笔记本背部满满都是周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

”你说,你憧憬,自己有朝一日也可以像那荷花一样!而在我的心中,你已然是一支亭亭玉立的莲花。

  我们都了解你的家庭:爸爸喝酒,妈妈打麻将,哥哥也经常和社会上的那些流氓厮混……谈到你的家庭,你总是一顿,问我:“为什么你不问我,生活在那样的家庭里,不是应该变得很古怪的吗?”我笑了笑,并不作答。

  你的成绩在年级总是名列前茅,期末“三好学生”“优秀班干部”的奖状里总有你的.名字。

你是班里同学羡慕的对象,是令老师欣慰的学生。

每每在家长会,结业典礼里,都有你那小小的身影,你的脸上洋溢着快乐、满足。

可是,每有家长会时,你的身旁总是空空如也,笑容里闪过一丝落寞。

  那个夏天,你因为一些原因搬家了,带着我对你的不舍离开了这座城市。

烟儿,你还记得我笑而不语的那个问题吗?其实那时我想说:“你是莲花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖的莲花”因为你是我心中的莲花,所以我不问。

  烟儿,这个夏天,你是否和我一样,望着满庭的莲花,想起远方的我?

  爱莲说文言文改写作文 19

  在一池清冽碧水的荷塘里,一群壮硕挺拔的荷昂扬如常的战立着,荷叶翠绿如盖,片片相连相依,充溢着一派勃勃的生机,一枝枝饱满的花蕾,粉荷初露的莲花,在阳光下,显得更加艳丽,映日荷花别样红的美景,"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头"更是增添了几分诗意,然而,你可知道,这倾城之美是在风霜雪雨中,百般磨砺中而造就的。

  早就听说过,一颗在地层深处沉睡千年的莲子,一经挖出,只要有充足的阳光和水分,就能绽放她的美丽,结出果实,这就是生命不甘泯灭,勇敢而执着的莲。

它在恶劣的环境中创造出生命的奇迹,不屈服命运的安排,正是因为它这种高贵,圣洁的品行,使它在风风雨雨的岁月中,傲然屹立,狂风撼不动它的根基,骤雨淹没不了它的气息,它们高举盾牌,做着顽强的抵抗,与狂风组成一首动人的生命乐章,荡气回肠,直到最后,莲也不会轻易折腰,要做那铮铮铁骨。

  雨过天晴,莲经过漫长的.洗礼后,矫健中含有别样的美丽,正如"清水出芙蓉,"天热去雕饰淡雅与潇洒,它那超尘脱俗的气魄不知多少人如痴如醉,然而莲依旧如常,保持它那谦虚的美,生命的美。

  "莲,花之君子者也",你无语,只把感动留下,把生命的启迪带给我们,让我们受到生命的洗礼,走进你编制的梦,为之倾心一爱……。

  爱莲说文言文改写作文 20

  我认为周敦颐和刘禹锡是同类。

  周敦颐的《爱莲说》中,莲花“出淤泥而不染”表现莲花不被周围环境所玷污的特点。

《爱莲说》是一篇托物言志散文,作者写莲花,实则是体现自己不会被处境、世尘所动摇。

和《陋室铭》中,刘禹锡虽屡次遭贬,最后落到这样的地步,但他没有悲伤,仍旧保持着乐观的态度一样,几株杂草,一抹青苔,在他眼中都充满了诗情画意。

  《陋室铭》安贫乐道,不重视名利的精神,和《爱莲说》莲花“濯清涟而不妖”“不蔓不枝”不张扬的精神相似,《陋室铭》中的`“惟吾德馨”和《爱莲说》的“香远益清”也有着异曲同工之妙。

《爱莲说》中作者将“君子者”莲花和“富贵者”牡丹比较,突出莲花精神上的高雅,和《陋室铭》一样,都是追求精神上的富足。

  比起陶渊明不沾红尘的“田园精神”,我更欣赏周敦颐和刘禹锡的豪情。

陶渊明虽也是追求精神上的满足,但他无法融入世尘,爱惜自己的羽毛,为了不让淤泥熏染自己而隐逸山林。

而周敦颐和刘禹锡不害怕自己深陷泥潭,还誓要将恶臭之淤泥彻底去污还原。

躲起来,确实可以洁身自好;但改造世界与自我修炼有机结合,这份豪情和温暖着实难能可爱!  红尘滚滚,我们又怎能彻底超脱?  尘世幸福,我们宁愿深深眷恋不拔。

为什么秦始皇嬴政陵到现在都不打开?竟还有一说法

陵墓自1974年发现挖掘以来,早已确定好了陵墓的主室位置,但是直到现在国家都迟迟没有动工的迹象,这背后的原因到底是什么?其中更是有一种说法直接颠覆了人们的三观认识 比较传统的说法就是技术不够先进,达不到的保存文物的目的。

要知道,中国第一次科学性,有组织的运用现代挖掘手段的定陵许多文物一出土就变了色,我们也能理解。

但是时至今日相隔已40余年,技术真的还没有达到么? 中国利用金属探测仪探测到墓内的一处堆积了大量的宝藏。

但是,与此同时也陵墓的四周检测到了大量的水银剧毒物,而陵墓的外围则没有这么高的水银含量,这一发现与的记载相符,但也给工作造成了困难。

因为在无法保证绝对真空的情况下,要从封闭的陵墓中抽取出大量的水银或者避开这些水银都是很头疼的问题,或许还得需要机器人! 1974年由于农民的一次偶然锄地发现的秦始皇陵墓,当时震惊了整个世界,其中日本更是派出了考古队准备协助中国挖掘陵墓,条件是陵墓宝藏的十分之一,但被中国严词拒绝。

