周处除三害的故事什么意思？周处除三害的典故出自哪里？
【千问解读】
最近，电影《周处除三害》热映，引起了大家的广泛讨论，那么，周处除三害的故事什么意思？典故出自哪里?其实，周处除三害的故事，来自《晋书·周处传》和《世说新语》，下面就来了解一下周处除三害到底是个怎样的故事，又有怎样的深意，希望可以帮助到大家。
周处除三害的典故出自哪里？
《周处除三害》的故事最初见于《晋书·周处传》和南朝宋人刘义庆所撰的《世说新语·自新》。
这两部古籍都是中国古代文学的瑰宝，记录了众多富有智慧和启示性的故事。
周处除三害的故事梗概
故事的主人公周处，字子隐，是义兴阳羡（今江苏宜兴市）人。
他年少时凶强侠气，为乡里所患。
同时，义兴水中有蛟，山中有白额虎，这蛟和虎也时常暴犯百姓，因此，义兴人将周处、蛟、虎并称为“三害”。
有人劝周处去杀虎斩蛟，实际上是希望“三害”中只剩下一个。
然而，周处却勇敢地接受了挑战，他先上山刺杀了猛虎，然后又下水去斩蛟。
蛟在水中游动，周处与之搏斗，时而浮出水面，时而沉入水底，经过三日三夜的激战，最终周处成功斩杀了蛟龙。
当他返回村庄时，发现乡亲们以为他已经死了，正在庆祝“三害”的消除。
周处听到这一切，深感自己的过去给乡亲们带来了多大的痛苦，于是决定改过自新。
他找到了陆机、陆云两位贤人，向他们请教如何成为一个有用的人。
在他们的指导下，周处改过自新，最终成为了一位忠臣孝子。
《周处除三害》原文
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟。
蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出。
闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃自吴寻二陆。
平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。
”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
周处除三害故事的意思
古人云：浪子回头金不换。
在乡人眼里，周处是义兴“三害”之首，即使杀虎斩蛟也得不到人们的谅解。
当周处知道这一事实之后，他可以发怒，更加残暴地进行报复。
他也可以伤心，可以愧疚，幡然悔悟，弃恶从善。
周处选择了后者，成为“立德树人”的典型。
老课文告诉我们，周处的故事说明，人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人。
电影《周处除三害》故事梗概
电影《周处除三害》，则把故事时间放置到现代，通缉犯陈桂林身患绝症，生命将尽，想要去自首时，却意外发现自己在通缉榜上只排第三名，他突然生起一个想法，那就是要在生命最后的日子里，除掉排在自己前面的两大恶人。
于是陈桂林拼死逃身，苦苦追寻，以命相搏，最终击毙恶魔，达成心愿，之后他主动投案伏法。
电影《周处除三害》有什么寓意？
电影《周处除三害》的寓意相当丰富，它借用了中国古代文学作品《世说新语》和《晋书·周处传》中周处斩杀三害的故事框架，但进行了现代改编，将原本惩恶扬善、改过自新的主题融入了一个带有犯罪、心理和社会批判色彩的故事之中。
影片中，主角陈桂林被设定为一名罪犯，他代表的是“痴”，即愚昧无知的状态，反映出人性中对于是非不明的一面。
陈桂林决定去除另外两个通缉犯——“嗔”（许伟强）和“贪”（林禄和），这三个角色分别对应佛教中所说的“三毒”：痴、嗔、贪。
通过消灭这两害，陈桂林试图在临终前成就一番大事，实现自我价值的认可。
然而，电影并非简单讲述英雄式的除害过程，而是深入探讨了人性的复杂性和道德的灰色地带电影还通过不同角色的命运转折和相互作用，传达出一种深刻的哲学意味：真正的改过自新不仅仅是对外部世界的改变，更重要的是对自我内心“三毒”的净化。
陈桂林在影片结尾处意识到自己被诊断为肺癌晚期是误诊，健康状况良好，此时他面临的不仅是身体上的重生，更是对自我价值和生活方式的重新审视。
