过敏煎药方
【千问解读】
因为每一个人的体质不一样，因此每一个人人体的过敏原也是不一样的，当触碰到一些令自身身体过敏的东西便会出現各式各样的过敏症状，皮肤过敏比较严重的病人乃至可能会呼吸不顺，因此一定要杜绝令自身皮肤过敏的东西，在出現皮肤过敏状况的情况下，要立即吃一些可以协助抗过敏的药品，那麼治疗过敏的煎方子都有哪些呢?
过敏煎乃当今大伙儿祝谌予所制作，药凡四味，由防风、银柴胡、乌梅干、五味子构成，药虽平平淡淡，但方剂认真细致，临床医学功效出众，被专家学者称之为当今经方。
聚瑞有收有散，有补有泄，有升有降，真大伙儿之制也。
亦有专家学者将聚瑞银柴胡改成黄芩亦妙，取黄芩、防风之散与乌梅干、五味之敛，诚师法仲景桂枝、赤芍之搭配，有如出一辙之妙，为和调阳阴之楷模。
小编曾于临证试生产，于虚风内扰之过敏疾病颇效，可依据状况交互应用，亦或者柴胡以清热解毒，加赤芍以增酸敛，合桂枝汤以调合荣卫，合泻白散而泻肺熄风。
如过敏荨麻疹归属于寒症者，加桂枝、麻黄、升麻、荆芥;风寒风热者加黄菊花、蝉衣、金银花、香薄荷;血热者加丹皮、紫草、白茅根;热毒内热加莲翘、金银花、甘草、蒲公英花、紫花地丁、板蓝根冲剂。
过敏性哮喘，常加莱菔子、白介子、苏子、葶苈子、甜杏仁。
过敏性紫癜，常加藕节炭、血余炭、荆芥炭、茜草根、旱莲草、仙鹤草。
过敏性鼻炎，常加白芍、菖蒲、栀子、黄菊花、细辛、生地、苍耳子、茯苓。
强冷空气过敏症，加桂枝、赤芍、姜片等。
生产药方1疫苗银柴胡(12g)、乌梅干(12g)、防风(12g)、五味子(12g)、辛荑(12g)、牡丹皮(12g)、黄芩(15g)、白术茯苓(12g)、生甘草(6g)。
生产药方2疫苗乌梅干(15g)、五味子(12g)、黄芩(12g)、防风(12g)、赤芍(12g)、钩藤(6g)、地龙(6g)、山萸肉(6g)、代赭石(6g)、前胡(6g)、甘草(6g)。
生产使用方法疫苗水煎服，每天1剂。
生产可用症状疫苗用以益气固表、散寒去湿气、肝之阴血亏虚、血燥生风、肾阴虚倾侧、内风上扰、摇钟而鸣、过敏性鼻炎、咳嗽变异性哮喘。
其病症为鼻子干痒、持续喷嚏、很多冷水样涕、鼻塞、临床医学多主要表现为咳嗽反复发病或持续持续，经常在晚间或早上起床发病或加重，以干咳嗽主导，时有小量白粘痰，偶伴喘气、胸闷气短，胁肋隐隐作痛，喉干口干，舌红少苔，脉沉细。
病人多见皮肤过敏素养，以往经常出现本人高敏体质或身患过敏性疾病，如荨麻疹、湿疹等。
支气管炎激起实验或左室实验呈阳性。
生产按疫苗本方证乃为肺、脾、肾虚，复感风邪的本虚标实之证。
故治以益气固表，散寒去湿气，柔肝熄风，肃肺降逆通鼻窍。
聚瑞银柴胡甘寒益阴，乌梅干酸敛化阴生津止渴，防风辛温散寒去湿气，五味子酸温养血敛肺，黄芩、白术茯苓、生甘草益气固表，辛荑散邪，通鼻窍，加牡丹皮清热凉血，进而使中药方剂相配于病况。
源头治理，相辅相成。
当代药理学科学研究证实，乌梅干能抗敏，能够由于非特异性兴奋，造成大量矿酸抗原，中合入侵身体的过敏源。
牡丹皮可抗超敏反应。
兼脾虚者，加淮山药30g，薏苡仁15g，红枣6枚，兼肾虚者加霪羊霍12g，补骨脂12g，菟丝子15g。
王孟英在药方上有着怎么样的成就？对后世有着什么影响
家境拮据毫不影响发奋学习。
《海宁州志》载：王氏“家贫性介，不能置身通显”。
王氏一生南北奔走，所诊病人多为劳苦民众。
传播医学知识，广搜效方。
以利僻壤贫民。
遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。
