诗经·小雅《巧言》原文及翻译注释？诗意解释
《巧言》原文 《巧言》 诗经小雅 悠悠昊天，曰父母且。
无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。
昊天大幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉
【千问解读】
古诗词经过时间沉淀、岁月更迭，愈发让诗意更加的浓厚，下面为大家整理了诗经·小雅《巧言》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，希望对大家有所帮助。
《巧言》原文
《巧言》
诗经·小雅
悠悠昊天，曰父母且。
无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。
昊天大幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉，乱庶遄已。
君子屡盟，乱是用长。
君子信盗，乱是用暴。
盗言孔甘，乱是用餤。
匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。
跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。
往来行言，心焉数之。
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
《巧言》的出处
《巧言》出自：《小雅·巧言》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《巧言》译文
高高远远那苍天，如同人之父与母。
没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威，但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。
典章制度有条理，圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。
往来流传那谣言，心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。
没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？
《巧言》的注释
昊天：老天，苍天。
且（jū）：语尾助词。
幠（hū）：大。
威：暴虐、威怒。
慎：确实。
泰幠（hū）：太糊涂。
泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
僭（jiàn）：通”谮”，谗言。
涵：容纳。
怒：怒责谗人。
庶：几乎。
遄沮：迅速终止。
祉（zhǐ）：福，此指任用贤人以致福。
盟：与谗人结盟。
盗：盗贼，借指谗人。
暴：厉害，严重。
孔甘：很好听，很甜。
餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。
止共：尽职尽责。
止，做到。
共，通“恭”，忠于职责。
邛（qióng）：病。
奕奕：高大貌。
寝：宫室。
庙：宗庙。
秩秩大猷（yóu）：多而有条理的典章制度。
莫：制定。
他人有心：谗人有心破坏。
跃（tì）跃：跳跃的样子。
毚（chán）：狡猾。
荏（rěn）染：柔弱貌。
马瑞辰《毛诗传笺通释》谓“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
行言：流言，谣言。
蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。
蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
巧言如簧：说话像奏乐一样好听。
簧，笙类乐器的簧片。
麋（méi）：通“湄”，水边。
拳：勇。
职：主要。
乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。
阶，阶梯，此为比喻义。
微：通“癓”，小腿生疮。
尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。
犹：通“猷”，指诡计。
居：语助词。
徒：党徒。
简短诗意赏析
此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者结党营私厚颜无耻的丑行。
全诗六章，每章八句，通篇直抒胸臆，文笔锋利，情感激愤。
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蒹葭出自诗经哪部分 是一首怎样的诗
诗中的"伊人"是诗人爱慕、怀念和追求的对象。
本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
蒹葭是一首怎样的诗蒹葭一般指《秦风·蒹葭》,《秦风·蒹葭》全诗分为三章，第一章写作者在一个深秋早晨，来到河边追寻自己思慕的心上人。
用水岸边的秋景起兴，借景抒情，表明离情别绪。
第二章把水乡清秋的景物同诗中主人公的相思情感交融在一起，渲染气氛。
第三章描绘出一位痴情者的心理状态，描绘出他对恋人的强烈感情。
全文写景抒情，全诗三章，重章叠唱，情景交融，表现了主人公追求所爱而不及的惆怅之情。
蒹葭原文及译文原文：《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
诗经的创作过程：诗经是在何时产生的？
“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为?” 用的也是《诗》，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国仅存的史诗。
关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为、成王之世诗。
朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。
”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。
创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。
这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。
《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为所作。
2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。
自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步。
作为文学代表的《诗经》出现，是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史 据说春秋时流传下来的诗，有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。
孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。
齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。
现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
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