画皮文言文翻译

要知道能在春秋百家争鸣中脱颖而出是非常不容易的事情，当时的天下大家都会对哲学思想做出很多感悟和贡献，鬼谷子就是其中之一。

不过看古人说话难免有些难以理解，这次 我们就帮大家准备了部分鬼谷子的经典名句和翻译，可以帮助大家更好的理解其中的意思，感觉来一起看看吧。

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。

但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。

而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

1.天下时势所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。

所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。

把握时势，就是弄潮。

天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。

圣人知时识势，因时用势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

2.揣天下揣情就是度量他人之心。

若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

3.谋定而后动弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

4.机心与道心机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

5.悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。

由此可见，“知道”二字，甚了不起。

6.术与道任何学问都有术道之分。

就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

7.何谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。

此所谓不言即言，无声胜有声。

8.观天下观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。

要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

”9.天、圣、人三道天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。

此三道相辅相成，失此离彼。

远天道，圣道困;远圣道，人道难。

10.何谓摩意所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。

譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

11.捭阖道术捭阖道术，皆有循依。

如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。

一般说来，当因人而言。

与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……12.人心之治天下不治，在于人心不治。

人心不治，在于欲念横溢。

欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。

治乱不过是个手段，治心才是务本正道。

若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

13.天下均势所谓合纵，就是保持力量均衡。

秦人若是无力，纵亲反而不成。

秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。

三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。

秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

14.决断天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。

人生之妙，正在于此。

万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。

易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。

不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

15.妄念这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。

你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?16.剑道就剑道而论，天下只有三剑。

圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。

贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。

俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

17.天下分合天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。

武王分封，当属名分实合。

西周初年，天下大势是，周天子威服四方。

周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。

然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

18.审时度势一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

把握时势，就是弄潮。

天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。

圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

19.捭阖之术捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。

捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。

难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。

常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

20.情心与道心情心与道心其实并不冲撞。

道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。

天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。

情心即道心，道心亦即情心。

生情与修道，二者并无相碍。

不悟情心，难通道理。

缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

21.凡人皆有心障常言道，人无完人。

此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。

目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。

修道之本，就在于去除心障。

22.觉他去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。

自觉不易，觉他也就更难了。

也就是说，他障易除，心障却是难除。

人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

　　罗刹海市什么意思？　　《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异》文言短篇小说中的一篇。

作品描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界，此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。

