“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的意思出处及全文赏析

中国帝王大婚的私秘生火：古代皇后在洞房之夜是怎么伺候皇上的? 1、皇后与结婚时也要进“洞房” “值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

”这是北宋着名诗人一首脍炙人口的七绝。

“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。

尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的之夜。

一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。

不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。

被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。

皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。

坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在是皇后的寝宫，时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。

大婚迎娶皇后的礼仪相当隆重，也极为讲究。

新皇后要从大清门被抬进来，经天安门、午门，直至后宫。

而一般妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。

晚清贵为天后的太后，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。

慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿朱紫，因得天子宠幸，1854年进封为懿嫔。

固然母以子贵，亲儿子后来做了天子，但也改不变了她与咸丰的婚史。

所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是的皇后，一句话--“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了。

同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。

皇后与皇帝的洞房比寻常百的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。

洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。

床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了一百个神态各异小孩子的帐子和被子;床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。

隋唐时，皇宫大内的洞房不仅要铺设地毯，而且要设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，可见，当时皇宫洞房的私密性很好。

皇后与皇帝的大婚自然没有闹洞房的规矩，但礼节是少不了的。

2、那皇后与皇帝入洞房后，首先要做什么? 而其中必不可少的就是所谓的“合卺礼”，即民间所谓的“喝交杯酒”。

行合卺礼后，下面该上床了。

但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后顺序的。

纳皇后入洞房是这样上床的：尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。

”帝、后俱兴。

尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服;尚宫引皇后入幄，脱服。

尚宫引皇帝入。

尚食彻馔，设于东房，如初。

皇后从者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇后之馔。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。

揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。

这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。

然后设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。

合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。

这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。

合卺礼成，然后坐帐。

晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。

面吃完了，皇后按规矩先脱光衣服上床，然后皇帝再脱衣上床，这样皇后与皇帝才能开始享受男女的鱼水之欢。

洞房花烛夜，金榜题名时，久早逢甘雨，，此乃人生四大乐事也。

但对皇后而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，难以体会到洞房花烛之夜的鱼水之欢。

天子有“七十二妃”，意思是老婆多多，后宫可供性交的多多。

但是，固然天子有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。

不过，也有例外，假如天子离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。

如清天子，由于原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是。

天子身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。

如顺治天子，固然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能静静地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。

所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。

不同的是，仪式更为隆重和讲究。

为了娶媳妇，天子也要给老丈人家送彩礼，但不是亲身去，而是派适合的臣子去，也不会亲身去上面迎娶，是老婆外家人送上门的。

这彩礼对天子的老丈人来说，是一份真正的厚礼。

如在汉代，仅黄金要送万斤以上。

桓帝娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠天子纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。

实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，天子家都要送彩礼。

天子即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

3、洞房内金玉，富丽堂皇 在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。

洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。

从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。

洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。

东暖阁为敞两间，东面靠北墙为天子宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。

前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。

东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。

床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。

现在开放了，有机会大家可以去看看这间天子的洞房。

据《新唐书·礼乐志八》(卷18)“天子纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。

实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。

在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。

进入洞房后的行祭拜活动在行合卺(音jǐn)礼前进行。

这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。

由于饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。

从上面所记中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣;皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的天子引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前讲究更多。

清皇是满族，仰萨满教，但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。

上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。

祭奠仪式，由一名萨满老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。

揭去皇后头上盖巾后，天子与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。

这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。

又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。

合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。

这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。

合卺礼成，然后坐帐。

晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。

面吃完了，下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之光乐了。

4、皇帝结婚前的教育 有的人会问，民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看，天子入洞房要不要学点性知识啊，或是由在旁边进行性生活指导?这就多虑了。

过去天子一般在16岁时进行大婚，而在此之前，一般在14岁时，甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小天子或是太子当性实习老师。

后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是天子的性实习老师，专供其临御，当然，这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄，一般宫女是轮不上这样“好事”的。