总之，《周处除三害》通过现代故事形式，将古典文化寓言与当代社会现象相结合，对人性的阴暗面进行了批判，同时也对道德觉醒与内在转变的重要性提出了警示。
周处除三害是什么意思就为大家介绍到这里，希望对大家有帮助。
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秦始皇嬴政寻找长生不老药的故事是怎么回事？他最后找到了么？
许多的影视剧中就将秦始皇追求长生不老，派人去找长生不老药还有炼制仙丹。
当然这些影视剧最后的结局，秦始皇当然是没有找到不老药的，并且从我们如今的视角看起来，秦始皇的想法过于天真和霸道，使得秦始皇本人看起来也是昏庸无能的形象。
春秋战国，诸子百家兴起，文化发展速度超前。
各种文化和思想互相碰撞，各种学术之间相互交流，一时之间，许多的学术流派纷纷崛起。
其中比较出名的诸子百家有儒家、墨家、法家、道家、阴阳家、兵家等等。
秦始皇在全国上下征召炼丹术士为自己炼制能够保持年轻和不死的神药，为此耗费了大量的人力物力。
公元前219年，秦始皇曾经在山东半岛坐了三个月的船，他们一直在海上漂流。
秦始皇听说渤海湾那里一共有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，而且每座仙山中都有一个有长生不老药的仙人。
秦始皇大为动心，就开始了对长生不老的追求。
告诉秦始皇这个故事的人呢，叫做。
徐福是山东的方士，他对秦始皇说他曾经亲眼见过这几座仙山，还在秦始皇面前保证会替始皇找到仙山、仙人和仙丹。
关于秦始皇为何要寻求长生不老还有另外一种说法，那还是秦朝刚统一的时候，那时候的秦始皇年龄还不大，怎么会想到不让自己老死呢!是因为一个传说，在古代福建地区，有许多死人，这些人不是打仗死的就是没有吃的被活活饿死的。
有一只乌鸦飞到了倒下的尸体上，然而乌鸦身上有一株草就不小心掉了下来，没想到的是尸体居然就此复活了，当兵的看到了就去报告上级。
这样一级一级传上去，秦始皇就知道了这件事，他派了很多人去寻找这种乌鸦以及乌鸦背上的神草。
也不知道是谁最开始说乌鸦是仙人岛飞来的，总之之后其实就开始了派人大力搜寻长生不老的办法。
秦始皇根据徐福的要求，立即派了几千的童男童女让徐福带着他们去东海求取仙丹。
过了很久，徐福回来了，可是他并没有带回长生不老药，他说他见到了神仙。
神仙还问他是不是西皇派来的使者，徐福回答是，于是神仙就问徐福为什么来这里，徐福说自己是为了求不死药的，神仙觉得秦始皇给出的礼物可看不可取，太微薄了，所以就没有同意给徐福不死药。
徐福说，神仙要求派三千童男童女，带着大批粮食、种子和百工、技师，就可以拿到之药。
秦始皇听后就去准备这些东西。
于是徐福带着第二支队伍又出发了。
等了徐福三个月一点消息都没有，秦始皇决定回到京城继续找不死药。
然后在公元前215年，秦始皇东游的时候，遇到了术士卢生和侯生。
先是卢生说自己懂得求仙问道的门路，于是秦始皇将他奉为上宾。
卢生找了一部“仙书”，上面有“亡秦者胡也”这句话，所以秦始皇就派兵灭了匈奴。
然后卢生又说秦始皇的行踪不能被其他人知道，否则就得不到不死药。
于是秦始皇就开始大力修建甬道和复道，还在宫殿中设置了帷帐和钟鼓一有人来就会提醒，他在各个宫殿里居住，不让人知道自己的下落。
听起来就像一个顽皮的小孩子是吧? 秦始皇的行踪真的就被隐藏起来了，大家都不知道他真正在哪里。
但是由于秦始皇任用酷吏，所以卢生和侯生就商量一起逃走，不为秦始皇寻找丹药。
其实这只是一个借口，卢生和侯生分明是看事情就要暴露，害怕遭到秦始皇的迫害，于是才遁逃的。
可是他们虽然跑了，却激起了秦始皇的愤怒，秦始皇开始讨厌所有的儒生，结果就有了“”这一事件。
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施耐庵水浒传是怎么样描写施恩的？他有哪些故事？
关于他首次是在《》第二十八回“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”中，也就是在这里结识了武松，为他上梁山奠定了一定的基础。