周光远曾深有感触地说：“孟英学识过人，热肠独具。
凡遇危险之候，从不轻弃，最肯出心任怨以图之。
”他诊治的病人，多为经其他医生治疗无效的，他绝不乘机诋毁前医以抬高自己。
如郑九患疾，医生诊治后，汗出昏狂，精流欲绝，转请王孟英诊治，王曰：“此证颇危，生机仅存一线，亦斯人阴分素亏，不可竟谓附、桂之罪也。
”病家闻言大悦，曰：“长者也，不斥前手之非以自伐，不以见证之险而要誉。
”又如治石诵羲病感，多医治疗不瘥，病情日增，逾一月请王诊。
王氏并不非议前医各方,说他们“各有来历，皆费心思。
”而多次向病家解释：“邪在肺经，清肃不行，必用石膏为主药。
”然病家犹豫不敢服，反而请了很多医生会诊。
王氏见群贤毕至，议论纷纷。
深恐贻误病情，援笔立案曰：“病既久延，药无小效，主人方寸乱矣。
”并向病家开导说：“肺移热于大肠，则为肠?，是皆白虎之专司……放胆服之，勿再因循，致贻伊戚。
”病人取方煎服，3剂而痊愈。
足见王氏不但有精湛的医术，更有救人疾苦崇高的承担责任之精神。
其医德与贡献，久为医林所敬仰。
善采众长 王孟英“有夙慧，书一览即领解，十岁知三觉五服之别，受知于王琴泉、王继周、金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂，目为不凡。
深得医学爱好者徐政杰赏识。
”多与医人文友“交往且为良友。
对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》，合信氏《全体新论》生理解剖知识，注意研究，持开明探讨态度，批评缠足陋习。
”王氏知识渊博，才华内蕴，曾秉承家训撰一文联：“精神到处文章老，学问深时意气平。
”王氏言近旨远，医理渊深，勇于负责，研究学问，既不守古，亦弗徇于今,能抉奥阐幽，存其真而纠其谬。
“海丰张雨农司马以为奇人”(张志远著《中医源流与著名人物16浙江中医学院学报2002年12月第26卷第6期何任：王孟英的医学成就考》)。
《潜斋医书》赵序谓：“综览群书，夜以继日”、“于是灯燃帐内，顶为之黑。
”《愿体医话》谷桂庭“按语”说：“如甥孟英之锐志于医也，足不出户庭者10年，者永处。
”均足见其求知之深。
温热病的经验 《温热经纬》既是王氏的代表作，也集中记载了他对温热病的认识与经验。
他采自《内经》和仲景的理论为经，取叶天士、薛生白等诸家之说为纬，结合自身实际诊病体会而成。
其中明确提出“新感”、“伏邪”两大辨证纲领，重视审同察异，灵活施治，充实并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。
王氏认为：“温证误作伤寒治而妄发其汗，多有此候。
”又说：“温证误投热药补剂亦有此候”(卷一)。
认为温病忌汗，因为出汗退热并非治温病根本之法。
王氏认为温病自内发，由三阴而三阳，不同于伤寒之由太阳入三阴。
后世治温热病者亦多以此为伤寒、温病之分界。
王氏采《伤寒论》治阳明病方法以治温病，认为仲景六经原不专为伤寒而设。
任何病但见阳明证即作阳明治。
伤寒、温病同证，不在名称之辨。
王氏对逆传的见解，服膺于叶香岩《外感温热》。
对“逆传心包”句，引章虚谷说而评议之。
章注：“心属火，肺属金，火本克金，而肺邪反传于心，故曰逆传也。
王氏认为：“《难经》从所胜来者为微邪，引为逆传心包解，误矣。
……是由上焦气分以及中下二焦者为顺传，惟包络上居膻中，邪不外解，又不下行，易于袭入，是以内陷营分者为逆传也。