中国历史上的最愚天子，结婚也最早了，13岁时便举行大婚。

其父知子性愚，派后宫秀士谢玖给他性进行蒙。

谢指导到位，竟然司马衷一炮打响，把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢。

连蠢天子婚前性教育都如此成功，智力发育正常的天子根本就不用教，别愁洞房内不懂了。

不过，需要说明的是，不少天子都是结过婚才当天子的，便办不了大婚。

如清皇共有10人，但只有顺治、、同治、四位天子在位时举办过大婚。

洞房花烛夜，久早逢甘雨，他乡遇故知，此乃人生三大乐事也。

但对天子而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷，难以体会到洞房花烛夜的愉乐。

天子皇后日常并不住在一起，但清宫有规定，大婚后天子皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，俩人才能回各自己的寝宫。

但清皇中真正住满一月的只有康熙一人。

同治住2天、光绪住6天。

末帝宣统溥义退位后才举行的，但也是在宫里举办的，与天子大婚无异。

但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯。

清皇中，在洞房最难过确当是光绪天子，他在洞房内心事重重，根本不想与皇后，也是她的表姐隆裕上床。

据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭，表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床。

原来光绪最爱的，但慈禧逼着他娶了表姐。

皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。

皇家进行夫妻生活教育的特殊手法 上面说了，皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。

除了宫妇手把手教外，皇家对皇子进行性教育还有什么招儿?这里就来再补充一下这点。

过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声。

“春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。

所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。

而据说，春画的起源就在王室。

明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。

刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性交图，供其作乐时“欣赏”。

此即沈德符在《万历野获编玩具》(卷26)“春画”条所记，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。

” 此后，春画由宫廷传至民间，“为民所用”。

历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。

玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐、、李治和皇后、大周皇后。

这几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。

萧宝卷有位贵妃叫，因貌美受宠。

萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做爱时“参考学习”。

杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”。

当然，最出名的还是李治与武则天。

李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。

结果臣子偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。

李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的“夜总会”。

元文人杨铁崖就此大发一通感慨：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。

六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。

” 除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用?玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。

沈德符根据所见所闻，记述如下——“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。

大档云，帝王大婚时，必先导。

入此殿。

礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。

” 皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。

在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。

佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。

初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。

之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。

这之后才行“合卺礼”。

唐朝后宫中的皇后和妃子是怎样排序伺候皇帝的? 唐朝是个很人性化的王朝，这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。

在婚姻上，她们如果觉得生活不够美满，可以主动提出离婚，甚至可以协议离婚;在着装上，她们想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多开放有多开放。

民间的女子尚且如此，宫里的女子的待遇就更不一般了。

譬如在的时候，皇帝的妃子可以在宫外建宅子自个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。

这里特别值得一提的是唐朝的后宫侍寝制度，无论是时间安排，还是人员选择，都堪称人性化的典范。

唐朝的规模巨大，是明清紫禁城的三倍。

地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。

为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。

皇后贵为国母，与皇帝一样，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下： 正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，，贤妃四类; 正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛; 正三品为婕妤，正四品为美人，正五品为才人，这三个等级人数均为九人，合在一起统称二十七世妇; 正六品为宝林，正七品为御女，正八品为彩女，这三个品级的人数均为二十七人，合称八十一御妻。

根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。

第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人，相当于宰相级别的人，服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官，宫女，针黹妇，杂役等等，加上负责后宫炊事用度的宫女，比一个宰相府的人还要多。

另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构： 掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍; 奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡; 内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管蜡; 宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，，全要操心，包括有掌扇、给使等等职务; 内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。

除了这五大局外，为了把这些美女们养得白白胖胖的，皇宫里还设置了内侍省，共有内侍(长官)四人，内常侍六人，内谒者，监六人，内给事八人，谒者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。

他们作为太监的管理机构，负责培训、考核宦官，保证向后妃们提供一流的服务。

太监宫女们伺候后妃，后妃则伺候皇帝。

她们的伺候时间集中在晚上，为了体现人人有份，又兼顾尊卑有别，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的：每个月的前十五天，月亮越来越圆，而后十五天则渐渐变缺，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直轮到最高的皇后，而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。