毕竟祖宗的安宁,又岂能容外人践踏,哪怕技术不够,由此可见它的影响力之大。

但是到了今天,陵墓还不挖掘,小编认为技术的进步无疑是巨大的,但是不是真的不敢保证,所以中国在等! 这第二种说法,听起来就更加玄乎与不可思议了,传言秦始皇并没有死去,他在临终之前吞下了长生不老药,时至今日,仍然存活于这个世界上。

这就是著名的1973年秦始皇还活着事件!但是很明显此为悖论,据史记记载,秦始皇是死于南巡途中,那时又正值炎炎夏日,尸体早已腐烂,运会国内的路上马车之中都是一股子臭味,所以说复活绝无可能,保存完好的可能性又是微乎其微,但并不是没有,因为从距离最近的汉代出土的马王堆汉墓中的女尸保存的相当完好的情况看,秦朝也可能掌握了高超的防腐技术!再开句玩笑话,要是秦始皇还活着,现在哪里还有美国什么事了,也许早就世界一统了! 随机文章阿尔塞提斯简介外星人绑架男孩做实验,解剖身体消除记忆后送回美国惊爆3000年木乃伊怀孕,小报纸编出的眼球故事(谣言终结)秦始皇陵墓水银女尸竟然是她,秦始皇墓出现活女尸震惊全球阿帕奇战斗机杀伤力惊人,海湾战争中摧毁500辆坦克迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

上帝制造世界还是盘古开天辟地?看老子如何说

(指点江山谈“儒释道”第四十五期)宇宙是怎么来的?世界是怎么创造出来的?人类又是怎么诞生的?直到现在人们也没有给出正确答案。

然而,开天辟地的神话长久以来都在各国的原始人民之中流传,并且直到现在还有这瑰丽的神话流传着。

对于宇宙的诞生其实各国都有着不同的猜想,因为他们创造了自己的神祗,然后这些神祗有着的能力甚至于他们能够开创世界。

这就是还处在蒙昧时代的先民们对与宇宙来源的第一次探讨,这次探讨的直接结果是创造了原始的宗教。

在圣经之中,西方人就已经对世界的诞生做出了自己的假设。

伟大的上帝在说话间就动用了浩瀚的神力开创了世界。

但是西方的这种开天辟地的说法是建立在天地原本就是一片虚无,是上帝在其上开创了大地和光芒,还有一切的生活必须品的基础上的。

而在我国的原始神话中,宇宙是由上古大神盘古开辟的。

比如神话如此讲道,天地如同一个大大的鸡蛋,大神盘古在其中孕育,后来在混沌之中挥手开辟了天地玄黄。

但是随着道教的诞生,以及他的慢慢演变。

中国的创世神话开始有了新的变化。

道教确认为宇宙是一直就存在的,神明在宇宙演化的过程中起到的作用就是推波助澜,而不是引发变革的开创者。

道教创造的其实是一个拖动天道变化的代言人。

他能够聆听天道的运行变化,但是他不会进行变动,而是顺应着天道的变化顺应时势的推动而已。

这就是中国人与西方人在宇宙起源的方面展现出的截然不同的观点。

其实早在道教创立之前,道家之中被称为祖师的就曾经思考过了宇宙的来历。

所以在被道教奉为圭臬的经典道德经开的开篇,就曾经提出了,有物先天地混成,不知其名,强呼之为道。

而道就衍生了包括人在内的天地万物。

这是道家的先贤老子对于宇宙来源的探讨。

他认为,在宇宙没有诞生之前,一切都是处于一种无得状态里。

并且这种无的状态始终是黑暗的,是虚无的。

只是慢慢的出现了精气神,这些精气神的互相交感才产生了道,而道就在冥冥之中指引者天地万物的诞生和变化。

所以道就是天地的运行规律。

而道教成立之后的对宇宙的探讨全是从葛洪以及陶弘景开始的。

作为曾经心怀天下的儒生,葛洪在报国无门之后就成为了一个炼丹的道人,或许是现实太过残酷,这个满心天下的济世之才只能在道教典籍之中寻找自己的方向了。

他遍览道家经典,并且能够对天文天象有着深刻的研究,所以他在开始了对道教神话的改造。

作为当时的世所罕见的权威,葛洪在道家中找到了自己的存在价值。

他在自己所著作的道家典籍之中讨论了一下“道”对于天地生生不息造化而成的作用。

这种的枯燥理论就成了他日后改造道家神话宇宙体系的基础。

晚年的葛洪曾经放弃了世俗的一些,藏身在罗浮山中炼丹著书,他为道教创造了一个极其重要的神话人物——元始。

他指出,在天地混沌不分,鸿蒙未判的时候,宇宙就像一个鸡蛋一样。

而其中就孕育着一个伟大的神明,那就是元始天王。

其实元始天王的原型就是源自中国上古神话的人物,但在这里被葛洪改造成了有着道家色彩的真人。

所以随着盘古真人的慢慢长大,宇宙这个鸡蛋对他来说实在过于狭小,在他的神力之下,他开始了开天辟地的宏伟计划。

蛋壳中轻清的部分变成了天空,蛋壳中浑浊的部分变成了大地。

而元始天王就在这天和地的中心里居住,并且演化出了其他的神明,造出新的生物来,大地这才热闹了起来。

与此同时的道家另外一个学派也开始了对宇宙演化理论的探索,在葛洪的体系推出之后很快就被进一步发展了,葛洪的学说在得到了支持之后也在被改造着。

他的就曾经对他的学说进行过完整的修补,并且也写成了书册。

参考了祖父葛洪对于天地开辟宇宙来源的想象之后,他的孙子也中午开始完整的描述宇宙的开辟全过程了。

在魏晋年间,这种玄理的创造非常之多,慢慢的就综合演变被后人综合成了如今的道家宇宙理论体系。

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