诗经·大雅《桑柔》原文及翻译注释？诗意解释
《桑柔》原文 《桑柔》 诗经大雅 菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天，宁不我矜？ 四牡骙骙，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
於乎有哀
【千问解读】
古诗词经过时间沉淀、岁月更迭，愈发让诗意更加的浓厚，下面为大家整理了诗经·大雅《桑柔》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，希望对大家有所帮助。
《桑柔》原文
《桑柔》
诗经·大雅
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天，宁不我矜？
四牡骙骙，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
於乎有哀，国步斯频。
国步蔑资，天不我将。
靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。
谁生厉阶，至今为梗？
忧心慇慇，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂东，靡所定处。
多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。
告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。
如彼遡风，亦孔之僾。
民有肃心，荓云不逮。
好是稼穑，力民代食。
稼穑维宝，代食维好？
天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。
哀恫中国，具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。
秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言：进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。
维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌？
维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。
维此良人，作为式谷。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
嗟尔朋友，予岂不知而作。
如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。
为民不利，如云不克。
民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可，覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌！
《桑柔》的出处
《桑柔》出自：《大雅·桑柔》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《桑柔》译文
茂密柔嫩青青桑，下有浓荫好地方。
桑叶采尽枝干秃，百姓受害难遮凉。
愁思不绝心烦忧，失意凄凉久惆怅。
老天光明高在上，怎不怜悯我惊惶。
四马驾车好强壮，旌旗迎风乱飘扬。
社会动乱不太平，举国不宁人心慌。
百姓受难少壮丁，如受火灾尽遭殃。
长长声声心悲哀，国运艰难太动荡。
国运艰难无钱粮，老天不肯来扶将。
没有归宿无处住，哪儿定居可前往？君子总是在思索，持心不争意志强。
如此祸根谁引出？至今为害把人伤。
心中忧愁真恻怆，思念故居和家乡。
生不逢时我真惨，遇上老天怒气旺。
从那西边到东边，无处安身最凄凉。
遭遇灾祸受苦多，外患紧急在边疆。
谨慎谋划觅良方，才能消除混乱状。
告诉你要体恤人，告诉你要用贤良。
谁在解救炎热时，不用冷水来冲凉？小人治国没好事，大家受溺遭灭亡。
好像就在逆风闯，呼吸困难口难张。
百姓本有肃敬心，但却无处献力量。
重视农业生产事，百姓辛苦代耕养。
耕种收获国之宝，代耕之民最善良。
天降祸乱与死亡，要灭我们所立王。
降下害虫食根节，各种庄稼都遭殃。
哀痛我们国中人，连绵土地受灾荒。
没有人来献力量，哪能虔诚感上苍。
顺应人心好君王，百姓爱戴都瞻仰。
操心国政善谋画，考察慎选那辅相。
不顺人心坏君王，独让自己把福享。
坏蛋自有坏肺肠，让那国民都发狂。
看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。
同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。
人们也有这些话，进退两难真悲凉。
惟这圣人眼明亮，目光远大百里望。
那种愚人真可笑，独自高兴太狂妄。
不是我们不能说，为何顾忌心惶惶？
惟有这人心善良，无所求取没欲望。
但是那人太忍心，变化反覆总无常。
百姓如今似好乱，实因恶政苦难当。
大风疾吹呼呼响，长长山谷真空旷。
想这好人多善良，所作所为都高尚。
想那坏人不顺理，行为污秽真肮脏。
大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。
好听的话就回答，听到诤言装醉样。
贤良之士不肯用，反而视我为悖狂。
朋友你啊可嗟伤，岂不知你装模样。
好比那些高飞鸟，有时被射也落网。
我已熟悉你底细，反来威吓真愚妄。
没有准则民扰攘，因你背理善欺罔。
尽做不利人民事，好像还嫌不理想。
百姓要走邪僻路，因你施暴太横强。
百姓不安很恐慌，执政为盗掠夺忙。
诚恳劝告不听从，背后反骂我荒唐。
虽然遭受你诽谤，终究我要作歌唱。
《桑柔》的注释
菀（wǎn）：茂盛的样子。
侯：维。
旬：树荫遍布。
刘：剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。
瘼（mò）：病、害。
殄（tiǎn）：断绝。
仓（chuàng）兄（huàng）：同“怆怳”，凄凉纷乱貌。
填：通“陈”，长久。
倬（zhuō）彼：即“倬倬”，光明而广大貌。
宁：何。
不我矜：“不矜我”的倒文。
矜，怜悯。
骙（kuí）骙：马奔驰不停貌。
旟（yú）旐（zhào）：画有鹰隼、龟蛇的旗。
有翩：翩翩，翻飞的样子。
夷：平。
泯：乱。
一说灭。
黎：众。