　　为什么起名叫罗刹海市？　　《罗刹海市》是蒲松龄写的《聊斋志异》中的一篇，讲主人公马骥航海到罗刹国的奇遇故事。

因为当地百姓自称叫罗刹国。

海市是指海市蜃楼，这里指他到的那个仙境。

所以篇名就叫《罗刹海市》。

　　罗刹海市原文　　《罗刹海市》　　马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。

辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。

十四岁入郡庠，即知名。

父衰老罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。

”　　马由是稍稍权子母。

从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。

其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。

马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。

遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。

　　久之入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。

马息树下，村人不敢前，但遥望之。

久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。

马笑与语，其言虽异，亦半可解。

马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。

　　然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。

但耳食之，今始信。

”　　问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。

其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。

若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。

”　　问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。

都城在北去三十里。

”马请导往一观。

于是鸡鸣而兴，引与俱去。

天明，始达都。

都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。

然少瓦。

覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。

　　时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。

”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。

又数骑出，曰：“此大夫也。

”以次各指其官职，率狰狞怪异。

然位渐卑，丑亦渐杀。

　　无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。

村人百口解说，市人始敢遥立。

既归，国中咸知有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。

每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。

　　村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。

”造郎门。

郎果喜，揖为上客。

视其貌，如八九十岁人。

目睛突出，须卷如猬。

曰：“仆少奉王命出使最多，独未至中华。

今一百二十余岁，又得见上国人物，此不可不上闻于天子。

然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦为君一行。

”乃具饮馔，修主客礼。

酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。

貌类夜叉，皆以一锦缠头，拖朱衣及地。

扮唱不知何词，腔拍恢诡。

　　主人顾而乐之。

问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有”。

主人请拟其声，遂击桌为度一曲。

主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。

”　　翼日趋朝，荐诸国王。

王忻然下诏，有二三大夫言其怪状，恐惊圣体，王乃止。

郎出告马，深为扼腕。

　　居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。

主人以为美，曰：“请君以张飞见宰相，厚禄不难致。

”　　马曰：“游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人强之，马乃诺。

　　主人设筵，邀当路者，令马绘面以待。

客至，呼马出见客。

客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！”遂与共饮，甚欢。

　　马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。

明日交章荐马，王喜，召以旌节。

既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。

酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”　　马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。

王大悦，即日拜下大夫。

时与私宴，恩宠殊异。

久而官僚知其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。

马至是孤立，怡然不自安。

遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。

　　于是乘传载金宝，复归村。

村人膝行以迎。

马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。

村人曰：“吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩以报”，问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝。

四方十二国，均来贸易。

中多神人游戏。

云霞障天，波涛间作。

贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。

今其期不远矣。

”　　问所自知，曰：“每见海上朱鸟往来，七日即市。

”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。

马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”未几，果有踵门寄资者，遂与装资入船。

船容数十人，平底高栏。

十人摇橹，激水如箭。

凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。

少时抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉。

维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。

　　一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子。

”世子过，目生曰：“此非异域人。

”即有前马者来诘乡籍。

生揖道左，具展邦族。

世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。

　　乃出西城，方至岛岸，所骑嘶跃入水。

生大骇失声。

则见海水中分，屹如壁立。

俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。

下马揖入。

仰视龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。

”　　生前拜舞。

龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。

欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。

”　　生稽首受命。

授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。

生立成千余言，献殿上。

龙君击节曰：“先生雄才，有光水国矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。

　　酒炙数行，龙君执爵向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。

先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。

龙君顾左右语。

无何，宫女数人扶女郎出，佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。

　　女拜已而去。

少时酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫，女浓妆坐伺。

珊瑚之床饰以八宝，帐外流苏缀明珠如斗大，衾褥皆香软。

天方曙，雏女妖鬟，奔入满侧。

生起，趋出朝谢。

拜为驸马都尉。

以其赋驰传诸海。

　　诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。

生衣绣裳，坐青虬，呵殿而出。

武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。

马上弹筝，车中奏玉。

三日间，遍历诸海。

由是“龙媒”之名，噪于四海。

　　宫中有玉树一株，围可合抱，本莹澈如白琉璃，中有心淡黄色，稍细于臂，叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。

常与女啸咏其下。

花开满树，状类薝葡。

每一瓣落，锵然作响。

拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。

　　时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。

生闻之，辄念故土。

因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。

卿能从我归乎？”　　女曰：“仙尘路隔，不能相依。

妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。

容徐谋之。

”生闻之，涕不自禁。

　　女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。

龙王曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”　　生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之思，结于肺腑。

容暂归省，当图复聚耳。

”入暮，女置酒话别。

生订后会，女曰：“情缘尽矣。

”　　生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。

倘虑中馈乏人，纳婢可耳。

更有一事相嘱：自奉衣裳，似有佳朕，烦君命名。

”　　生曰：“其女耶可名龙宫，男耶可名福海。

”女乞一物为信，生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。

女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。

”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。

”　　天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。

生拜别出宫，女乘白羊车。

送诸海涘。

生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远，海水复合，不可复见。

生乃归。

　　自浮海去，家人无不谓其已死；及至家人皆诧异。

幸翁媪无恙，独妻已去帷。

乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。

　　父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。

谨志三年之期，泛舟岛中。

见两儿坐在水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。

近引之，儿哑然捉生臂，跃入怀中。

其一大啼，似嗔生之不援己者。

亦引上之。

细审之，一男一女，貌皆俊秀。

额上花冠缀玉，则赤莲在焉。

　　背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑俱无恙。

忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通，结想为梦，引领成劳。

茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府；投梭织女，犹怅银河。

我何人斯，而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。

别后两月，竟得孪生。

今已啁啾怀抱，颇解言笑；觅枣抓梨，不母可活。

敬以还君。

　　所贻赤玉莲花，饰冠作信。

膝头抱儿时，犹妾在左右也。

闻君克践旧盟，意愿斯慰。

妾此生不二，之死靡他。

奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。

君似征人，妾作荡妇，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉？独计翁姑已得抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。