而“”这个词正是水浒中第八十五位梁山好汉“施恩”的绰号。
在水浒中，施恩的事迹行为给观众留下了深刻的印象。
在作者的笔下，并没有对他有过多的正面描写，其中还对他没有任何赞词，形象也是相当的模糊，甚至对于其绰号“金眼彪”的来历也没有明确交代，只说他“六尺以上身材，二十四五年纪;白净面皮，三柳髭须”的形象，并通过给武松送饭时的牢狱行走之口，说“使得好拳棒，人都叫他做金眼彪”。
为了考究施恩“金眼彪”这个绰号，曾记得在孙景全在他的《水浒博览大典》中提到：若按照字面意义来讲，金眼彪，是指眼珠为金黄色的老虎，而金眼，又指向了施恩眼睛这一特征。
而“彪”字，意指彪形大汉，言其健壮勇猛，正好说明了施恩的外观特征。
但网上也有人说，根据评话说，施恩有异相，脸有黄毛，眼睛发红，使得好拳棒，勇猛如“彪”，所以人们才称他为“金眼彪”。
但是这些都没有任何的考究，因此关于他“金眼彪”这个绰号的由来成为一个谜团。
施恩的故事 “六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三绺髭髯;额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手”说的就是小说《水浒传》中一百单八将之一的施恩这一人物。
有人说金眼彪施恩名不其实就是很会施恩，自打虎英雄武松被刺配到孟州牢城营后，施恩即施展各种手段对武松予以救助。
但是也有人说：“说施恩只会“施恩”是有点片面了。
”当时施恩为了使武松不被害死，确实出力下了苦功夫。
按理说，快活林夺回来了，武松也就没用了，张都监要治死他不是很好吗?但是施恩却不负结义之情，主动去救武松。
他三次入死牢探监并买通看守，使得武松没有被杀掉，这样的行为可不是“只会施恩”的人能做到的。
关于他“只会施恩”又会“报恩”的故事也主要来源于当年武松杀了西门庆和后，曾被发配前往孟州城的时候。
那时候，武松，帮助施恩夺回酒肉店，施恩因此重霸孟州快活林后，并对武松感激不尽，还把武松当作自己的亲人一般敬重。
从此，武松也不在牢城营牢房里呆了，每天只和施恩闲聊。
后来武松被张都监派人接走后，给张都监当亲随，住在张都监府中，施恩不忘旧情，“频频使人”来张都监府看望。
当武松被张都监施计陷害，关押到孟州府死囚牢里。
施恩得到消息后，立即出手相救。
在这个故事中，施恩三入孟州死囚房看望武松的知恩图报的精神尤其值得称道。
当然故事中的他也并不是别人所说的那样“只会施恩”，事实上他也是知恩图报行为中的一人。
武松替施恩夺回什么 说起施恩这一人物，他的第一次出场是在在小说第二十八回“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”中首次出现，出场时他是一个小管营，也是在这里结识了武松。
对于施恩和武松来说，读过或看过《水浒传》的人都知道，他们两个人之间是有一定的渊源的。
武松还帮助了施恩，并且替他夺回了酒店。
具体还是要回到武松杀了西门庆、潘金莲后，被发配孟州城之后的事件中。
当时武松被发配孟州城，在路途经过安平寨的时候与施恩相识。
当时的施恩是小管营身份，能来招呼配囚武松，好食好住，看上去是有点儿纡尊降贵。
而武松虽是莽汉，亦知世间无此便宜之事，于是请小管营出来相见，否则自己不再食用送来的酒饭。
但那人坚持是小管营吩咐，好好侍奉半年三个月再说，不肯转知施恩，无奈武松坚持要见施恩，焦躁起来，那人也能只好向施恩通报。
而得到消息的施恩工于心计，先让武松等了一会，才慢慢地从里面走出来，见着武松便拜，武松慌忙还礼，说自己是阶下囚“无功受禄，寝食难安”。
被武松这么一问，正中了施恩“”之计。
本来，施恩有事相求，如今变成武松欠他一个人情。
施恩见时机成熟，才说有事相求，才说明自己的酒店被蒋门神霸占了，想要武松出手帮助。
武松听后为了报答恩情于是出手替施恩夺回了酒店。
而事情之后施恩也是应为武松帮助他夺回酒店而心存感激，于是施恩投靠了武松并落草在二龙山。
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