其中，皇后的福气最好，可以在十五、十六独占皇帝两天。

而数量最多的八十一个御妻只能在每月二十二到三十的这九天里，每九个人共同伺候皇帝一夜。

可怜的皇帝们白天忙政务，晚上忙御妇，一夜九人，而且要连续九天，那种痛苦是常人很难体会的。

不过这也正体现了唐朝的人性化，试想在清朝，皇帝可以根据自己的喜好，随意翻牌子，如果他看不上的女人，一辈子都等不到见面的一天。

有清一代，不知道多少女子在皇宫里守了一辈子活寡。

而唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝的选择权，使每一个女子都有机会得到温存，不管皇帝本人愿不愿意。

男女平等的思想在这里得到了一定程度的体现，也这正是由于这种思想的长期培育，所以武则天成就帝业才变得相对容易。

洞房前需进行裸身体检 能进入后宫给皇帝当妃子的女人并不多。

皇帝有权精选全国女孩中的精华入宫为其服务。

被选中的女孩入宫前都要接受严格的身体检查。

皇家会对其年龄、生理、心理等各方面情况进行了解、测试。

体检时，每一道程序都十分仔细。

容貌娇好，身材秀长，生理上更容不得有半点瑕疵，即便皮肤上长了一颗小黑痣，都会被淘汰掉。

对采选进宫的女子，首先在年龄上有明确的要求。

东汉时要求，13岁以上，20岁以下。

但各朝要求不尽一致。

时吴主要求，“十五六岁简阅”;时要求年14岁以上，20岁以下;时则要求15岁以上，20岁以下，最小不能低于13岁。

一般说来，13岁以上是女孩子月经初潮前后，正是花季年龄，这个年龄段的女孩符合皇帝的心态。

也有把采选女孩的年龄下限定在11岁的，明世宗便干过这种事情。

虽有朱元璋的“15岁以上”祖令限制，但是变态的朱厚熜根本不考虑。

《明会要》记载，在隆庆三年(公元1569年)便选300名13岁至16岁民间淑女进宫，这还算正常的。

朱载垕的前任、明世宗朱厚熜则征选11岁至16岁淑女入宫，而且选过多次。

据说，朱厚熜是听信道士之言，目的是采女孩初潮时经血炼制壮阳丹服用。

有的女孩未到自然来月经的时候，便施催经术，强行采经血。

需要说明的是，采选宫妃是大面积的。

但具体到个别的现象，年龄则不必考虑。

只要有姿色的，皇帝看上的，连寡妇都可选入后宫。

如对接收、籍没而来的宫妃，就不会有年龄的限制，“情人眼里出”，只要皇帝喜欢就行。

很显然，采选时对女孩的年龄要求，仅是最基本的条件，但不是主要条件。

容貌和人品才是评判的两个主要尺度。

容貌指的是生理条件，而人品则是主观的东西。

通常情况下，皇帝对妃子的生理条件特别在意。

皇帝的妃子进宫要不要体检?答案当然是肯定的。

东当政时，派朝中大臣下去帮他物色后宫。

《后汉书·皇后纪》(卷10)记载：(刘秀)遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。

这里的“择视可否”，就包含体检程序。

当时，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后统统用车子拖到后宫里进行挑选。

挑选后，还要再来一番择选，主要进行生理检查，看其是否是处女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。

体检要不要脱衣服?答案当然也是肯定的。

裸体检查要检查哪些方面?从史料记载来看，乳房的大小，对称情况应该是一个常规项目，而阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少，肛门是否有痔疮，也是不可忽视的环节。

古代男人认为，腋下无毛或少毛的女孩是上品，这样的女孩最受宠。

而如果生有痔疮，肯定是要被淘汰的。

负责体检的是不是太监?是的，是有经验的女太监，即宫中女官。

《汉杂事秘辛》是一本描写汉代宫闱秘史的古人笔记，书中记录了东刘志皇后梁莹当初进宫时的“裸检”情况。

虽然有人考证是明人杨慎伪托汉人所作，但还是有一定价值的，兹抄录如下—— 建和元年四月丁亥，保林吴以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。

故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。

其与并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。

”即与超以诏书趋诣商第，第内。

食时，商女女莹从中阁细步到寝，与超如诏书周视动止，俱合法相。

超留外舍，以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中子。

时日晷薄辰，穿照蜃窗;光送着莹面上，如朝霞和雪艳射，不能正视。

目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。

寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴。

围手八盘，坠地加半握。

已乞缓私小结束，莹面发，抵拦。

告莹曰：“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳!” 莹，闭目转面内向。

为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。

规前方后，筑脂刻玉。

胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。

为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。

此守礼谨严处女也!约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。

长短合度，自颠至底，长七尺一寸;肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸;自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。

