五更疏欲断，一树碧无情。
【千问解读】
五更疏欲断，一树碧无情。出自唐代：李商隐的诗的《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
咏物唐诗三百首 李商隐的简介 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。
《蝉》李商隐 古诗注解1、本以两句：古人误以为《蝉》李商隐 古诗是餐风饮露的。
这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。
2、一树句：意谓《蝉》李商隐 古诗虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。
实是隐喻受人冷落。
3、薄宦：官卑职微。
4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。
5、芜已平：荒芜到了没胫地步。
《蝉》李商隐 古诗解释《蝉》李商隐 古诗栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。
《蝉》李商隐 古诗的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为《蝉》李商隐 古诗的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。
诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。
更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。
《蝉》李商隐 古诗的操守高洁正与我的廉正清贫相应。
烦劳你《蝉》李商隐 古诗君最能让我警醒，我这个与《蝉》李商隐 古诗境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。
《蝉》李商隐 古诗句解本以高难饱，徒劳恨费声《蝉》李商隐 古诗本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。
“以”，因。
古人误以为《蝉》李商隐 古诗餐风饮露，所以说“高难饱”。
“费声”，指鸣声频频。
就真实情况而言，《蝉》李商隐 古诗并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。
“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。
诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，《蝉》李商隐 古诗已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。
五更疏欲断，一树碧无情《蝉》李商隐 古诗彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。
可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭《蝉》李商隐 古诗叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！《蝉》李商隐 古诗声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。
显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。
曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。
在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。
薄宦梗犹泛，故园芜已平这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。
《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。
”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。
而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢？”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。
“梗”，树木枝条。
“泛”，漂流。
李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。
“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。
陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。
自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢？可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难！这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。
烦君最相警，我亦举家清这两句是作者对《蝉》李商隐 古诗说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。
“君”，指《蝉》李商隐 古诗。
“警”，警醒，这里有触动的意思。
《蝉》李商隐 古诗在告诫什么呢？有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园；有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。
此联前一句回到咏《蝉》李商隐 古诗上来，用拟人手法写《蝉》李商隐 古诗。
后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。
《蝉》李商隐 古诗评解李商隐是唐代咏物诗的大家，他的咏物诗大多托物寓慨。
这首诗表面写《蝉》李商隐 古诗，实际上是写自己。
纪昀说：“前四句写《蝉》李商隐 古诗即自寓，后四句自写，仍归到《蝉》李商隐 古诗。
隐显分合，章法可玩。
”全诗层层深入，阐发主题。
“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。
“五更疏欲断，一树碧无情”被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味。
后面就直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，足见其感情的强烈。
最后却又自然而然地回到《蝉》李商隐 古诗身上，首尾圆融，意脉连贯。
钱钟书先生评论这首诗说：“《蝉》李商隐 古诗饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。
树无情而人有情，遂起同感。
《蝉》李商隐 古诗栖树上，却恝置（犹淡忘）之；《蝉》李商隐 古诗鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是《蝉》李商隐 古诗于我亦‘无情’，而我与之为有情也。
错综细腻。
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