牛肚卤多长时间最好 牛肚卤几分钟合适

从古至今，只要是女人，没有不喜欢洗澡的。

看，纣王每次处理完国事就直奔浴池，妲己几乎天天都在池子里泡着。

不仅仅是女人，对于男人也是。

在古代，“沐浴更衣”是一个重要的礼节，在接待客人前，要先沐浴一下，表示尊重。

时期，曾经明文规定，工作五天要休息一天，放假回去，洗完澡再回来。

汉律，五日一赐休，得以归休沐出————《海录碎事》 今天，我们洗澡都很方便，打开水龙头就有热水，但是，在古代，可不是这么方便的，而且，不同阶层，不同身份，不同地区的女人，洗澡的次数也是不同的。

经济水平决定了洗澡的次数 洗澡需要热水，在古代，可没有热水器，全凭大锅烧水，要烧水就需要柴火，那一锅热水，得费多少柴火呀。

因此，在古代的普通家庭里，是不敢这么“奢侈”的烧水洗澡的，有限的柴火还要留着做饭用。

即便是有的人家能烧的起柴火，那年头没有屋里没有暖气，一冷一热的，还容易感冒。

为什么现在的浴室要装浴霸，不是没有道理的。

因此，在普通家庭，女性即便是想洗澡，一年到头也洗不了几次，一般都是过年前洗一次，即便是到现在，还是有年前洗澡的传统。

有人会说，你说的是冬天，夏天随便下河就洗了。

这到是真的，古代就有“老树当衣架，江河作浴盆”的说法，不过，这仅限于男性，古代女子连闺房都不出，怎么可能跑到河里去洗澡。

如果是皇亲国戚，达官显贵家庭的女子，那就不需要顾虑这些了，大锅热水随便烧，大盆炭火随便放，还有专人伺候。

比如。

据《宫女谈往录》记载，夏天的时候，慈禧基本是天天洗澡，冬天则两三天洗一次，没有什么规定，慈禧想洗了，吩咐一声，立马就会有人给她准备好一切。

慈禧洗澡也是很讲究的。

比如，慈禧的洗澡的盆，是两个专门的镶银木盆，这两个盆是有分工的，一个是专门洗上半身的，一个是专门洗下半身的，是绝对不可以弄混的。

在盆底有一个暗记，宫女们用手一摸就能摸出来。

比如，慈禧洗澡用的毛巾，一次100条，分层4叠，每叠25条，每条都用黄丝线绣上了龙的图案，但是，每叠的图案都不一样，有的是龙珠戏水，有的双龙望月。

即便是做工如此精细的毛巾，也是一次性的，用完就扔，绝对不会再用第二遍。

比如之一的杨贵妃。

杨贵妃的美，是出了名的，要不然也不能把给迷成那个样子，专宠15年。

杨贵妃为了保持自己的美，也是花费了不少的心思的，洗澡也是必修课之一。

据说，杨贵妃为了青春永驻，经常使用一种叫“息肌丸”的香料，既然是香料，那必须得保持身体赶紧清爽啊，一天天的汗腥味满身，再混合上香料，那还能闻吗? 为了让杨贵妃更方便的洗澡，李隆基特意在临潼给她造了一座，贵妃出浴，。