具：通“俱”。
烬：本指火烧后的灰烬，这里指人民遭遇战祸，剩余无几。
於（wū）乎：呜呼，哀痛之声。
国步：指国运。
频：危急。
蔑：无。
资：财。
将：扶助。
“不我将”为“不将我”之倒文。
疑：同“凝”，止疑，停息。
云：发语词。
徂：往。
维：借为“惟”，思。
秉心：存心。
无竞：无争。
厉阶：祸端。
梗：灾害。
慇（yīn）慇：心痛的样子。
土宇：土地、房屋。
不辰：不时，指出生得不是时候。
僤（dàn）怒：震怒。
僤，大。
觏：遇。
痻（mín）：灾难。
棘：通“急”。
圉（yù）：边疆。
毖：谨慎
斯：乃。
削：减少
尔：指周厉王及当时执政大臣。
序：次序。
爵：官爵。
执热：救热。
逝：发语词。
濯：洗。
淑：善。
载：乃。
胥（xū）：皆。
遡（sù）：逆。
僾（ài）：呼吸不畅的样子。
肃：肃敬。
荓（pīng）：使。
不逮：不及。
稼穑：这里指农业劳动。
力民：使人民出力劳动。
代食：指官吏靠劳动者奉养。
灭我立王：意谓灭我所立之王，指周厉王被国人流放于彘的事。
蟊（máo）贼：蟊为食苗根的害虫，贼为吃苗节的害虫。
指农作物的病虫害。
卒：完全。
痒：病
恫（tòng）：痛。
赘：通“缀”，连属。
旅力：膂力。
旅，同“膂”。
念：感动。
惠君：惠，顺。
顺理的君主，称惠君。
宣犹：宣，明；犹，通“猷”。
考慎：慎重考察。
相：辅佐大臣。
臧：善。
自有肺肠：想法与众不同，别具一副心肝。
实指坏心肠。
卒狂：全都狂惑迷乱。
甡（shēn）甡：同“莘莘”，众多之貌。
谮（jiàn）：通“僭”，相欺而不相信任。
胥：相。
谷：善。
进退维谷：谓进退皆穷。
维，是。
“谷”有两种解说，毛传：“谷，穷也。
”《晏子春秋》中，叔向问晏子一节，引诗“进退维谷”，谓“处两难善全之事而处之皆善也”，训为“谷”，善也，与毛说不同。
瞻：远望。
言：语助词。
百里：指有远见。
覆：反而。
匪言不能：即“匪不能言”。
胡：何。
斯：这样。
迪：进。
宁：乃。
荼毒：荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类。
指毒害。
有隧：隧，形容大风疾速吹动。
一说训隧为道，谓风前进有其通道。
征：往。
中垢：指宫廷秽闻。
中，指宫内。
贪人：贪财枉法的小人，指荣夷公之流。
《史记·周本纪》：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏不听，卒以荣公为卿士。
”
听言：顺从心意的话。
诵言：忠告的言语。
悖（bèi）：违理。
予：芮良夫自称。
飞虫：指飞鸟。
古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。
故称虎为“大虫”。
既：已经。
阴：通“谙”，熟悉。
赫：通“吓”。
罔极：无法则。
职：主张。
凉：凉薄。
背：背叛。
云：句中助词。
克：胜。
回遹（yù）：邪僻。
用力：指用暴力。
戾（lì）：善。
凉：通“谅”。
凉言，谅直之言。
虽曰匪予：曰，句中助词。
匪，同“诽”，诽谤。
既：终。
简短诗意赏析
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。
故毛传总言为刺厉王。
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蒹葭出自诗经哪部分 是一首怎样的诗
诗中的"伊人"是诗人爱慕、怀念和追求的对象。
本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
蒹葭是一首怎样的诗蒹葭一般指《秦风·蒹葭》,《秦风·蒹葭》全诗分为三章，第一章写作者在一个深秋早晨，来到河边追寻自己思慕的心上人。
用水岸边的秋景起兴，借景抒情，表明离情别绪。
第二章把水乡清秋的景物同诗中主人公的相思情感交融在一起，渲染气氛。
第三章描绘出一位痴情者的心理状态，描绘出他对恋人的强烈感情。
全文写景抒情，全诗三章，重章叠唱，情景交融，表现了主人公追求所爱而不及的惆怅之情。
蒹葭原文及译文原文：《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
诗经的创作过程：诗经是在何时产生的？
“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为?” 用的也是《诗》，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国仅存的史诗。
关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为、成王之世诗。
朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。
”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。
创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。
这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。
《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为所作。
2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。
自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步。
作为文学代表的《诗经》出现，是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史 据说春秋时流传下来的诗，有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。
孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。
齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。
现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
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