然则温病之顺传，天士虽未点出,而细辨其议论，则以邪从气分下行为顺，邪入营分内陷为逆。
”王氏之说当更有理。
王氏主张治温病宜用轻质平淡之法。
认为：“此论温病仅宜轻解，况本条所列，乃上焦之治，药重则过病所。
”吴茭山云凡气中有热者，当行清凉薄剂。
吴鞠通亦云“治上焦如羽，非轻不举也”(卷三)。
此说对后世治温热病影响深远。
王氏对“暑”症，亦多论辨。
认为当时医家有“暑必兼湿”说不可过于执信。
此认识亦有其独到处。
总之王氏学术成就之中，对温热病有明显擅长。
他认为当时名家“不惑于昔人之谬论而辨其为风温、为湿温、为暑热、为伏邪，仍以时感法清其源”说正确。
足见他的思想不保守，能实事求是地认识温热病患者的所见症状，因而他对温热病的治疗效果亦十分出色。
重视食疗 王孟英的《随息居饮食谱》是一部当时的营养和食疗的专著。
而他的《王氏医案》中，应用食疗方案亦比较多。
他在食疗方面颇多创见。
王氏认为以食代药“处处皆有，人人可服，物异功优，久服无弊。
”如对伤津液的病人，主张大量频频进梨汁、蔗汁，以其凉甘之性味达到救阴养阴之目的。
他称梨汁为“天生甘露饮”;甘蔗汁为“天生复脉汤”;西瓜汁为“天生白虎汤”等。
Bms 王氏常选择食物，配合成适当方剂，临床时用以提高疗效。
如以橄榄、生萝卜组成“青龙白虎汤”治疗喉症;以生绿豆、生黄豆、生黑大豆(或生白扁豆)组成“三豆饮”以治痘症、明目、消疳、疮疡、泄泻。
以漂淡海蜇、鲜荸荠合为“雪羹汤”。
以猪肚、莲子为“玉苓丸”等等。
王氏食疗经验，十分丰富，说理明白，将饮食平淡之品，得当用之，而达奇效。
出色的名方 王氏以精深的学术造诣和丰富的临床经验在他的著作里创造了很多理论新见解和突出的治案。
今重点介绍几个治时病的名方： 1、王氏连朴饮《随息居重订霍乱论》治湿热蕴伏而成霍乱，兼能行食涤痰。
制厚朴6g，姜汁炒黄连3g，石菖蒲3g，制半夏3g，炒香豉9g，焦山栀9g,芦根60g，水煎服。
此方能清热化湿，调和肠胃。
治霍乱，湿热阻滞肠胃、呕吐泄泻、胸闷，不思饮食，舌苔黄腻者甚效。
现亦用于急性肠胃炎、伤寒等时病见有以上症状者，均有效。
2、甘露消毒丹《温热经纬》滑石、茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻研末成丸。
每服9g。
王氏原为治湿温时疫主方。
凡湿温疫疠见发热倦怠、胸闷腹胀、肢?咽肿、发黄、癍疹、颐肿口渴、便闭溲赤、吐泻疟痢，等症。
凡舌苔淡白或厚腻或干黄者，暑湿时邪尚在气分，本方极效。
现药理证明，该品有保肝、利胆、调整免疫机能、促进消化、抗病原微生物、解热等作用。
临床上可用于传染性肝炎、乙肝、腮腺炎、流感、咽炎，眼、耳、鼻喉炎、尿感、急性肠胃炎、肠伤寒等证。
(附带讲一下，不论作丸或煎剂，木通应该用无毒的毛莨科川木通，不用有毒的马兜铃科关木通，可避免肾损害。
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千古之谜已解开；一代奸雄曹操的头痛药方重见天日
安阳高陵发掘的文物中，有十几块写有“刀尺一具”等铭文的石牌就是所谓的“遣策”，虽然它由竹木变成了石块，但其“随葬物品登记册”的性质并没有改变。
在墓出土的“遣策”上，赫然写着“胡粉二斤”、“黄豆三升”，这两样古怪的东西究竟作何用途呢?网络配图 胡粉实际就是古人眼中的铅粉，主要用于傅面或绘画。