髀至足长三尺二寸，足长八寸;胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。

令推谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。

不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。

臣妾女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。

大概意思是，刘志听说大将军梁商的女儿梁莹人长得漂亮，品行也好，便欲纳其为皇后。

刘志派女官吴姁来到梁府了解情况，观察梁莹的走路姿势。

后来要求对梁莹进行裸检，梁莹起初不肯，吴姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。

吴姁到她的闺房内，把门关死，将梁莹脱得一丝不挂。

吴姁先让她裸体摇步走，再让她掀起自己的秀发，露出耳根。

接下来，吴姁又摸了她的身子，一对乳房不大不小。

又检视了她的肚脐眼、阴部、肛门，证实是处女，未生痔疮。

最后还不忘检查她的嗓子，让她喊“皇帝万年”，以检查声带。

当时，梁莹让吴姁体检得面红耳赤，不时用手遮挡私处。

这种裸检与现代选美决赛前的“内部过场”有相似的地方。

不同的是，现代选美不要脱光，着比基尼三角裤即暴露无遗，避免了一丝不挂的尴尬。

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宋高宗因何无子?下面小编为大家带来详细的文章介绍。

宋高宗建炎三年，即公元1129年，宋将苗傅和利用军士们对朝廷的不满，发动兵变，杀了枢密使和宦官康履，逼迫宋高宗退位，由其三岁的幼子继位，史称“苗刘兵变”。

“苗刘兵变”虽在、张浚和、、等起兵“勤王”后平定，宋高宗也得以复位，但是，宋高宗唯一的儿子赵旉却因惊吓而死。

按理说，们都是大小老婆一大群，死了一个儿子，那就再接着生呗。

可是，宋高宗却有着难以齿的隐疾，那就是在建炎三年二月金兵南下时，宋高宗因为惊吓过度，以至于丧失了生育能力。

所以说，赵旉的死，对于宋高宗来说，绝对是致命的打击。

可宋高宗不死心，在建炎二年(1128年)一直到绍兴二年(1132年)，宋高宗一直在想办法解决自己的隐疾，可是经过了五年的努力后，宋高宗仍然没有生下孩子。

无奈下，宋高宗只得做了两手准备，准备从宗室中寻找合适的人选入宫做继承人。

宋高宗选择继承人的纠结 那么，究竟应该选谁做继承人呢? 宋高宗陷入了沉思： 按照常理，宋高宗应该从这一系的宗室中挑选继承人，因为他也是这一支。

可是，因“之变”，宋太宗一系的绝大多数宗室们要么被金兵杀死，要么被金国掳掠到了北方，剩下的都是一些和自己血缘比较疏远的。

即使自己选择了他们，他们也会觉得这是应当应分，不会对自己感恩戴德。

另一支赵宋宗室就是这一系。

自宋太宗之后，赵匡胤这一支就失去了继承皇位的机会。

虽然在《》中有着杜“兄终弟及”的说法，但是又有谁肯把皇位让给自己子孙之外的人呢? 但是现实摆在宋高宗面前，想要从宋太宗一系中挑选继承人，一是血缘太远，二是怕他们不会感恩戴德;要是从赵匡胤这一系中挑选，虽然血缘更远，但是却会使他们对自己感恩戴德，因为这对于太祖子孙来说，无疑是天上掉馅饼。

两者相比较，还是选择太祖子孙对自己更为有利一些。

就这样，在绍兴二年(1132年)，赵匡胤的七世孙，年方六岁的赵伯琮成为了幸运儿。

赵伯琮进宫之后，改名叫赵瑗，由抚养。

大家都知道，在封建社会的后宫中，一贯讲究的就是“母凭子贵，子凭母贵”，现如今张婕妤有了儿子，将来母凭子贵，还不得受封为太后啊? 于是，眼热的才人也向宋高宗提出了想要抚养一个儿子的想法，理由是：不能把鸡蛋都放在一个篮子里，如果赵瑗长大后不符合条件，那这面不还是有一个替补吗? 说是替补，可吴才人根本就不是抱着做替补的心态来抚养这个孩子的，而是要和张婕妤竞争。

