襄阳有什么好吃的美食
历史悠久的襄阳延续了很多好吃的，下面小编就来介绍一下，看看湖北人都吃过几种。
1、襄阳牛肉(杂)面 在襄阳，卖牛肉(杂)面的小饭馆到处都是，襄阳人的一日三餐甚至是宵夜，都离不开这一辣二麻三鲜的牛肉(杂)面。
有嚼劲儿的碱面条加入大块的牛肉
【千问解读】
襄阳自古以来地理位置极其特殊，秦岭高，汉江长，分南北，通八方，还有着华夏第一城池的美誉，在古代是兵家必争之地。
历史悠久的襄阳延续了很多好吃的，下面小编就来介绍一下，看看湖北人都吃过几种。
在襄阳，卖牛肉(杂)面的小饭馆到处都是，襄阳人的一日三餐甚至是宵夜，都离不开这一辣二麻三鲜的牛肉(杂)面。
有嚼劲儿的碱面条加入大块的牛肉、牛杂，撒上香菜、葱花与红油，再配上一碗襄阳黄酒，惬意而又舒适。
2、襄阳黄酒襄阳黄酒采用生米发酵，所以都是散装，如同鲜啤一样不好保存，都是现酿现卖当天喝完。
酒的色泽似牛奶一般的乳白混浊，香气浓郁，味微酸甜，度数一般只有2-3度，可谓老少皆宜。
3、襄阳缠蹄襄阳缠蹄在国内名气较大，可与金华火腿、宣威火腿相媲美，是传统的佳肴。
此菜多用于冷盘拼盘，其色泽红亮、肉质清香，再佐以姜丝米醋，余味幽长，是下酒的好菜。
三镶盘是襄阳市的传统名菜，以猪肝、猪排骨、猪脑为食材，集中炸紫芥、炸排骨、炸脑泡三菜之所长于一馔。
三菜各呈一色，各献一味，一菜三吃，故得名。
5、夹沙肉夹沙肉是襄阳传统甜菜，选用猪五花肉，将豆沙夹入肉片，蒸至酥软作甜食上桌。
成菜白里透红、鲜香甜糯、肥而不腻，是筵席上很受欢迎的一种炸菜，也深受老人们的喜爱。
宜城盘鳝如豇豆大小的鳝鱼卷曲在盘中，所以称为 " 盘鳝 "。
宜城盘鳝肉嫩味鲜，食之香酥可口，让人难以忘怀，营养价值远胜于剖开后爆炒清炖，是以前专为楚王做的一道“宫廷菜”，其做法和吃法颇为讲究。
6、大头菜wWw。
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襄阳大头菜又名孔明菜、诸葛菜，相传是三国时期诸葛亮发明。
千百年来，大头菜仍然保持着传统的“三腌五卤六晒”的腌制方法。
历经10月磨砺，大头菜才会变得鲜脆可口、色泽红润。
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南漳猪油饼已经有百年历史，是经炭火烘烤而成的面饼类小吃。
等到烤得面饼焦香、油脂下溢的时候就可以吃了，口味重的人可以在芝麻表面刷上辣酱，味道会更好。
西周的虞国也获得了封地，为什么没有成为春秋大国？
周初封国地位平等，直属中央管辖，但国君的爵位各有高低。
周王朝将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级。
分封的对象是周王室亲族，功臣，上古先贤，还有一些边远的部落。
西周分封了8个一等公爵诸侯，具体如下： 后裔焦国，，今河南省三门峡市市区。
后裔蓟国，，今北京市市区。
唐尧后裔祝国，，今山东济南市长清县。
虞舜后裔陈国，妫姓，今河南省柘城县。
夏禹后裔杞国，姒姓，今河南省杞县。
后裔宋国，子姓，今河南省商丘市市区。
周武王的叔爷爷太伯和仲雍的后裔封在虞国。
周武王的叔叔虢仲虢叔封在虢国。
分封的公爵是6位以往朝代先贤后裔，另外还有周武王的叔爷爷后裔，两位叔叔。
大家熟悉的，，，卫国等虽然都是周武王的亲兄弟，或者开国功臣，也只能分封二等侯爵。
这八个爵位最高的诸侯，为何没有一个成为大国呢? 先说焦、蓟、祝、陈、杞和宋六个诸侯，因为是先前圣贤的后代，都封为公爵，成为周朝的客卿。
但这些诸侯毕竟不是周朝的嫡系，周围有更多的姬侯国，起到限制作用。
齐，鲁，燕，卫，晋这些诸侯虽然是二等侯爵，都位于边疆的重要位置，疆域更大。
因而这六个诸侯除了宋国曾经短暂雄起，别的在春秋时期都。
虞国和虢国分封在周朝王畿内镐京附近，虢国在现在的陕西宝鸡陈仓区虢镇，虞国在虢国南边，陈仓是关中平原的西部门户，两个诸侯共同守卫着周地的西大门。
西周建立后，虞国和虢国在王畿内洛阳附近也获得了封地。
虞国后人在山西平陆建立“北虞”，负责守卫山西省南部黄河渡口茅津渡。
虢国在河南省荥阳市一带的建立“东虢”，东虢的国都在虎牢关，是洛阳的东门户。
西周时期，历代虢公都担任卿士等重要职务，辅佐天子。
周天子的直属部队是周六师，虢公世代为，或统领一师，或统领六师，虢公还统帅周天子的卫队虎贲军。
西周灭亡后，西虢国东迁到河南三门峡市，与虞国隔着黄河相望。
西虢国扼守着，替周天子守卫新的西门户。
由于虞国和虢国都在天子的王畿内，疆域比较小，因而也机会没有成为大国。
虞国和虢国后来被晋国所灭。
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天照大神的原型是什么？是真实存在的吗
自为王以来，少有见者。
以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。
居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。
” 卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。
实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，女王为最高领袖，同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司，就出于此)，实权则由其弟掌握。
又有：“卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。
更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。
复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。
” 虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，治理国家则由她的弟弟来负责。
卑弥呼死后，国家大乱，直到复立年轻的台与为女王，才恢复了和平。
记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方。
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是。
在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美(兄妹)。
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