耗油是不是什么菜都可以放 哪些菜不适合放耗油

作者:小千 更新时间:2024-06-10 点击数:

【千问解读】

我们都知道,耗油是比较常见的一种调味品,它使用方便,可以起到很好的调味作用,很多人做菜的时候都会放耗油。

耗油可以提鲜,但是不是所有的菜都适合放耗油的。

那么哪些菜不能放耗油呢?下面让我们具体来看看吧!

耗油是不是什么菜都可以放 哪些菜不适合放耗油1

哪些菜不能放耗油 糖醋类菜肴

因为蚝油中含有谷氨酸钠,谷氨酸钠跟大甜、大酸类菜肴搭配,不光起不到增鲜作用,还会与糖醋产生化学反应,导致成菜出现异味。

所以糖醋类菜品,是不能使用蚝油的。

清蒸类菜品

因为清蒸类菜品食材本身的鲜度就有,加上蚝油无异于“画蛇添足”。

而且蚝油里大多含有焦糖,这会影响菜品的品相。

白灼海鲜类

水煮和清蒸海鲜,本身就已经极鲜类。

蚝油都是从它们当中提取的,所以蚝油是没有必要添加的。

汤品

不论做什么汤,蚝油的加入都是“毫无意义”的。

因为做汤的食材已经把鲜味释放到汤里,加入蚝油不光颜色不好看,而且味道也不会增加到哪去。

菌菇类和鸡蛋类菜品

菌菇类食材本身就含有鲜味十足的“蘑菇精”,蚝油的加入反而会“适得其反”,吃不出食材本身的鲜味。

鸡蛋基本类似,这个属于常识,没看见有谁炒鸡蛋放蚝油的。

油炸类菜品

因为谷氨酸钠不耐高温,如果高温烹制的会产生苦味,并且影响食材的营养。

加上蚝油大多含有焦糖,高温会产生苦味,所以不易添加。

耗油是不是什么菜都可以放 哪些菜不适合放耗油2

蚝油的正确使用方法

1、蚝油应该菜品出锅前加入,这样可以最大的释放蚝油的鲜味。

因为蚝汁本身就是熟的,加上谷氨酸钠不耐高温久煮,所以蚝油应该菜品出锅前淋入效果最佳。

2、使用蚝油时加盐的量要注意,因为蚝油本身就含盐。

如果菜品加盐过多,会导致菜品过咸,影响味道。

3、蚝油因为已经是浓缩的,所以加入蚝油的量要掌握好,加多了并不能起到更好的增鲜效果。

这点有些类似味素、鸡精。

耗油是不是什么菜都可以放 哪些菜不适合放耗油3

耗油的成分

蚝油现在已经成了家庭厨房里,不可缺少的调味品之一。

在炒制青菜、拌馅的时候使用,的确可以起到提鲜、增味的作用。

但是大家看一下蚝油的配方,也就知道蚝油的主要成分、以及酿制方法。

基本蚝油中包括都是浓缩的蚝汁、小麦粉、白糖、谷氨酸钠、以及一些与酱油类似的食品添加剂。

牵机药是什么样的毒药?有哪些帝王死于牵机药?

牵机药是种什么样的毒药?它曾毒死了三位有名的帝王。

李煜在中国文学史上是大大有名,他不仅是到初年的文坛大咖,还是五代十国时期的末代君主。

不过这位风流天子的结局却很悲惨,在亡国后被掳到宋朝都城开封,苟活三年后最终被毒死。

据说,李煜是被用牵机药毒死的,死时状极悲惨,身体严重变形。

的一部文献《默记》记载李煜死时的惨状说:“前头足相就,如牵机状。

”看到这里,我们不禁疑惑,毒性如此之大的牵机药,到底是一种什么样的毒药呢。

牵机药其实就是中药中的马钱子,是一种叫马前的植物的种子。

这种种子毒性极大,服用过量引起中毒后会使人体全身极度收缩、剧烈抽搐,很快就会严重伛偻而死。

因为死者头足相就如同弯弓,形状和古代绷起的织布机相似,所以这种毒药也就被命名为牵机药。

牵机药大出风头是在赵光义当的时候,太宗不仅是位日理万机的皇帝,同时还是一位用毒高手,死在他的牵机药下的有同时代的三位帝王。

先说说是哪三位帝王死于牵机药。

第一位是后蜀末代君主孟昶。

孟昶的后蜀被宋朝灭亡后,孟昶一家人都被迁徙到了开封。

刚到开封的时候,孟昶一家的待遇还是相当不错的,又是赐宴又是送别墅,作为亡国之君的孟昶在亡国之余,不禁为自己能捡一条命而对感恩戴德,发誓要为大宋朝的恩人皇帝发光发热,奉献出自己的余晖。

