世事漫随流水，算来一梦浮生。
出自五代：李煜的诗的《乌夜啼·昨夜风兼雨》 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡
【千问解读】
出自五代：李煜的诗的《乌夜啼·昨夜风兼雨》 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
(一梦 一作：梦里) 人生抒情写风写雨宋词三百首乌夜啼 李煜的简介 李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。
汉族，彭城（今江苏徐州）人。
南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。
开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。
后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。
李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。
精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。
在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
《乌夜啼·昨夜风兼雨》李煜 翻译及注释翻译昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。
蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。
躺下坐起来思绪都不能够平稳。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。
醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
注释1.兼：同有，还有。
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。
帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。
帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
3.飒飒（sà）：象声词，这里形容风吹帘帏发出的声音。
4.烛残：蜡烛燃烧将尽。
残，尽，竭。
5.漏断：漏壶中的水已经滴尽，表示时间已经很晚。
漏，漏壶，为古代计时的器具，用铜制成。
壶上下分好几层，上层底有小孔，可以滴水，层层下注，以底层蓄水多少计算时问。
6.频：时常，频繁。
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。
欹枕，头斜靠在枕头上。
8.平：指内心平静。
9.世事：指人世间的各种各样的事情。
10.漫：枉然，徒然。
11.浮生：指人生短促，世事虚浮不定。
浮，这里为短暂、空虚之意。
12.醉乡：指人醉酒时神志不清的状态。
13.稳：平稳，稳当。
宜，应当。
14.不堪行：不能行。
堪，能够。
《乌夜啼·昨夜风兼雨》李煜 鉴赏词的上片，主要写作者的凄苦境遇和无奈情态。
“昨夜风兼雨”，不从日而偏从夜写起，是写作者悲怀愁思的夜不能寐，“风兼雨”与“飒飒秋声”相对应，是渲染环境、气氛。
在这种凄凉寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的。
之所以说“昨夜”，当还有一种不堪回首的感触在其中罢。
这里虽然客观的写景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁闷的心情却已隐然可见。
接下来二句就是直写了。
李煜在《喜迁莺·晓月坠》中曾有“无语枕频欹”之句，与此句“烛残漏断频欹枕”用意相同，但所思不同。
以前是怀想佳人，君存情爱在先，如今却是是国破家亡成阶下之囚，境遇不同，感触自是相异，于是看“烛残”、听“漏断”，虽然仍是“无语”，但却已是“起坐不能平”了。
“不能平”的不是身体，而是心境，这一次是连梦都没有了。
上片虽似写景为主，描摹情状，但事实上作者那种愁思如潮、郁抑满怀的心情却已淋漓尽致地表现出来，深沉而又挚切。
词的下片以抒情为主，抒发作者的切肤之痛和人生感慨。
这既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想后的结论。
“世事漫随流水，算来梦里浮生”，昨日一国之君，今日阶下之囚；昨夜欢歌笑语，今夜“烛残漏断”，明日明夜呢？作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如梦的感慨和浩叹。
一个“漫”字，极空虚，极幻妄，准确地传达了作者的万千思绪。
一个“算来”，既说明作者是总结回顾了自己的过去得出的结论，但同时也传达出作者的那种十分迷惘、无奈的心情，同“漫”字一样地生动、传神。
作者的这种慨叹是沉痛的，但同时也是消极的，于是作者宁愿醉去不醒，宁愿迷迷糊糊，“醉乡路稳宜频到”，原来作者指望的是一个“稳”字，一语道破天机，作者处境的危险困苦不言自明。
所以我们并不能从这个角度太过严厉地去批评李煜的颓废消极思想，环境使然，差可理解。
更何况即便如此，李煜也仍是难逃恶运，不久于世。
全词比较鲜明地体现了李煜后期作品的特色：情感真实，清新自然。
尤其是这首词，作者对自己的苦痛毫不掩饰，把自己的人生感慨明白写出，不假饰，不矫情，简洁质朴，有现实感，虽然思想情调不高，但艺术价值不低。