宋高宗一想也对，于是，就又从赵匡胤七世孙中挑选了一个叫赵伯玖的孩子交由吴才人抚养，改名叫赵璩。

这一年赵璩7岁。

图片来自网络 老话说得好，老婆受宠，孩子自然也就受宠。

吴才人自幼进宫，又跟随宋高宗屡受磨难，本人也英姿飒爽，颇有胆略，本来就深受宋高宗宠爱。

现在吴才人有了一个儿子，那么这个儿子自然也就跟着受宠。

按照宋高宗的想法，就想把赵瑗退回去，只留赵璩一人，省的将来会产生皇位之争。

可就在宋高宗摊牌后，赵瑗垂头丧气回家的时候，发生了一件“踢猫事件”，使宋高宗暂时放弃了这个想法。

这件事说起来其实也没啥，就是赵瑗被放弃的时候，赵璩有点了。

而就在此时，恰好跑过来了一只猫，赵璩上去就是一脚，一脚就把皇位踢掉了半个。

这件“踢猫事件”使得宋高宗对赵璩的感观发生了变化，如此轻浮之人如何能够继承皇位?看来还需再考察一段时间。

就这样，本来皇子身份在握的赵璩丢掉了最好的一次机会，又重新回到和赵瑗同一起跑线上。

宋高宗虽然把赵瑗和赵璩养育在宫中，但令人奇怪的是，始终没有给二人皇子的名分。

无论大臣们如何劝谏，甚至连都冒天下之大不韪，以在外将领的身份进谏过，但宋高宗始终不为所动。

这其中的原因就是宋高宗在期盼着奇迹出现，期盼着自己能够治好不育的毛病，生下自己的儿子。

宋高宗的这个心理大家都能理解，毕竟，谁不想把皇位传给儿子呢?就连以仁义著称的不也是在立皇子问题上，拖了几十年吗? 可这一等，就等了近30年。

宋高宗对赵瑗的两次试探 宋高宗绍兴二十九年九月，即公元1159年9月，宋高宗的母亲韦太后去世。

韦太后去世，全国上下都要举哀，不得婚嫁，如有违反，即为大不敬。

可宋高宗却趁此机会对赵瑗和赵璩展开了第一轮的测试。

测试内容是：宋高宗给了赵瑗和赵璩每人10名宫女，每位宫女都是容貌姣好，体态婀娜，尤其是这些宫女都是处女。

过了一段时间后，宋高宗把这些宫女召集起来进行检验，发现送给赵璩的10名宫女都变成了小妇人;而送给赵瑗的10名宫女仍然是完璧如初。

高下立判。

从表面上看，宋高宗考验的是二人是否好色，但实质是宋高宗在考验二人在韦太后丧期是否能够遵守礼法。

可结果是，赵璩不仅好色，而且大不敬、大不孝。

这种人如何能够成为自己的继承人呢? 反观赵瑗的表现，完全符合封建礼法。

对此，宋高宗表示满意。

绍兴三十年(1160年)2月24日，赵瑗被立为皇子，改名赵玮。

赵玮虽然被立为皇子，但这并不意味着他一定会成为太子，宋高宗对他的考察仍在继续。

绍兴三十一年(1161年)，金帝完颜亮南侵，时年三十五岁的赵玮主动上书，请求领兵与金军决战。

可是，对赵玮的上书，宋高宗却迟迟不表态。

他在犹豫什么呢? 赵玮毕竟还是年轻，他没料到，自己主动请缨之举犯了皇帝们最大的忌讳，那就是军权问题。

好在有他的老师史浩在一旁提醒，赵玮见宋高宗迟迟不表态，马上再次上书，请求在时随驾保护，以表忠孝之心。

终于，赵玮的上书打动了宋高宗，使宋高宗在真正意义上相信并接受了赵玮。

绍兴三十二年(1162年)五月二十八日，赵玮被立为皇太子，改名为。

自绍兴2年始，至绍兴32年止，经历了30年的努力，赵眘终于成为了赵宋王朝的法定继承人。

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