岁后阿姑窀穸，当往临穴，一尽妇职。

过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期；‘福海’长生，或有往还之路。

伏惟珍重，不尽欲言。

”　　生反覆省书揽涕。

两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸抚之，曰：“儿知家在何许？”儿啼，呕哑言归。

生视海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺，烟波路穷。

抱儿返棹，怅然遂归。

　　生知母寿不永，周身物悉为预具，墓中植松槚百余。

逾岁，媪果亡。

灵舆至殡宫，有女子缞绖临穴。

众惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。

松柏新植多枯，至是皆活。

　　福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。

龙宫以女子不得往，时掩户泣。

一日昼暝，龙女急入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一株，龙脑香一帖，明珠百粒，八宝嵌金合一双，为嫁资。

生闻之突入，执手啜泣。

俄顷，迅雷破屋，女已无矣。

　　异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。

嗜痂之癖，举世一辙。

‘小惭小好，大惭大好’。

　　若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？　　呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”　　罗刹海市译文　　马骥，字龙媒，是商人的儿子。

他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。

经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。

　　他十四岁考中秀才，很有名气。

父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。

”马骥从此就慢慢做起买卖来。

　　一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。

漂了几天几夜，来到一个都市。

这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。

　　马骥刚见到这情景时，还很害怕；等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。

遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。

　　这样过了很久，进入一个山村。

山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。

马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。

时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。

　　马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。

马骥就告诉他们自己的来历。

村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。

　　但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。

那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。

他们摆上酒菜共同招待马骥。

马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说；往西走二万六千里，有个中国。

那里的人形象都很诡秘奇异。

原来只是听说过，现在才相信了。

”　　问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。

长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。

像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。

父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。

”　　马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。

”马骥请他们领着到都城看看。

于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。

　　天亮后，才到达都城。

都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。

楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。

抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。

　　这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。

”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。

又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。

”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。

官职越低的，丑相也渐减。

　　一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。

村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。

　　回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。

于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人把马骥送去。

可是每到一家，看门人总是把门关死，男女老少偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。

整整一天，没有一个敢开门让马骥进去的。

　　村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国。

他见得多，可能不会害怕你。

”领着马骥去登门拜访。

那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。

马骥看他的相貌，像有八九十岁，眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬。

　　执戟郎说：“我年轻时，曾奉国王的命令，出使过许多国家，唯独没有去过中国。

如今我一百二十多岁了，能有幸看到上国的人物，这可不能不报告天子。

但是我已经退职，十多年不去朝廷了。

明天早上，就为你去一趟。

”说完，备了酒菜，招待马骥。

　　酒过数巡，出来十多名歌女，轮流歌舞。

都长得像夜又样，全用白锦缠着头，红色的衣服拖在地上。

不知扮的什么角色，唱的什么歌词，腔调节奏都很特别。

主人看着很满意，问：“中国也有这样好的歌舞吗？”　　马骥说：“有。

”主人请马骥模仿几句。

马骥就用手敲着桌子唱了一曲，主人高兴地说：“真妙啊！你的歌声就像凤鸣龙啸，我从没听到过。

”　　第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。

国王高兴地要下诏书召见。

有两三个大夫说，马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王才没有召见他。

　　执戟郎出来告诉马骥，深表惋惜。

马骥和他一同居住了好多天，同主人一起饮酒，喝醉了，拔剑起舞，用煤粉抹在脸上扮成张飞。

主人认为很美，说：“请你扮成张飞去见宰相，宰相一定乐意用你，高官厚禄不难到手。

”　　马骥说：“嘻，闹着玩玩还行，怎么能换个假脸去谋取荣华富贵呢？”主人再三强求，马骥才应了。

主人马上备了酒筵，请那些大官们来喝酒，叫马骥画了脸等着。

　　不久客人来了，主人喊马骥出来见客。

客人惊讶地说：“奇怪，怎么前几天那样丑陋，今天又这样漂亮！”于是就同马骥一起喝酒，非常快活。

马骥跳着舞，唱了一首“弋阳曲”，满座的客人无不倾倒。

　　第二天，大官们纷纷上奏国王，推荐马骥。

国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。

见面后，国王问马骥中国治国安邦的办法，马骥原原本本地陈述了一番。

国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。

　　喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏？”马骥便起身舞起来，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。