《乌夜啼·昨夜风兼雨》李煜 创作背景975年（开宝八年），宋朝灭南唐，李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。
宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”。
李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。
李煜的词以被俘为界，分为前后两期，后期词作多倾泻失国之痛和去国之思，沉郁哀婉，感人至深。
《《乌夜啼·昨夜风兼雨》李煜 》写尽后主李煜降宋后生活实况和囚居心境。
李煜名句推荐 东风吹水日衔山，春来长是闲。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
作者：李煜：出自《木兰花·晚妆初了明肌雪》梦回芳草思依依，天远雁声稀。
作者：李煜：出自《喜迁莺·晓月坠》晓月坠，宿云微，无语枕频欹。
作者：李煜：出自《喜迁莺·晓月坠》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
出自宋代：苏轼的诗的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
人生哲理宋词三百首小学古诗小学写景感叹浣溪沙 苏轼的简介 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 翻译及注释翻译游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 注释蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 鉴赏东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。
山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。
它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。
它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。
于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。
“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。
”这是不可抗拒的自然规律。
然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。
因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。
白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。
”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。
此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。
“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。
应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。
在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 创作背景这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。
蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。
《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云。
”这里所指的歌，就是这首词。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 赏析二蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。
蕲水的清泉寺，下临兰溪。
兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。
此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。
上片写暮春三月兰溪的雨后景色。
首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。
同时又点明了游兰溪的时令。
兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。
次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。
苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。
“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。
暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。
暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。