地区差异决定了洗澡的次数 除了经济水平外，地区差异也是决定古代女子洗澡次数的一个重要因素。

其实，也就是南北方的差异。

在南方，水资源相对比较丰富，有大江大河，还有的大海，因此，相对于北方人来说，南方人更爱洗澡。

南方气候温暖，水资源丰富，夏天的时候，弄一大桶水，放到太阳底下晒，晒一天，晚上正好当洗澡水，躲在闺房里，舒舒服服的泡一泡。

因此，南方女人的洗澡频次一定会很高，而且，现在南方人的洗澡频次也比北方要高。

相比而言，北方女人可就没有那么幸福了。

北方缺水，在古代，用水主要靠打井，古代生产力不发达，全村可能就一口井，有些山区更缺，需要从山下往山上背水。

这些水，主要是用来吃饭和饮用，用来洗澡，太奢侈了。

比如太后的侍女。

史载，苏麻喇姑一年都不洗澡，只是在日用少量的水擦拭身体，擦拭完，还要把这些水给喝掉。

姑性好佛法，暮年持素。

终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。

——《啸亭续录》 作为孝庄太后最信任的近侍，的蒙老师，大清国低位最高的宫女，苏麻喇姑是没有条件洗澡吗?当然不是。

这和苏麻喇姑的出生地是有关系的。

苏麻喇姑和孝庄一样，出生在蒙古大草原，但是，她和孝庄不一样的是，她出生在一个贫苦的牧民家庭，而孝庄出生在蒙古王公家庭。

蒙古大草原极度缺水，因此，水对他们来说是非常珍贵的，珍贵到对水有一种近乎神灵的崇拜。

因此，出生在大草原的苏麻喇姑，就养成了不洗澡的习惯，这种习惯，一直保持到了她随着孝庄进入皇宫，即便是生活条件改善了，她依然保持一年不洗澡的习惯。

对于沐浴更衣这种良好的卫生习惯，我国很早就有了，最早可以追溯到，制周礼的时候，就已经明确提到了。

但是，这也仅限于皇族贵戚，和阶层的人，普通的老百吃饱饭就不错了，讲卫生是属于精神文明方面的，暂时他们还考虑不到那一层。

因此，古代女子多久洗一次澡，完全是看她所处的社会地位和社会阶层的。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

武灵王即位之初，赵国的内忧外患达到了非常激烈的程度。

此时赵国的内部情形，大体是这样的：赵国的整体力量分散于各个贵族，贵族以各自封地的经济实力、军事实力为根基，相互之间展开了激烈的争夺，不能凝聚成一体。

同时，赵国君主的权利也会受到这些贵族的掣肘，潜在的政变危机随时都有爆发的可能，赵国的政权处于极不稳定的状态。

而外部的情形则更糟糕，总体来说存在四个方面的威胁： 迅速强大的秦国威胁。

好战邻邦中山国的腹地威胁。

整个北方的林胡、楼烦、匈奴等游牧族群的强大威胁。

北部邻邦燕国时不时背后捅一刀威胁。

正是在这种内外交困的局面下，赵武灵王从赵国游牧文化重于农耕文化的实际情形出发，并在楼缓、肥义等大臣的坚定支持下，雷厉风行地推行了胡服骑射变法，对赵国政治、军事、经济、文化等领域进行了一次大改革，使赵国消除了内部的隐患，使人力、物力、财力得以优化配置。

于此同时也开始了一系列的外部扩张战争，不仅攻灭了长期的心腹大患中山国，并且北上征战，连续吞灭了林胡、楼烦两国，设立了云中郡、雁门郡、代郡，从而一定程度上缓解了外部威胁。

总体上说，在变法后短短的11年时间里，赵国连续取得了所有战场的巨大胜利，一跃成为山东第一强国。

然而巅峰时期的赵国，却突然埋葬了英雄赵雍，给变法涂上了一层浓艳的血色。

由于赵武灵王在处理继承人问题上犯了严重的错误，最终酿成了沙丘之变，不仅长子赵章在这场变乱中被诛杀，自己也被王族大臣赵成、李兑等围困在沙丘宫，直至被活活饿死。

赵雍之死，还是给刚刚崛起强大的赵国带了不小的影响，首先赵雍作为赵国变法崛起的伟大先驱者，他的死本身就是一个巨大的损失。

其次，当时赵国的实际君主(赵武灵王当时已退位，号称“主父”)年纪尚小，朝政实际上被刚刚平叛的王族大臣赵成、李兑把持，赵武灵王的一些近臣遭到迫害，很多名将如、等纷纷出走了，赵国的人才遭受一定的流失。

然而这一切，却没有从根本上削弱赵国，年轻的赵惠文王很快地成长起来了，以王族大臣等人才为依托力量，渐渐从赵成、李兑的专权状况下解脱出来。

赵惠文王亲政之后，重用能臣名士，赵国一时强臣名将如云，如平原君赵胜、赵奢、大将军、上卿、国尉许历等，并多次战胜危机，使赵国重新开始强势崛起，并依旧保持较长时间的强大，那么这其中的根本原因又在哪呢? 这其中的根本原因就在于：赵雍生前已经以连续的巨大胜利，巩固了变法的根基。

赵国虽然发生了权力争夺的大政变，但是却没有出现全面的复辟倒退。

变法过程中积累的社会利益集团之间的鸿沟，已经由赵雍自己的鲜血大体填平了。

同时，我们发现赵雍和的悲剧之后的历史演进过程几乎惊人的一致。

这种现象的背后揭示了一个深刻的道理：真正根植于社会深层利益合理化的全面变革，无论发动者与主持者的个人命运如何，变革本身所培植的强大生命力，足以构筑战胜历史倒退力量的最坚实根基。

变革的生命力，在于变革本身的正义性与深刻性。

愈深刻，其生命力就会愈发强大。

即或是变革的反对力量，也无法推翻这种深刻变革所巩固下来的历史成果。

随机文章如何分辨明朝的官阶？科学解释人死后的世界，鬼魂竟然去了四维空间（伪科学）毛毛虫效应是什么思维？是要不断创新不然一事无成平行宇宙理论，平行宇宙的存在的例子(平行空间真实存在)十大超人系果实排名，霸主震震果实竟然不是第一迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！