可过了不久,孟昶就突然暴病而死。

宋代文献《锦里耆旧传》记载孟昶死亡时说,孟昶自从来到开封后就身体不适,多方延医诊治,最终还是病重而死。

但蹊跷的是,孟昶死后,孟昶的老母亲却一点不悲伤,老太太最终绝食而死。

再加上其他一些可靠的文献里面也没有明确记载孟昶入宋后生过病。

所以,孟昶病死是可疑的。

他的真实死因应该是死于中毒。

孟昶好端端为啥会被毒死呢?这就不得不提到孟昶的老婆了。

据说花蕊夫人不仅,而且有胆有识。

绝世美女花蕊夫人跟随孟昶入宋后,就成了太祖的新宠,时常被召入宫侍奉。

有一种说法是当时还是皇弟的赵光义也垂涎于花蕊夫人的美色,但又难以和皇兄争夺,于是妒而生恨,在一次狩猎时故意射死了花蕊夫人。

而孟昶作为花蕊夫人的合法丈夫,因为碍手碍脚,最终被除去。

孟昶死前被赵光义召去赴宴,回家后即暴死。

极有可能是中毒而死,而下毒的人,后世都锁定为太宗赵光义。

第二位就是在开始时提到的南唐后主李煜了。

在宋朝人王铚的《默记》里则明确记载说李煜的旧臣徐铉去看望李煜,两人在谈话时,李煜表达了亡国的悔恨之意。

这件事被赵光义知道后大怒,于是赐给李煜下了牵机药的毒酒,李煜在饮下毒酒后随即惨死。

第三位是吴王。

钱俶的不是被宋朝灭亡的,而是被迫纳土归降的。

在此之前,吴越国是大宋朝的小弟,为了大哥统一南方的伟大事业做出了不少贡献。

太宗赵光义即位的第二年,钱俶到开封朝见,结果就被强行扣留在了开封,不得不把自己的吴越国土贡献给了大宋朝。

钱俶战战兢兢在开封生活了十年之后,在六十岁生日那天,赵光义派人送去了礼物给他祝贺,当天晚上钱俶就一命归西。

联想到前文所述孟昶死亡的情形,钱俶也基本确定是被赵光义毒死的。

太宗赵光义在宋朝初年,凭借自己的狠毒阴鸷和得心应手的用毒技巧,除掉了一个个对手和绊脚石,最终登上了权力巅峰。

甚至包括他的亲哥哥太祖赵匡胤和侄儿赵德芳,传言也是死于他的毒药之下。

不得不让人慨叹赵光义的毒辣无情和贪婪追求权力对他人性的扭曲。

而在这个过程中,无辜的牵机药则无奈的充当了他的帮凶。

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解析:曾国藩一生信奉的十大处世哲学是什么

1、“每逢大事有静气”年轻时在官场沉浮,难免有心烦气躁之时,便向理学名臣唐鉴先生请教,唐鉴送了他一个字——“静”,心静下来,就能处理各种纷乱的军国大事。

从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学从政的体会和方法,便都在此中获得。

尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。

为让气氛更宁馨些,还往往点上一支香。

每见到这种情况,家人有再大的事也不打扰他。

2、“从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。

”这一天,曾国藩带着日记,又去拜见老师唐鉴。

唐鉴审读他的日记,见满纸都是痛骂自己不成器的话,很是满意。

翻到二十二日的日记,看上面写道:“自今日起改号涤生。

涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也’。

”唐鉴称赞:“有志气!涤生,望你今后涤旧而生新。

”3、“不为圣贤,则为禽兽。

只问耕耘 ,不问收获。

”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》,一张亲笔楷书条幅:“不为圣贤,则为禽兽。

只问耕耘,不问收获。

善化唐鉴。

”跟了唐鉴一段时期,尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后,曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子,而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿,亦不乏谋略的能吏。

同样,唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。

以后,唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少,推究兴衰治乱的历史多。

4、“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。

”曾国藩出兵征讨太平军前,有人赠予曾国藩一口家传古剑,他的岳父欧阳老人说:“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑,老夫也高兴。

老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭,现把这首古剑铭送给你,轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。

”曾国藩听完这首古剑铭后,明白岳父的深远用意,十分感激地站起来说:“国藩牢记在心。

”5、“扬善于公庭,规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后,六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。

曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟,心中很是高兴。

四个弟弟,他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。

于是亲向六弟传授带勇识人的经验。

曾国藩知道弟弟的脾性,说:“衡人亦不可眼界过高。

人才靠奖励而出。

大凡中等之才,奖率鼓励,便可望成大器;若一味贬斥不用,则慢慢地就会坠为朽庸。

对待部属,大哥有两句话,望弟切记。

”国华望着大哥,诚恳地说:“请大哥赐教。

”“这两句话是:扬善于公庭,规过于私室。

”国华点点头,轻轻地重复一遍。

6、“打脱牙和血吞”曾国藩对洋人的坚船利炮,以及诸如千里镜、自鸣钟、机器等,由衷地佩服。

三十年前惨败于洋人的教训,他记忆犹新。

十多年的戎马生涯,对外国与中国在军事上的悬殊他看得很清楚。

一个基本认识已在他心中深深地扎下了根:与洋人相争,不在于一时一事的输赢,而在于长远的胜负。

中国目前不如洋人,一旦开仗,只有失败。

要靠“打脱牙和血吞”的精神,忍辱发愤,徐图自强。

7、“天下事,有所激有所逼而成者居其半”容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生,曾国藩对其抱有极大希望,一力促成其办厂办洋务,然而容闳近年在办事的过程中,深感处处棘手,步步难行,多少次都想甩手不干,但最后还是挺下来了容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水,听曾国藩这一说,便不敢再讲了,硬着头皮把总督交给的担子担起来。

“纯甫,我知道你有难处。

”曾国藩从“尽力办好”四字中,已知容闳的艰难,“老夫活了五十多岁,经事不少,知天下事有所激有所逼而成者居其半。

困难之处,正可看作是激励和逼迫。

”8、“历来有文坛上之泰山北斗,官场上却毫无建树,甚至一败涂地者,盖因不识此中差别耳!”曾国藩麾下第一幕僚赵烈文,对大儒船山先生王夫之非常崇敬。

王夫之的名作《读通鉴论》在书局刻印过程中,他便地借来读过一遍,十分佩服船山的见事高明、议论深刻。

此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著,真是爱不释手,心里油然生出一股对船山的由衷崇拜,“大人,船山公议论戛戛独造,破自古悠谬之谈。

卑职想,若使其得位乘时,必将大有康济之效。

”“不见得。

”曾国藩轻轻地摇了摇头。

“为何?”赵烈文颇感意外。

他深知曾国藩一向尊崇王夫之,但为什么并不赞同这个观点呢?“船山之学确实宏深精至,但有的则嫌偏刻。

比如对人的评价,求全责备的多,宽容体谅的少。

若让船山处置国事,天下则无可用之人了。

”曾国藩离开座位,在书案前走了几步后又说,“作文与做官并不是一回事。

作文以见深识闳为佳,立论即使尖刻、偏颇点亦无妨,因为不至于伤害到某一个人,也不去指望它立即收到实效,只要自圆其说,便是理论,运笔为斤,自成大匠。

做官则不同,世事纷繁,人心不一,官场复杂,尤为微妙,识见固要闳深,行事更需委婉,曲曲折折,迂回而进,当行则行,当止则止,万不可逞才使气,只求一时痛快。

历来有文坛上之泰山北斗,官场上却毫无建树,甚至一败涂地者,盖因不识此中差别耳!”9、“乱极时站得住,才是有用之学。

”湘军之父罗泽南也是湖南大儒。

与曾国藩情同手足,他在武昌城下中弹兵败,临终写给曾国藩,提及:“近年来与长毛作战,亦有一点心得。

今将远别,愿送与我兄:“乱极时站得住,才是有用之学。

”,难以倾诉,愿仁兄为国珍重。

10、“世界上的人,其实就是棋枰上的子”康福(字价人)是曾跟随曾国藩十几年的老部下,曾国藩去世前,康福突然来看他,要回了祖传的围棋。

曾国藩说:“价人,你想过没有,世界上的人,其实就是棋枰上的子,无论是我们还是长毛(太平军)都如此。

我常常这样想,每当想起这点,便很灰心,不知你想过没有?”“我也想过。

不过我想,只有我们这些人才是棋子,大人你老不是,你老是执子的人。

”康福笑着说。

“不是的。

”曾国藩摇摇头,凝重地说,“包括我在内都是棋子,都是任别人摆布的黑白之子。

”“别人是谁呢?”康福睁大眼睛问,“是皇上吗?”“皇上有时是执子的人,有时又是被执的子,说到底皇上也是棋子。

”曾国藩两眼望着空空的纹枰,似在深思。

“那么这个‘别人’究竟是谁呢?”康福追问。

“冥冥上苍!”曾国藩苦笑着回答。

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