但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。
但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。
溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。
末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。
”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。
苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。
这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。
此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。
近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。
整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。
结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。
词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 赏析三这阕小令是三月所写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。
五千年来有些意象在中国人眼中总是无比的凄楚与忧伤，比如长长短短的雨，比如杜宇，比如黄昏，比如飞过鹧鸪的青色天际。
词的上半阕写景，大的背景是子规鸣叫着的细雨蒙蒙。
照一般看来，无边的暮雨中杜宇泣血，自然是一切忧伤得说不出。
可是苏东坡偏偏就把它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然的画：兰芽在山中茁壮成长，松林间的沙路被雨水冲刷得干干净净，在绵绵的细雨中，有杜鹃在清啼。
后人对苏东坡的评价是豪迈，因为他极少因外物的悲而悲。
在我看来，倒不如说他是通透旷达，正是因为永远置身事物之外去体味事物本身，所以得到的快乐与感言多于或异于常人。
王国维在《人间词话》中提到词的有我与无我之境，有我之境是将自己的情感带入事物中，便是泪眼看花花不语，而此词中苏东坡却跨越了触景伤情或是因情伤景，到达王国维所言的无我境界。
因此此词大背景的凄凉便成了新凉，杜宇的叫声也清亮了起来。
下阕词是抒怀。
休将白发唱黄鸡 一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
白居易想表达的是红颜易老，良时不返，偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子。
谁说人生不可能再年轻？门前的流水尚可以一辈子朝西，又怎么可以唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲？这是苏东坡的人生哲学，老又如何？依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。
谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。
苏东坡善于直抒胸臆，不假比兴，所以读之觉显露直白。
他的词大多源于他的生活经验与人生感悟，看似不经意地脱口而出，实则是真正超脱的思想心情。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 赏析四这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因 乌台诗案 ，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。
却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。
子规声声，提醒行人 不如归去 ，给景色抹上了几分伤感的色彩。
下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。
常言道 花有重开日，人无再少年 ，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。
然而，人世总有意外， 门前流水尚能西 ，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。
东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。
先著《词洁》卷一谓： 坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。
全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓： 愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼 赏析这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
苏轼名句推荐 父老得书知我在，小轩临水为君开。
