海苔是用海带做的吗 紫菜和海苔有分别吗

中国历史上清朝是最后一个，在近代的一些影视剧中我们经常可以看到，清朝的一些士兵有的衣服上是勇，有的却是兵，那这有何区别呢? 在中，称自己的军队为军，满八旗是最为高等的军队，其余的汉八旗和蒙八旗都略低一等，这个在清宫剧中也是常见的，即使是妃子的出身也分得，那么军队更是如此，可这三军都被统一管理，除此之外清朝还在民间收了许多的男子作为补充军队，有曾经的汉人军队，也有招降的士兵，还有民间征收的农民，组成比较复杂，是为“兵“。

而这其中主要由汉人所构成的军队便称为“军“，人数众多，遍及全国各地，在清朝的政治舞台上发挥极其重要的作用，京城则是由满足精锐部队负责，可也仅限于京城。

他们待在最安全的地方，一般不会发生战乱。

清朝安定后，打仗的通常都是中底层士兵，真正的高层士兵子弟只需要享受优厚的待遇，贪图享乐，丝毫忘记了先辈们曾经抛头颅洒热血地保家，只是一代更比一代堕落，曾经的精锐部队也变成了后来的废人，度过了最为强盛的康乾时代，安逸的生活让他们连战马都不会骑，只会寻欢作乐。

影视剧中的八旗贵族为了在朝廷上占有更高地位，只顾着明争暗斗，却忽略了本该属于他们的战场，而是汉人军队占领了战场。

立下了赫赫战功。

虽然这是艺术创作，但基于现实，八旗贵族确实是居安不思危了。

但经常参战的绿营军可比他们强了百倍，就是由他们镇压，眼看汉人军队发展得如此强大，身为满人的皇帝看不下去了，生怕被汉人夺回了天下，严令肃改满，誓要恢复当年的强盛，这才一改满军的堕落风气。

无论是哪支八旗军，还是汉人军队，他们都是在为国家效力，是正规的军队，需要日常的训练，时刻做好打仗的准备，由国家供养他们，这些便都是“兵“，但还是因为血统问题，他们所受的待遇有些偏差。

那“勇“是如何出现的呢?比如绿营军在镇压三藩之乱的时候，军事力量有些不足，便从民间临时征收了许多的乡勇人士，经过训练后与他们一同上阵杀敌，等到战争结束后，他们就可以回家，无需再军营里训练，这样看来，”勇“似乎就是国家临时的雇佣兵，谈不上属于赦免兵种，也谈不上享受什么国家待遇。

多次碰到大规模的战役，那么身着“勇”衣着的士兵也就多了起来，使得他们较为常见，其实乡勇也是可以被转化为正式士兵去守卫土地的。

清朝末年，便这样做了，只不过乡勇并非为国家正式承认，而是在他手中“正式承认”，他将乡勇称为“练勇”，享受着正式士兵的待遇，归他一人所有，士兵们也听从他的命令，就这样形成了一支军队，后来的湘军也是来源于此。

其实贫苦的农民百姓也只是缺少一个机会，只要有人给他们一份正当的职业，比如招募“勇”军，只要发放粮饷，长期稳定，即使是打仗卖命，他们也是可以的。

这样看下来，“勇”和“兵”的区别就挺明显的了，一个是为国效力，正式编制，而另一个是为个人效力，只要不危及到国家的统治，必要时可以帮助维护清朝的统治，皇帝睁一只眼闭一只眼，他们也就可以存在，否则在强大的军力下，私人军队根本是无法存活的。