国王高兴极了，当天就封他为下大夫。

并经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。

　　时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的。

他无论走到哪里，总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。

马骥感到很孤立，心里很不安，就上书国王要求辞职，国王不准。

他又要求休假，国王便给了他三个月的假期。

　　于是马骥坐官车载着金宝又回到了山村。

村人跪在路上迎接他，马骥把金钱分给过去与他结交的那些朋友，村里欢声雷动。

村人说：“我们这些小人受到大夫的恩赐，明天去海市，寻求些珍贵玩物，来报答大夫。

”　　马骥问：“海市在什么地方？”村人说：“海市是四海蛟人聚集在那里卖珠宝的地方。

到时四方十二国，都去做买卖。

集市中还有许多神人来游玩。

云霞遮天，波涛汹涌。

那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，替他们买奇珍异宝。

现在离海市的日子不远了。

”　　马骥问他们怎么知道日期，村人说：“如果看见海上有红色的鸟飞来飞去，七天以后就是海市。

”马骥问他们动身的日期，想一起去看看。

村人劝他自己珍重。

马骥说：“我本来就是海上客，还怕什么风涛浪涌。

”　　不几天，果然有人登门送钱托他们买东西。

马骥就和村人把钱装上船，一起去了。

船能容几十个人，船底是平的，栏杆高高的，有十个人摇橹，船像飞箭一样行进。

走了三天，远远看见水云荡漾之中，楼阁层层叠叠，各处来做买卖的船，像蚂蚁一样纷纷聚集。

不多会儿，来到城下，见墙上的砖，都和人一样长，城楼高得接天。

　　他们系好船进城，见集市上摆放的货物，全是奇珍异宝，光彩夺目，都是人世间没有的。

有一位少年骑着骏马走过来，集市上的人都急忙躲开，说是“东洋三世子”来了。

世子过来，看见马骥，说：“这不是偏远小国来的人。

”　　接着就有个在马前开路的人问马骥乡籍是哪里，马骥站在路旁行了礼，详细讲了自己的籍贯和姓氏。

世子高兴地说：“你既然能屈尊来到这里，说明我们的缘分不浅。

”于是就给他一匹马，请他同行。

　　二人出了西城，刚走到岸边，骑的马嘶叫着跃进水中，马骥吓得失声喊叫。

却见海水从中间分开，两边的水像墙壁一样屹立着。

一会儿，看见一座宫殿，玳瑁装饰的梁，鱼鳞片做的瓦，四壁亮如水晶，夺目耀眼，能照出人影。

马骥下马，世子拱手将他请入，抬头看见龙王坐在殿上。

　　世子启奏道：“臣游览海市，遇见这位中华贤士，领他来参见大王。

”马骥上前跪拜行礼。

龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。

我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。

”　　马骥叩头答应了。

龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。

马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王。

龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩！”　　接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴。

酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何？”　　马骥忙离席站起，惭愧地表示感激，连连答应。

龙王便对左右说了。

不一会儿，有几个宫女扶着一个女郎出来，佩环声声，鼓乐齐奏。

拜完天地，马骥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。

龙女拜完天地就走了。

　　不多会，宴席散了，两个丫鬟挑着宫灯，领着马骥进了旁宫。

龙女正浓妆坐等。

珊瑚做的床上，装饰着各种珠宝；帐外流苏，缀着斗大的明珠；床上的被褥又香又软。

天刚亮，便有许多年轻美貌的丫鬟使女前来侍候。

　　马骥起床后，上朝拜谢。

龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。

四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。

马骥身穿锦绣衣衫，坐着青龙拉的车子，前呼后拥，外出赴宴。

几十名骑马的武士都身佩雕弓，扛着白色的棍杖，威风凛凛。

骑马的弹筝，坐车的奏玉，三天里，游遍各海。

从此“龙媒”的名字，传遍四海。

　　龙宫里有一棵玉树，一人多粗，树干晶莹透澈，像白琉璃；中间有一淡黄色的心。

比胳膊稍细一点；叶子类似碧玉，有铜钱那么厚；树荫细碎浓密。

马骥常同龙女在树下吟诗唱歌。

树上开的花形状类似枙子花，花瓣落在地上，发出锵的一声。

拾起来看看，像用红色玛瑙雕成的，光明可爱。

　　常有一种奇异的鸟儿飞来啼叫，金绿色的羽毛，尾巴比身体还长，叫声像玉笛奏出的哀婉乐曲，使人忧伤。

马骥一听这鸟的叫声就思念家乡，对龙女说：“我流浪在外三年了，远离父母，每当想起他们，便伤心流泪。

你能跟我回家乡吗？”　　龙女说：“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。

我也不忍心以夫妻之爱，夺走你父子之情。

容我慢慢想个办法。

”马骥听了，忍不住又流下眼泪。

龙女也叹息说：“这实在是不能两全齐美的事啊！”　　第二天，马骥从外边回来，龙王说：“听说驸马思念故乡，明天早晨收拾行装送你上路，可以吗？”马骥连忙拜谢说：“我一个孤身旅居在外的臣子，受到过分的优待宠爱，感恩图报之情，牢记在心中。

容许我暂时回家探望一下父母，以后还要回来团聚。

”　　到了晚上，龙女摆酒话别。

马骥同她约好以后见面的日子，龙女说：“我们的情缘已经到头了。

”马骥非常悲痛。

　　龙女说：“回家奉养双亲，可见你有孝心。

人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情儿女般哭泣？今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。

何必一定要早晚守在一起，才叫白头偕老呢？要是违背了盟誓，再婚嫁也不会吉利。

如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。

还有一件事要嘱咐你，成亲后，我好像怀孕了，请给孩子取个名。

”　　马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。

”龙女要一件东西作凭证，马骥把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给她。

龙女说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时送还你的儿女。

”　　龙女用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，几辈子也吃不完用不尽。

”天刚放亮，龙王设宴饯别，赠送马骥许多礼物。

马骥拜别出了龙宫，龙女乘白羊车送他到海边。

马骥上岸下了马，龙女说声“珍重”，掉转车头回去了。

不一会，就走远了，海水又合到一块，再也看不见了。

马骥便往回走来。

　　自从马骥被海水漂走，人们都以为他已经死了。

他一到家，家里人无不惊疑。

幸亏父母都健在，只有妻子已经改嫁了。

马骥这才明白龙女“守义”的话，原来已经先知道自己的妻子改嫁了。

父亲想为马骥再娶一房妻子，马骥不答应，只收了一个婢女做妾。

　　他牢记龙女叮嘱的三年期限。

到日子后乘船来到岛中，看见两个小孩坐浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不下沉。

马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里；另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉上来。