作者：苏轼：出自《送贾讷倅眉》明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。
作者：苏轼：出自《虢国夫人夜游图》凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
作者：苏轼：出自《鹊桥仙·七夕送陈令举》故人在其下，尘土相豗蹴。
作者：苏轼：出自《送顿起》客路相逢难，为乐常不足。
作者：苏轼：出自《送顿起》众中闻謦欬，未语知乡里。
作者：苏轼：出自《送金山乡僧归蜀开堂》临行挽衫袖，更尝折残菊。
作者：苏轼：出自《送顿起》佳人亦何念，凄断阳关曲。
作者：苏轼：出自《送顿起》独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。
作者：苏轼：出自《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。
作者：苏轼：出自《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
丘成桐：拔尖创新人才需完善，流水线再难培养人才
“中国要在基础科学出人头地，必须由初中做起。
”2024年11月6日，国际著名数学家、清华大学讲席教授、求真书院院长丘成桐于第二届全国基础教育数字化论坛演讲中阐述了自己对于训练和提拔杰出人才的思考。
4天后，由丘成桐倡导设计、清华大学求真书院主办的“杰出少年示范数学班”（ 以下简称“示范班”）举行开班仪式。
自1979年以来，丘成桐每年回国数月，为中国的基础科学研究和人才培养效力。
2009年，清华大学数学科学中心创办（后经教育部批准更名为丘成桐数学科学中心），丘成桐受邀零薪资出任中心主任。
2021年，以“本土培养数学领军人才为唯一使命目标”的清华大学求真书院成立，丘成桐担任院长。
2022年，丘成桐宣布从哈佛大学退休，开始全职在清华大学任教。
流水线教育难以培养出具有伟大创造力的学者 “示范班”是求真书院对其近年来的拔尖创新人才贯通培养模式的进一步完善。
“示范班”的学生主要由各地已开设“丘成桐少年班”的中学从初一年级学生中进行推荐，经过综合评估，每年人数不超过50人，入选学生集中在清华大学附近的中学和上海的中学进行培养（学籍不变）。
2024年，首届“示范班”共遴选30名学生加入试点学习。
丘成桐表示，“丘成桐少年班”并非源自他的想法，而是基于地方的现实需求。
在走访十多个省、自治区、直辖市的过程中，他与这些地区的主要领导座谈时都会谈到拔尖人才培养的问题，“不论是经济发达的省市还是经济相对较弱的省市，都充分地认识到顶尖人才培养在推动当地经济文化发展中的重要性，但是如何有效地培养这些顶尖人才，目前大家都无成熟的模式”。
因此，应地方要求，丘成桐以个人名义在全国授权近50所优质中学成立少年班，以培养、训练初中及高中学生。
实际上，“少年班”的做法，在世界各国早已有之，并且一些发达国家做得十分成功。
我国亦很早就十分重视对拔尖创新人才的发现和培养。
例如，改革开放初期便成立有中科大少年班、西交大少年班等，一些中小学也设有针对超常儿童的特殊培养路径。
但这种被外界称为“拔尖教育”的杰出少年培养模式，常受到有违教育公平的指摘。
对此，丘成桐认为：“在保证绝大多数学生公平教育的同时，给予最有潜力成为国家基础科学领导者的杰出少年适合的培养，才是真正的公平教育。
” “中国训练学者的方法就是大量生产。
”丘成桐进一步谈到，我国近几十年的人才培养经验都是将研究跟教学分开，教学里面又分得很细，如同现代大型汽车制造厂的流水线——学生接受义务教育，经历中考、高考，同一个模式地成长，而后高校通过高考挑选好的苗子。
这种方式可以训练大量的人，但很难培养出具有伟大创造力的学者。
在当前西方国家严控科技知识外传、中国面临各方面“卡脖子”的情形下，如果无法在本土培养更多的基础学科和科技领军人才，中国就要受制于人。
“到了今天，国家的进步、学校的进步，已经进入了一个更高的平台，我们要跟美国等世界强国并排走，就必须转变现在的教育方法。
”丘成桐表示，与此前其他院校的少年班或拔尖创新人才早期培养项目最大的不同在于，“示范班”不单纯是选拔人才，更多的是对杰出少年人才的早期发现和培养。
培养方式上，学生将在完成常规义务教育必修课程的基础上，由求真书院选派国内外顶尖师资团队教授数学和物理课程。
初三时，学生就可以选择报考八年制的“数学领军计划”，通过考核后接受进一步的贯通培养，最终实现在本土培养出服务于中国的基础学科领军人才目标。
“不培养好中国的年轻人，我觉得对不起国家” “数学领军计划”开创了顶尖人才本土化培养的先河，少年班进一步将拔尖人才贯通培养的节点通过早期发现下沉到低年龄的人才群体。
为什么“示范班”的学生要从初一年级开始选拔培养？ “几乎所有出名的大学者，他们的成长之路都是跳跃式的。
”丘成桐表示，中小学基础教育阶段的杰出少年人才培养至关重要，尤其是对于数学这样的“早熟”学科。
他援引了多个数学家的例子——欧拉13岁进入巴塞尔大学读书，得到著名数学家约翰·伯努利的悉心指导；高斯年幼时便被发现具有出色的数学才能，读博期间师从德国著名数学家普法夫。
许多现代的数学家，如菲尔兹奖得主陶哲轩、马克西姆·孔采维奇等人也是在青少年时期接受了面向杰出少年的早期教育，奠定了其日后的学术成就基础。
丘成桐本人亦是在中学时偶然读到华罗庚的书，大开眼界，后来又深受自己的恩师陈省身的影响。
更重要的一点还在于，“小孩子没有一些先入为主、墨守成规的观念，会更勇于在真学问、真问题上探索”。
丘成桐表示，做学问、做尖端研究，要有好奇心和想象力，才能有创造力。
而在中国当前的教育模式下，很多中学生为了中考、高考不得不长时间刷题，为分数而焦虑，磨灭了好奇心、想象力以及对数学的热爱。