《释名·释首饰》：“胡粉：胡，糊也，脂合以涂面也。
”《·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔首弄姿。
”晋张华《博物志》卷四：“胡粉、白石灰等，以水和之，涂鬓须不白。
”从这些古代文献的记载中可以判断，胡粉是古代美容霜和染发剂的主要成分。
如果真是这样，高陵的“遣策”似乎告诉人们一个信息：生前的曹操其实是一个爱讲究、喜打扮的纯爷们儿。
然而，这个判断与曹操生前的个性格格不入。
《内诫令》中记载：“吾(衣)被皆十岁也，岁岁解浣，补纳之。
”一套衣被用十年，如此看来，曹操平时的生活十分节俭，他并不喜欢追求时尚。
另外，对涂脂抹粉的女人之事，史料中也是只字未提。
曹操的《遗令》中曾有“馀香可分诸夫人”之说，假如他私下真是爱美容，家中的香料自己带到阴间用，多么省钱，何必生前分余香、死后再购置呢?看来，中所记载的胡粉一事，很可能不是为了美容和染发之用。
那么，胡粉在古代还有其他的用途吗?的《本草纲目》至少有两处记载：一是石硫黄(肾厥头痛、头风。
同硝石丸服。
同胡粉丸服。
同食盐丸服。
同乌药丸服。
)二是肾虚头痛∶用硫黄一两，胡粉半两，为末，饭丸梧子大。
痛时冷水服五丸，即止。
这两个药方说明，胡粉不仅可以美容染发，古人还用作治疗头痛、头风。
这让人想起了正史中记载的曹操的头痛病。
网络配图 《志》中有曹操治头痛的记载：“太祖闻而召佗。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
”结果，曹操的头痛病没治好，就把华佗杀了。
华佗死后，曹操并没有停止治疗头痛，临死前，他在自己的《遗令》中提起过这事：“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。
天下尚未安定，未得遵古也。
吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时，勿遗。
”这里虽然曹操没有提到用胡粉头痛的事，但所喝的当归汤在《本草纲目》就有“治头病，心腹诸痛”之说，其用途功效与胡粉的是一样的。
由此推断，曹操墓“遣策”中所提到的二斤胡粉，不是让曹操在阴间美容，也不是让曹操去地府染发，准确地说，这是曹操的家属或生前好友让他在另一个世界治疗久而不愈的顽固性头痛病的而准备的。
这份情感对曹操来说，生不带来、死要带去的，不是金钱，不是财富，而是一个传奇的药方。
网络配图 既然胡粉有如此的用途，难道“遣策”中所说的“黄豆三升”也是为曹操治疗头痛所备吗?这要看看传说中的黄豆在古人眼中究竟能不能治头痛。
医书《别录》中曾记载大豆能“主伤寒头痛”;《本草从新》也有“发汗解肌，调中下气，治伤寒寒热头痛，烦燥满闷，懊农不眠”的说法。
毫无疑问，曹操墓“遣策”中所记载的三升黄豆，不是让曹操在阴间学生豆芽，而是和胡粉一起，是为了治疗其头痛病的而准备的。
正是生前曹操的头痛病在先，才有了死后高陵中的胡粉和黄豆。
而曹操墓中“遣策”所记的二斤胡粉和三升黄豆绝对不是一般意义上的随葬品，它们与史料中记载的曹操头痛病前呼后应，相互印证，比“魏武王”三个字更有说服力，比慰项石更有针对性，它们成为三国时期一个顽固性头痛病患者的历史铁证。
毋庸质疑，安阳高陵文物中隐藏的两个古代药方，再次印证了曹操墓的真实性。
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