仔细看去，一男一女，相貌都很俊秀。

头上的花帽子各点缀着一块玉，便是那赤玉莲花。

　　背上有个锦囊，拆开一看，里边有一封书信，上写：“公婆想必都安康吧！转眼已过三年，红尘永远隔离了我们，盈盈一带之水，书信难通。

朝思暮想，只有梦中才能相见；殷切地盼望，盼得脖子发酸。

面对茫茫大海，有恨又有什么办法呢？又想奔月的嫦娥，尚且独守月宫；投梭的织女，也在天河一边惆怅。

我是什么人，哪能永远和爱人相聚？每每想到这里，便又破涕为笑。

　　我们分别两个月后，竟生了一对儿女。

如今已经在怀抱中咿呀学语，能懂笑语，摸枣抓梨，没有母亲也可以活下去了。

现在把他们送还给你。

你赠送的赤玉莲花，装饰在孩子们的帽子上作为凭证。

你把孩子抱在膝头时，就像我在你身边一样。

知道你履行了过去的盟誓，心里很安慰。

我这一生不会有二心，到死不会再嫁别人。

梳妆匣里不再放兰膏；对镜梳妆，久已不涂抹脂粉。

　　你就好比久出远门的游子，我就是游子之妇，虽然远隔两地，但我们仍是恩爱夫妻。

只是想公婆虽然已经抱上孙子，却从没见过儿媳，按情理说，也是个缺陷。

一年后婆婆安葬时，我一定亲临墓穴，尽儿媳孝道。

从此以后，则‘龙宫’平安，还有见面之期；‘福海’长寿，或许还能来往。

希望你多多珍重，想要说的话是说不完的。

”　　马骥反复读着书信，泪流不止。

两个孩子抱着他的脖子说：“回家吧。

”马骥更加悲痛，抚摸着他们说：“我儿知道家在什么地方？”孩子更加哭闹，咿咿呀呀地喊着要回家。

马骥望着茫茫大海，无边无际，看不见龙女的影子；波浪翻腾，没有去龙宫的道路。

只好抱着孩子掉转船头，满腹惆怅地回去了。

　　马骥知道母亲的寿命不长了，把衣服棺木都准备好了，在墓地上种植了一百多棵松树。

过了一年，母亲果然死了。

灵车刚到墓地，就有一个穿孝服的女子走近墓穴哭吊。

众人正吃惊地看她时，忽然风激雷轰，接着下起了急雨，转眼间那女子已经不见了。

新种的松树本来大都枯萎了，这时又全活了。

　　福海稍长大一点，常常思念母亲，忽然自己投入大海，几天后才回来。

龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。

一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣？”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。

　　马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。

顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。

　　异史氏蒲松龄说：装出一副虚假的面孔去迎合风俗，人情与鬼无异。

有爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。

　　自觉屈意取悦小有惭愧的文章，人们说文章还不错；自觉大为惭愧的文章，人们说文章特别好。

　　如果公然作为一个须眉男子到都市游玩，人们不被吓跑的恐怕很少。

　　那被封为陵阳侯的痴人卞和，将抱着价值连城的璧玉到哪里去痛哭呢？　　唉，荣华富贵只能到蜃楼海市中去找了！　　《罗刹海市》解读　　罗刹国虽然早在《文献通考》就有所记载，但蒲松龄所赋予的“我国所重，不在文章，而在形貌”，形貌则颠倒妍媸，变乱黑白，越是狰狞怪异，越以为美，越显荣富贵，“位渐卑，丑亦渐杀”，则是蒲松龄在科举制度下怀才不遇，指桑骂槐的产物。

马骥在罗刹国的遭遇含有寓言的性质，写得丰富生动，恣肆浪漫。

像罗刹国“黑石为墙，色如墨”的怪异，丞相“双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘”的丑陋，夸张、荒诞，具有奇诡的想象力，后来的《镜花缘》显然受到了它的影响。

马骥刚入罗刹国时对此大惑不解，进而“反以此欺国人”，“以煤涂面作张飞”，令人忍俊不禁，富于喜剧色彩，写得细腻曲折，引人入胜。

马骥在龙宫里才华得到了认可，所写的《海市赋》被龙王称“先生雄才，有光水国”，“驰传诸海”，被封为驸马都尉。

马骥的奇遇，抒发了蒲松龄对有朝一日才华能得到发现和肯定的渴望与期盼。

马骥与龙女的悲欢离合显而易见受到唐传奇的影响，也写得曲尽人情。

其中龙女用骈文形式写给马骥的信，缠绵真挚，显示了蒲松龄在骈体文方面的深厚功力。

　　《罗刹海市》对于后代影响很大，稿本无名氏评称“《罗刹海市》最为第一，逼似唐人小说矣”；道光二十年（1840），观剧道人将《罗刹海市》改编为《极乐世界》，为中国第一部京剧剧本。

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