与此同时，在全国各地走访交流的过程中，丘成桐敏锐地感知到，中国十一二岁的孩子尚且葆有浓厚的好奇心和丰富的想象力，“这一点不比世界上任何一个国家的孩子差”。
求真书院的人才培养经验也表明，“这些年龄更小的学生，在接触精深的数学和理论物理知识时，往往表现出更为活跃和创新的思维能力。
这些学术思想的萌芽阶段是他们日后成长为顶尖科学家的关键时期”。
丘成桐特别提到，2024年8月，求真书院组织了首届“青少年数学与人工智能夏令营”，连续10天的高强度学习和训练，120个孩子无一中途退出。
他们不仅全部完成了学习，而且在最后的测试中表现出色。
最令丘成桐惊喜的是，获得第一名的孩子年仅11岁，是年纪最小的一个。
一开始，丘成桐以为他是个超前学习的“书呆子”，经过单独交流后发现，这个孩子不仅对数学、物理充满兴趣，对古诗词、历史、地理甚至天文也有独到的见解，丘成桐提出的问题，这个孩子都能对答如流。
这样的惊喜非此一例。
“示范班”开班不久，丘成桐去听中国科学院院士田野给“示范班”学生上的首节“大师课”，那节课讲的是通常大学才教授的初等数论。
丘成桐本以为内容太深学生们会听不懂，结果，整堂课中，所有学生都举手发言，而且说得头头是道。
上海的“示范班”同样如此，课上，有的学生不满足于回答问题，甚至走上讲台在黑板上写出自己的想法。
“这些孩子的表现让我很想好好培养他们，如果不培养他们，我觉得对不起国家。
”丘成桐道，“他们的表现也让我更有信心，我相信经过培养，他们未来一定大有可为。
” 尖端的研究，需要最有志向、最能吃苦的人来做 “得天下英才而教育之，三乐也。
”而更为重要的问题是，得之后如何教之？ 在初步的构想中，“示范班”将设置菲尔兹班和图灵班两个班型，其培养目标为，一部分人以冲击菲尔兹奖为目标，另一部分人以冲击图灵奖，包括在大数据、人工智能、量子计算等紧缺方向产出顶尖应用数学成果为目标。
围绕这些目标，“示范班”在保障学生其他常规科目正常开展的前提下，指导学生学习更先进、更深入的内容——由于前沿科学研究具有学科交叉性，数学和物理密不可分，加之求真书院本身拥有多位理论物理学家，因而，除了数学，“示范班”也十分重视强化学生的物理学习。
为此，求真书院定制开设了三类课程：大师课，由求真书院邀请数学、物理领域重要学者定制开设适合初中生的高等数学课程；中学定制数理课程，由合作中学根据求真书院的建议、结合“示范班”学生知识掌握情况定制开设中学阶段数学、物理课程；专题讲座，由求真书院邀请数学、物理领域专家开设较低知识门槛的专题讲座，通过讲座互动、研讨交流，启发学生思考，增强学生对数学、物理学科的兴趣。
尤值一提的是，其中的大师课与专题讲座采取线上直播方式，开放给全国的中学生，让偏远地区的学生也能接触到顶尖的数学资源。
“‘曾经沧海难为水’，没见过真正的沧海，很难想象出它的模样，同理，只有看到真正的大师才知道好的学者是什么样。
”丘成桐表示，无论是“数学领军计划”还是“示范班”项目，“大师培养未来大师”的理念是求真书院所一直坚持的。
包括他本人，也会在周一晚上亲自给学生们线上讲授数学史。
“大师培养未来大师”固然理想，但十来岁的孩子是否能承受艰深的知识学习和高强度的训练？ 对此，丘成桐表示：“我们一定要搞清楚目标在哪里，才知晓怎么训练他们。
”在丘成桐看来，最尖端的研究，需要最有志向、最能吃苦的人来做。
“示范班”和“数学领军计划”要培养的是一群能在最艰苦的环境下上前线打胜仗的“上甘岭战士”，也即培养一批杰出、有创意，而且有能力、有勇气带领中国学者走一条崭新科技大道或者说是解决“卡脖子”问题的学者。
因此，对于这些“十万里挑一”的学生，必须要有严格的训练，“这种训练或许比备赛奥运会的体育训练更艰苦，因为我们最后是要跟全世界第一流的学者竞争，需要长期的努力、奋斗才能够把这条路走通”。
同时，丘成桐也表示，“做学问”不应太死板，“示范班”项目刚刚开始，还处于摸着石头过河的阶段，在对学生的数理学科培养上，求真书院会根据学生的能力、接受程度以及兴趣方向等，适时调整学习内容和强度。
“我所谓的吃苦，并不是一味地闷头学，而是学习与思考并重。
”丘成桐进一步解释道，学生必须有自己提出问题的能力，因为提出问题永远比只做别人出的题更重要，而这和一个人的文化修养有极大关系。
“20世纪伟大的数学家都有极其深厚的文化修养，从长远来看，文理兼修、全面发展的人才更容易成长为大家。
”因此，求真书院在招生选拔环节注重遴选文理兼修的人才，在培养过程中强调通识教育，在最大限度提升学生数理水平的前提下，兼顾学生的全面发展。
“强国非要有强大的数学不可。
一个国家的强盛、国力所在，跟数学有密切的关系。
”对于“示范班”的未来，丘成桐希望在10年内把这批“最优秀”的孩子培养起来，成为世界一流的学者和国家的栋梁之材，助力中国2035年建成科技强国战略目标的实现。
丘成桐介绍 丘成桐，美籍华裔数学家，菲尔兹奖、沃尔夫奖、克拉福德奖、美国国家科学奖、马塞尔·格罗斯曼奖、中国国际科学技术合作奖得主。
现为清华大学讲席教授、求真书院院长、丘成桐数学科学中心主任。
40余年间，丘成桐始终致力于“为国家培育一批基础科学人才，帮助中国在基础科学上成为世界一流”，特别是在发掘和培养青少年数学人才方面倾注了大量心血——他发起筹办面向中学生、大学生的各类数学竞赛，并设计实施了多个人才培养项目。
从2018年开始面向高二、高三学生选才的“数学英才班”，到2021年启动招收高中和初三学生、采用“3+2+3”本博衔接培养模式的“数学领军计划”，再到2022年起在全国多个省市设立的“丘成桐少年班”，及至新近开班的“示范班”，近年来，丘成桐愈加重视对数理拔尖人才的早期发掘和贯通培养。