这便有人说道，“兵”是亲娘养的，而“勇”是后娘养的。

总结下来的区别就是： 1、建制不同： 兵：是国家的常备武装力量，包括八旗军和绿营军。

勇：是就地临时招募的军队，称作“乡勇”。

战事一结束就立即解散，并非国家常备军队。

2、内部划分不同： 兵：兵以民族划分。

有满八旗、汉八旗、蒙八旗以及绿旗兵。

勇：以地区或主官划分。

曾国藩以团练起家，组建“湘勇”，组建“淮勇”等。

3、效忠对象不同： 兵：听令于朝廷，直接忠于皇帝。

勇：只是忠于自己的将军。

勇营的官兵只是忠于自己的长官，并不直接效忠于皇上和朝廷，实在是私人武装。

4、战斗力不同： 兵：初期八旗兵是世界上最强的部队，虽然人少，但是战斗力很强。

后期统一中国后，八旗兵以难以置信的速度腐化，已经无法胜任战争。

这才有绿旗兵的出现。

及至满清后期，八旗兵和绿营兵全面衰落，战斗力大大下降。

例如，面对太平军时，八旗兵和绿营兵都。

勇：在血腥镇压太平军的过程中，湘勇和淮勇为朝廷立下。

因此 ，当 到了清朝末年，“勇”就日渐代替“兵”，变成清朝主要的军事力量。

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我们从医字的两个繁体字“醫、毉”也可以看出来，其中一个字下面就是“巫”字。

直到春秋时期开始，巫、医才逐渐分开，并开始出现专科医生。

即使如此，那时人们也不是把医生称作为医生，而是有的叫法，如杏林、悬壶、太医等。

医生一词最早出现在唐代唐玄宗时期编撰的《唐六典》中，其中有文记载：“医生四十人”，但在这里的医生，也并不是我们今天所说的医生，而是指一些学习医药的学员。

到了，随着我国社会的空前发展，医药事业也随之水涨船高，当时的朝廷设立了太医局和御药房，并设有官员专门负责宫廷内的医疗工作。

在民间，朝廷也设立了专门的疾病治疗机构，称为惠民局，由朝廷派出的官员负责百姓的疾病治疗。

其中，负责治病的官员根据医治的专科性质又分为食医、疾医、金创医，分别负责百姓的食物安全、疾病治疗和受伤后的救护。

也就是从这时起，人们把医生这个职业称为“大夫”或“郎中”。

“大夫”和“郎中”本来是古代的官职名，怎么又成了医生的代名词了呢? 其实也简单，在以前，大夫和郎中都是官职名，各个朝代都有使用，但各个朝代的对于官阶的使用又不统一，以宋朝为例，朝廷有(吏、户、礼、兵、刑、工)，各部的一级官员称为尚书，二级官员称为侍郎，三级官员称为郎中，四级官员称为员外郎。

太医院在朝廷的编制大体虽然与六部平级，但毕竟分量不一样，为了区分，太医局的一级官员就称为大夫，二级官员称为郎中。

后来，随着时间的发展，人们为了表示对医生的尊敬，开始以“大夫”和“郎中”这样的高级医官名称来代指医生，并将这种称谓一直沿用至今。

一种比较有意思的现象是，在我国民间北方人普遍称医生为“大夫”，并且还将“大”字的音读成[dài]，以与官职里的“大夫[dà fū]”相区别;而南方人则普遍将医生称为“郎中”。

此外，还有另外的一种说法，古人把坐堂看诊的医生叫大夫，而把行走于江湖行医卖药的医生叫做郎中，正所谓有“江湖郎中”的说法，而没有“江湖大夫”的称呼。

相比较而言，“江湖郎中”一般能够根据对方家庭情况而酌情收取诊疗费，对一些穷苦人甚至还免收医药费，因而大部分郎中在乡间有较高的声望。

在我国古代职业排序的“九流”的多个版本中，医生这一职业一直稳居中九流第二位，仅次于举子。

古代的读书人不是都有一句“不为良相，便为良医”(语)的志愿吗? 时至今日，“郎中”的称谓已经比较少见，而“大夫”一词仍被人们用来称呼医院里的医生们，毕竟，“大夫”一词在宋代是属于太医局的一级官员嘛。

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