为什么说黑神话悟空阴阳鱼如何打 黑神话悟空阴阳鱼打法攻略
【千问解读】
很多玩家都想知道黑神话悟空阴阳鱼怎么打，在刚开始时先用定身术和身外身法召唤猴子打一套，接着变形打，变形后使用定身术直接带走，下面就和小编一起来看看这篇黑神话悟空阴阳鱼详细打法攻略，希望能够给大家带来帮助。
黑神话悟空阴阳鱼打法攻略：游记位置
位于游记第五回妖王词条的第一位。
具体位置
在击败火焰山土地的途中被火焰山土地召唤出来，作为一个独立血条的BOSS与玩家战斗。
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棍法点到四层棍势，定身法、身外身法与聚形散气都点满，其他加点可随自身喜好来。
招式解析与应对方法
阴阳鱼需要先将火焰山土地的血量消磨到三分之一，然后击败第二次出现的召唤物马天霸后触发。
与阴阳鱼战斗前建议一定要学习武艺技能棍花移步，这招在与阴阳鱼的战斗中有大用。
战斗正式开始后直接定身术+身外身法召唤猴子一套打上去，基本能直接打掉一半的血量。
召唤出来的猴子消失直接变形，通过变形的额外血条增加我们的容错，继续堆伤害，同时打的次数不多的小伙伴还能多观察一下阴阳鱼的技能。
阴阳鱼的技能类似与艾尔登之兽，能够以非常迅捷的姿态穿插在湖面，拉进或拉远与玩家的距离，如果变形后没有太多失误的情况下基本能将阴阳鱼的血量打到底。
当看到阴阳鱼飞到天上时就要准备释放我们开始提到的棍花了，阴阳鱼飞到天上会释放一大串飞弹攻击，通过翻滚基本躲不掉，但原地使用棍花能够无伤过，也可以通过聚形散气来躲避，但建议使用前者，留着蓝条使用最后一次定身术。
变形结束开始躲避技能，寻找定身术的释放时机，直接上去重棍收尾即可。
技巧说起来很容易，但是操作起来需要大家有足够的熟练度，尤其是在舞棍花去抵挡boss黑白飞弹的环节，需要精准判断然后按下操作，如果一次失败的话可以多练习几次，毕竟没有几个boss是多死几次过不了的。
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佛祖是毗湿奴的第几化身？毗湿奴在印度神话中地位有多高
佛也不例外!佛非创世主，他何以能号令三界，超脱六道呢?不禁让人生疑，佛的真实身份到底是什么? 孩子没娘，。
不过，从三界六道的护法天神中，我们可以很快看出端倪：梵天是创世神，湿婆(大自在天)是毁灭神，阿修罗王是地界始祖，此外还有个不明出处、与佛抗礼的第六天魔王波旬(他化自在天)…… 都是些人类产生之前的魔神，怎么可能给人族进化的佛祖甘心当小弟呢?由此推测，佛祖的真实身份不简单，而且，起码在这些大神之上!刨开种种不可能，剩下的就是真相!佛的真实身份其实是印度神话中的至高主神——毗湿奴的第九化身! 据《大正藏》记载：创世之初，只有一望无垠的宇宙星海。
宇宙中唯一的存在毗湿奴躺在阿难陀龙身上，不知睡了多少日月。
有一天，毗湿奴“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵。
梵天王心生八子，八子生天地人民。
” 也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的!毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。
于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。
梵天是创世神，湿婆是毁灭神，毗湿奴则充当“维护”神的角色。
印度史诗巨著《薄伽梵往世书》记载了毗湿奴10次下凡救世的故事。
其中第九次化身的正是乔达摩·悉达多，也就是我们通常说的如来佛祖。
《往世书》上这样写道：“他(毗湿奴)将以佛主之身在争斗时出现于伽雅的安膳林,为的是将那些反对神明者引入歧途。
”如来佛的确是毗湿奴的化身。
他化身佛祖的根本目的虽是救世，但走的是“曲线救国”之路，希望将反对神明之人“引入歧途”，从而因不信神接受制裁! 虽说文化是世界的，但人家的佛，人家的历史，人家的记载，即使他们说佛是个“大反派”，咱们外人不好品头论足。
还是看看《往世书》中这位毗湿奴大神，除了化身佛祖，还化身过什么? 结合吠陀神话，毗湿奴还有这9次化身：1、灵鱼摩蹉(印度神话中大洪水时代的救星，非大禹、诺亚方舟)。
2、神龟俱利摩(背负曼陀罗山“搅拌乳海”，为三界六道众生取得不死甘露)。
3、野猪筏罗诃(杀死魔王，拯救大地女神)。
4、人狮那罗辛哈(杀了得到梵天祝福的“无论是人是兽都杀不死”的另一大魔王)。
5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。
6、持斧罗摩(21次镇压挑战婆罗门的刹帝利种人)。
7、罗摩(与神猴哈奴曼协助，从魔王波罗那手中抢回悉达公主)。
8、奎师那(即黑天，非湿婆化身“大黑天”)。
9、白马骑士迦尔吉(马头观音的前身)。
在《薄伽梵往世书》中，认为除了化身佛祖，是为迷惑恶鬼(指佛教徒)堕入地狱，从而是不信神的恶鬼们自我毁灭，其余都是正面的英雄形象。
当然，会有朋友抗议了：这部《薄伽梵往世书》并非官方史书，成书时间在佛陀之后数百甚至上千年，根本不具备可信度。
这就是一本诋毁佛陀、谤佛谤法的书! 还是那么句话：人家的历史，人家的信仰，人家的故事，不管你信不信，总之人家信了!即使如此，那就尊重吧。
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句芒在文献中是如何记载的？古时候神话中的春神又是指的谁
有史以来的两千多年间，春神句芒不仅存身于文献中，而且出现在迎春仪式中。
从散乱的文献记载中，复原春神句芒的形象，解析其文化意蕴，是一项迫切而有意义的事。
关于春神句芒的身世，文献中多有记载。
《春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。
”高诱注：“太皞，氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。
句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。
” 《礼记.月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然;孟夏之月其帝，其神，余夏月皆然;孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然;孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。
” 《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。
”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。
”注曰：“大白皋伏牺，木德之君。
句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。
圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。
” 《·明鬼下》说︰从前，中什在祖庙裏，看见有神进入庙门，向左面走，鸟身，脸是方的。
秦穆公吓得逃跑。
神说︰「不用怕，上帝因你有德行，给你报赏，派我赐你十九年寿命，使你的国家兴盛，多子孙，不会失掉秦国。
」秦穆公再拜叩头，说︰「敢问大神名字。
」答道︰「我是句芒。
」 句芒手里拿了一个圆规，和东方天帝太昊共同管理着春天。
这句芒，是人的脸，鸟的身子，脸是方墩墩的，穿一件白颜色衣裳，驾了两条龙。
据说，他本来是五行古天神之一，后被人们和西方天帝的儿子“重”联系起来。
人们叫他“句芒”，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲、角角叉叉的，“句芒”两个字就做了春天和生命的象征。
据说，春秋时候，秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任;又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃的歧下野人，后来这班人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾;天地因为他有这些好德行，便叫木神兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。
这些记载告诉我们：句芒是少白皋之子，是木官之神，是春之神。
而从字形来看，“句芒”的“句”字，像一个刚刚萌芽出土的小嫩芽，头是勾着的，而“芒”字则是那些毛茸茸毛刺。
这不也是生育和生长之象吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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